2024年3月22日，托馬斯·薩拉切諾（Tomás Saraceno）個(gè)展“共生”亮相北京紅磚美術(shù)館，作為藝術(shù)家近年來(lái)在亞洲地區(qū)舉辦的最大規(guī)模個(gè)展，“共生”展示出這位長(zhǎng)期關(guān)注生態(tài)議題的藝術(shù)家的近百件作品——包括《關(guān)注之網(wǎng)》、《居住在空氣海洋的底部》與《宇宙如何陷入蛛網(wǎng)？》作品在內(nèi)的“蜘蛛/網(wǎng)”系列，該系列也讓一向格外關(guān)注和追蹤世界各地蜘蛛生態(tài)系統(tǒng)的薩拉切諾，在亮相各大國(guó)際重要展覽與雙年展之際，被人們賦予“蜘蛛俠”之名，“蛛網(wǎng)”與“網(wǎng)”也成為他具有標(biāo)志性的作品語(yǔ)匯。而結(jié)合了紅磚美術(shù)館下沉展廳特定空間感的《Aeroke》與《與Pacha一起，飛入Aerocene》，以及裝置作品《顆粒物（質(zhì)）》、《我們并非呼吸同樣的空氣》等作，則指向藝術(shù)家持續(xù)關(guān)心的另一些重要生態(tài)問(wèn)題——人類(lèi)賴(lài)以呼吸的空氣，并在其中探討著實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)正義的緊迫感與可能性。正如藝術(shù)家所言，在這個(gè)生態(tài)動(dòng)蕩的時(shí)代，“形勢(shì)已刻不容緩，此次在展覽向中國(guó)的觀眾發(fā)出一個(gè)迫切的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)我們通過(guò)一種震顫的語(yǔ)言去適應(yīng)共棲的、詩(shī)意的未來(lái)——一切生物與非生物之間相伴相生，互利互惠?！?br/>
“共生” 展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽通過(guò)一系列互動(dòng)裝置、影像、雕塑、游戲體驗(yàn)作品，以生態(tài)視角重新關(guān)照藝術(shù)，在觀展過(guò)程中以有別于人類(lèi)中心主義主流框架的知識(shí)脈絡(luò)，反思、重建人類(lèi)與非人類(lèi)，生物與非生物之間的關(guān)系。從蜘蛛到人類(lèi)，從引力波到塵埃粒子，從地球到大氣層，薩拉切諾與原住民社區(qū)、科研人員和世界各地的機(jī)構(gòu)合作，重新思考資本世時(shí)代的知識(shí)主線(xiàn)，旨在尋求人類(lèi)、技術(shù)和生物多樣性之間更加平等的平衡，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)正義。
托馬斯·薩拉切諾（Tomás Saraceno） 攝影師：Dario Lagana
薩拉切諾一向被外界視作集合了藝術(shù)家的洞察力與遠(yuǎn)見(jiàn)，科學(xué)家的妙想與構(gòu)思，以及建筑美學(xué)和思維方式于一身的跨學(xué)科藝術(shù)家。如本次展覽策展人閆士杰所說(shuō)：“托馬斯·薩拉切諾不斷轉(zhuǎn)換角色，從進(jìn)入原住民社區(qū)田野調(diào)查的現(xiàn)場(chǎng)，到加強(qiáng)共同創(chuàng)作（Do-It-Together）的精神，設(shè)計(jì)制造無(wú)化石燃料的太陽(yáng)能雕塑；薩拉切諾更是一位思想的輸出者，他聯(lián)盟非人類(lèi)的蜘蛛，世界各地不同領(lǐng)域的科學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家、詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，用他們共同的行動(dòng)，發(fā)起對(duì)生物、大氣層以及地球本身一種倫理上的承諾——Aerocene，一個(gè)與人類(lèi)中心論相背離的紀(jì)元，一個(gè)以環(huán)保為核心的紀(jì)元，為了這顆星球上80億人類(lèi)和其他數(shù)萬(wàn)億棲息于此的生物共同受惠。此次展覽無(wú)疑向我們揭示了一幅人與自然、不同種間和諧相處，一個(gè)具有政治生態(tài)學(xué)意義的理想圖景——共生?！痹谒囆g(shù)家自己看來(lái)，本次個(gè)展的主題“共生”也同樣指向合作關(guān)系，“不同的元素聯(lián)合在一起，互補(bǔ)共進(jìn)。蜘蛛、塵土、聲音與運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)在展覽上的藝術(shù)品無(wú)一不向參展觀眾發(fā)出邀請(qǐng)，促使大家注意身邊司空見(jiàn)慣的事物?！?/p>
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如展覽中放映的紀(jì)錄片《與Pacha一起，飛入Aerocene》（Fly with Pacha, Into the Aerocene）呈現(xiàn)出的藝術(shù)家與世界上不同文化社區(qū)，尤其是原住民社區(qū)展開(kāi)聯(lián)動(dòng)合作的工作方法，展示出在薩拉切諾的創(chuàng)作實(shí)踐與背后的社會(huì)學(xué)理念。作為一個(gè)跨學(xué)科的藝術(shù)團(tuán)體，藝術(shù)家創(chuàng)立的Aerocene社區(qū)希望通過(guò)藝術(shù)與科學(xué)的融合性探索，以某種新的生態(tài)合作模式進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)、心理、身體與生態(tài)之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。該作品記錄了Aerocene與阿根廷北部胡胡伊省的薩利納斯格蘭德斯和瓜亞塔約克瀉湖的原住民社區(qū)自2017年啟動(dòng)的合作項(xiàng)目。這些社區(qū)致力于保護(hù)他們的土地，抵抗因全球北方國(guó)家對(duì)電池需求而在當(dāng)?shù)佧}灘上進(jìn)行的企業(yè)化快速鋰資源開(kāi)采，這種開(kāi)采正在耗盡該地區(qū)的水資源并污染著地球。
“共生” 展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與Pacha一起，飛入Aerocene》（靜幀），2017—2023數(shù)字影片，76’ 25’’馬克西米利亞諾·萊納和托馬斯·薩拉切諾執(zhí)導(dǎo)
編?。嚎藙诘蠇I·阿博夫、托馬斯·薩拉切諾、約西·哈維里奧? Aerocene基金會(huì)。由Aercene、斯利納斯格蘭德斯和瓜亞塔約克瀉湖的原住民社區(qū)提供。
熱氣球成為藝術(shù)家在這個(gè)項(xiàng)目中成為了主創(chuàng)完成其表達(dá)的中介，藝術(shù)家發(fā)覺(jué)，人類(lèi)一直夢(mèng)想著飛翔，然而如今這個(gè)夢(mèng)想開(kāi)始成為噩夢(mèng)，如何能以不同的方式實(shí)現(xiàn)飛翔？2020年1月，在阿根廷胡胡伊省，藝術(shù)家創(chuàng)造的空氣太陽(yáng)能雕塑“Aerocene Pacha”僅依靠太陽(yáng)能與空氣完成飛行與降落，升空完全擺脫了傳統(tǒng)飛行器對(duì)燃料、電池、鋰、氦和氫氣的依賴(lài)，也因此讓它成為也是人類(lèi)航空史上“最可持續(xù)的飛行”，并創(chuàng)下了32項(xiàng)世界紀(jì)錄。
在安第斯文化中，“Pachamama ”（帕查瑪瑪）是一種高級(jí)能量，它組織并協(xié)調(diào)著宇宙中的所有居民，為人類(lèi)提供生存資源和庇護(hù)，是大地之母。這次以“Pacha”之名的飛行更像是一次警示，帶來(lái)從全球南方到全球北方的緊急訊息：自500多年前殖民化開(kāi)始以來(lái)，全球北方的發(fā)展一直以犧牲全球南方為代價(jià)；當(dāng)下的能源轉(zhuǎn)型正在對(duì)世界產(chǎn)生不平等的影響。正如社會(huì)學(xué)家瑪麗斯特拉·斯萬(wàn)帕（Maristella Svampa）所說(shuō)：“在這個(gè)飛行世的21 世紀(jì)，我們必須以祖先、女權(quán)主義、生態(tài)斗爭(zhēng)為最重要的靈感來(lái)源，重新定義和思考公正轉(zhuǎn)型的前景，它指向另一種社會(huì)關(guān)系和與自然聯(lián)結(jié)的新體系”。此次展覽還設(shè)立了Aerocene展廳，在這里，觀眾可以了解更多Aerocene在超過(guò)15年的歷史中，為生態(tài)正義而做的雕塑、社區(qū)項(xiàng)目、藝術(shù)干預(yù)、飛行世的研究與運(yùn)動(dòng)。
《與Pacha一起，飛入Aerocene》（靜幀），2017—2023數(shù)字影片，76’ 25’’
位于紅磚美術(shù)館下沉圓廳，懸浮著的是薩拉切諾的作品《Aeroke》，該裝置是薩拉切諾早期作品的延伸，其基礎(chǔ)源于法國(guó)國(guó)家空間研究中心（CNES，巴黎）向大氣層上空發(fā)射的紅外輻射氣球，對(duì)于可持續(xù)飛行的想象亦可視作貫穿藝術(shù)家創(chuàng)作的主題，并不斷賦予他對(duì)于氣候、空氣污染、能源危機(jī)等生態(tài)議題的關(guān)切視角?！禔eroke》試圖邀請(qǐng)觀眾思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果我們能夠隨著風(fēng)漂流，呼吸著更加平等的空氣，生活在更加公正的社會(huì)政治地理中，那會(huì)怎樣？
《Aeroke》，2023? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家和 Aerocene、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。
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薩拉切諾的裝置作品《顆粒物（質(zhì)）》（Particular matter(s)）則更為直觀地展現(xiàn)出空氣中存在的由燃燒化石燃料產(chǎn)生的污染顆粒物（PM），這些來(lái)自家庭、地球和宇宙的塵埃粒子被一束強(qiáng)光照亮，在光柱間閃爍，如同數(shù)百萬(wàn)個(gè)懸浮的星系，微觀與宏觀的結(jié)構(gòu)的內(nèi)在互動(dòng)，在此被展示，同時(shí)又用以提醒某種危機(jī)的無(wú)處不在?！额w粒物（質(zhì)）》期待作為某種行動(dòng)的號(hào)召，讓觀者意識(shí)到空氣中的物質(zhì)和力量，而對(duì)于薩拉切諾來(lái)說(shuō)，揭示這些漂浮在空氣中顆粒的糾纏，也有助于構(gòu)建這樣一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)有權(quán)呼吸？
《顆粒物（質(zhì)）》，2021? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。
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同樣將空氣“可視化”，作品《我們并非呼吸同樣的空氣》（We do not all breathe the same air， 2018-）則更加聚焦在空氣的質(zhì)量，通過(guò)比較不同呼吸空氣的樣本，這些不同色調(diào)的小點(diǎn)來(lái)自呼吸空氣的樣本，從而揭示出空氣與空間、種族、社會(huì)和政治因素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，接續(xù)“誰(shuí)有有權(quán)呼吸”的進(jìn)一步問(wèn)題則在于，哪些因素決定了能否行使呼吸潔凈空氣的權(quán)利？如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)正義？
《我們并非呼吸同樣的空氣》（墨爾本博士山），2022? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。
“共生”展覽現(xiàn)場(chǎng)
在另一條創(chuàng)作線(xiàn)索上，他對(duì)蜘蛛這種無(wú)脊椎動(dòng)物的興趣與生態(tài)特性的探索可謂持之以恒，而蛛網(wǎng)作為某種意象乃至某種社會(huì)學(xué)理論的可視化模型，反復(fù)被藝術(shù)家所使用。這批項(xiàng)目穿梭于不同學(xué)科，如生物學(xué)、生物社會(huì)學(xué)、材料學(xué)以及世界上的不同文化模式之間。在世界各地的文化中，蜘蛛都占據(jù)著重要地位，被視為智慧和占卜之力的源泉：從秘魯古老的納斯卡文明，到當(dāng)代喀麥隆的曼比拉人，他們至今依然通過(guò)蜘蛛占卜術(shù)，向蜘蛛請(qǐng)教過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的問(wèn)題。
蜘蛛占卜術(shù)卡牌, 2019? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家和Arachnophilia、哥本哈根安德森畫(huà)廊、布宜諾斯艾利斯露絲·本扎卡畫(huà)廊、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊、熱那亞粉紅夏季當(dāng)代藝術(shù)畫(huà)廊以及柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供，向他們致謝。
《一封無(wú)脊椎動(dòng)物權(quán)利的公開(kāi)信》在“共生”展覽現(xiàn)場(chǎng)? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。
藝術(shù)家在他發(fā)布的《一封無(wú)脊椎動(dòng)物權(quán)利的公開(kāi)信》中表示，蜘蛛在地球上已經(jīng)存在了3.8億年，而人類(lèi)在地球上僅存在了20萬(wàn)年——這件作品邀請(qǐng)資本世的人類(lèi)改變感知方式，重新認(rèn)識(shí)我們的蜘蛛同胞。“ 通過(guò)這樣的思考，我們也許會(huì)注意到我們與其他生物、其他元素之間的相互聯(lián)系；我們可以如何跨越物種的界限進(jìn)行合作，以及我們?nèi)绾卧谝粋€(gè)共享的星球上共生？”
而《關(guān)注之網(wǎng)》（Webs of At-tent(s)ion）則進(jìn)一步承認(rèn)無(wú)脊椎動(dòng)物的權(quán)利，如果我們不愿正視歷史性的暴力以及無(wú)休無(wú)止的剝削，改變對(duì)待“自然”世界的看法，重新融入生命之網(wǎng)，那么，這些生物必將走向滅絕。
《關(guān)注之網(wǎng)》（局部），2024? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。特別鳴謝 Arachnophilia 社區(qū)。
其他蜘蛛/網(wǎng)作品包括在紅磚美術(shù)館及其周?chē)l(fā)現(xiàn)的一系列無(wú)數(shù)的蜘蛛網(wǎng)，這是我們與北京蜘蛛的持續(xù)合作。
《居住在空氣海洋的底部》，2019 ? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。
《宇宙如何陷入蛛網(wǎng)？》，2022 ? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家和Arachnophilia、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。
《宇宙如何陷入蛛網(wǎng)？》（How to entangle the universe in a spider /web?）呈現(xiàn)了薩拉切諾對(duì)蜘蛛/網(wǎng)進(jìn)行三維掃描、數(shù)字化和重建的原創(chuàng)技術(shù)，揭示了蜘蛛編織的隱秘建筑結(jié)構(gòu)，使觀眾對(duì)蜘蛛網(wǎng)在多種尺度上——從微觀到宇宙——產(chǎn)生了新的感知。大型體驗(yàn)裝置《算法·韻律》（Algo-r(h)i(y)thms）將展覽空間變成6800立方米的網(wǎng)狀景觀，并向觀眾發(fā)出“化身蜘蛛”的邀請(qǐng)，在一個(gè)放大的弦樂(lè)系統(tǒng)中像蜘蛛般穿行其中。該作品的雛形《沿著細(xì)絲形成的星系，就像蜘蛛網(wǎng)上的水滴》（Galaxies Forming along Filaments, like Droplets along the Strands of a Spider’s Web）首次亮相于2009年第53屆威尼斯雙年展，哲學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家布魯諾·拉圖爾（Bruno Latour）將該作品描述為“塑造當(dāng)今政治生態(tài)的有力嘗試——通過(guò)擴(kuò)展以前的自然力量來(lái)解決建構(gòu)宜居社區(qū)這一人類(lèi)政治問(wèn)題?！?br/>
“共生”展覽現(xiàn)場(chǎng)
在展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授邱志杰如此總結(jié)和描述薩拉切諾的藝術(shù)實(shí)踐——“純凈的、強(qiáng)大的、美妙的、深邃的，同時(shí)是清晰的一種裝置藝術(shù)，把當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)在的政治激情和人道的關(guān)懷藏在一個(gè)如此美的面貌之下，清洗了人們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)非常多的偏見(jiàn)?！奔t磚美術(shù)館資深研究員喬納斯·斯坦普（Jonas Stampe）認(rèn)為，“當(dāng)我們置身于薩拉切諾這些了不起的蜘蛛作品時(shí)，應(yīng)該看到他的哲學(xué)命題，即我們的世界不應(yīng)是二元對(duì)立的，而應(yīng)更多的去看世界萬(wàn)物彼此的包容、補(bǔ)充?！?br/>
“共生”展覽現(xiàn)場(chǎng) ? 托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家和Arachnophilia、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫(huà)廊和柏林紐格赫姆施耐德畫(huà)廊提供。
而正如薩拉切諾所說(shuō)，“生物不是原子化的個(gè)體，而是混合體……每個(gè)生物體都是一個(gè)‘嵌套生態(tài)’，以復(fù)雜的方式與其他生物聯(lián)系在一起?！被谒囆g(shù)家某種“嵌套”且世界相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)性觀念，此次展覽試圖拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：我們?cè)撊绾我陨鐓^(qū)為主體，踐行并維護(hù)集體關(guān)懷與希望的理念，同頻共振，共同勾勒未來(lái)圖景；在這個(gè)“千瘡百孔的星球 ”上，萬(wàn)物互聯(lián)互通，我們也要思考如何與眾生（包括生物和非生物）協(xié)同？
展覽信息：
“共生”
策展人：閆士杰
藝術(shù)家：托馬斯·薩拉切諾
展期：2024年3月22日至8月18日
主辦：紅磚美術(shù)館
支持：Aerocene and Arachnophilia
編 / 藝訊網(wǎng)
視頻、現(xiàn)場(chǎng)圖 / 李迪
圖文資料致謝主辦方
