“在中國近50年的歷史中，沒有哪件作品像袁運(yùn)生的《潑水節(jié)——生命的贊歌》一樣，引起了如此巨大的社會轟動，印證了美術(shù)史作為歷史的一部分，成為了現(xiàn)實發(fā)展的晴雨表，預(yù)示了一個偉大變革的來臨?！?022年7月5日，于上海龍美術(shù)館（西岸館）亮相的藝術(shù)家袁運(yùn)生迄今為止最大規(guī)模回顧展“袁運(yùn)生的歷程”，由這件作品為楔子，以兩百多件不同類型的作品和豐富的檔案文獻(xiàn)，分“公共壁畫與教堂” “云南之行”“傳統(tǒng)復(fù)刻”和“重返敦煌”四個主單元，貫穿藝術(shù)家從上世紀(jì)50年代至今長達(dá)70年之久的藝術(shù)歷程，重現(xiàn)袁運(yùn)生對20世紀(jì)后半葉中國藝術(shù)變革的巨大貢獻(xiàn)和卓越才華。

“袁運(yùn)生的歷程”展覽現(xiàn)場，龍美術(shù)館（西岸館），2022，攝影：shaunley

1979年，首都機(jī)場巨幅壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》的落成讓人們記住了袁運(yùn)生的名字，但是在改革開放初期的背景下，畫面中出現(xiàn)的幾個裸體人物同時令他陷入到一段非議當(dāng)中。展覽以 “公共壁畫與教堂”為首個單元主題，將機(jī)場壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》的復(fù)制品布置在展廳的入口處，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入袁運(yùn)生壁畫中的藝術(shù)語言和精神世界。袁運(yùn)生在個體生命、西方藝術(shù)和中國傳統(tǒng)中獲取靈感和力量，為中國壁畫運(yùn)動的復(fù)興，創(chuàng)造了一個環(huán)繞藝術(shù)與民族的神話。壁畫作為一種大型的公共藝術(shù)，與西斯廷教堂之間的象征關(guān)系，彼此所激發(fā)的能量，也成為整場展覽的軸線和中心。古典信念和現(xiàn)代精神，在當(dāng)代的美術(shù)館穹頂空間中，有了最佳隱喻。

從1950年代開始，袁運(yùn)生受現(xiàn)代主義的啟發(fā)，試圖擺脫蘇聯(lián)繪畫的影響。1978年，赴云南寫生，以傳統(tǒng)白描的手法，描繪了大量傣族的風(fēng)情生活，“地域性”和“現(xiàn)代性”第一次結(jié)合，仿佛歐洲現(xiàn)代主義的變革，畢加索與非洲，高更與熱帶，梵高和浮世繪。之后的機(jī)場壁畫，成為他歌頌生命與自由的宣言，開啟了一種藝術(shù)風(fēng)格，一段思想啟蒙的發(fā)端，媒體將其稱為“中國在公共場所的墻壁上出現(xiàn)了女人體，預(yù)示了真正意義上的改革開放”。

“袁運(yùn)生的歷程”展覽現(xiàn)場，龍美術(shù)館（西岸館），2022，攝影：shaunley

1981年，袁運(yùn)生數(shù)月西行，立志重拾敦煌與傳統(tǒng)，寫下凝結(jié)多年心聲的《魂兮歸來——西北之行感懷》，奠定了一生的追求。至此，袁運(yùn)生接續(xù)了恩師董希文的“一筆負(fù)千年重任”和“油畫民族化”的道路。一代又一代人，家國天下，星火不斷的漫漫長路。

1982年，袁運(yùn)生遠(yuǎn)赴美國，試圖在古典和當(dāng)代，在西方和東方的對立關(guān)系中，上下求索，尋求一條中間路線；1996年，袁運(yùn)生歸國，帶回了廣闊的現(xiàn)代藝術(shù)背景，創(chuàng)建了中國傳統(tǒng)造型研究中心，雄心壯志地建立屬于這個時代的價值體系和文藝復(fù)興之路。

“重返敦煌和自畫像”成為整場展覽的結(jié)尾，亦是解讀袁運(yùn)生藝術(shù)觀和世界觀的兩把密鑰，也是袁運(yùn)生最好的精神寫照。它接續(xù)了袁運(yùn)生歷程中的兩條線索，一個是作為集體和民族思考，從對傳統(tǒng)白描的喜愛，文化身份的自覺，到對本土藝術(shù)的回歸和重建；一個是個人的藝術(shù)生涯，一部從生命自覺到解放，幾經(jīng)波折，充滿個人英雄色彩的故事。

“袁運(yùn)生的歷程”展覽現(xiàn)場，龍美術(shù)館（西岸館），2022，攝影：shaunley

漫長的歷程中，我們可以看見繪畫，看見歷史，看見個人與繪畫在不同處境中的變化。最終，在觀看袁運(yùn)生的歷程時，觀看這一代人的“家國天下”和“宏大理想”，在近百年的東西方文化的巨大撞擊中，在“先進(jìn)”與“落后”的文化追逐中，在獨立的人格深處，醞釀和完成屬于這個時代的反思。 

或者說這個展覽講述的不是藝術(shù)，而是對今天尤為重要的，一段從1979年開始的震蕩歷史。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至8月21日。

范迪安：袁運(yùn)生的藝術(shù)人生與中國時代變遷有密切聯(lián)系

舉辦袁先生的回顧性展覽是我們美術(shù)界同仁多年的愿望，從他1962年畢業(yè)于中央美院油畫系董希文工作室算起，他的藝術(shù)創(chuàng)造歷程走過了整整六十年，展出作品的時間跨度則達(dá)70多年，以這樣的展覽方式呈現(xiàn)他的藝術(shù)人生、探索之旅和豐厚成果，讓我們美術(shù)界同仁得以學(xué)習(xí)他堅定的文化理想和不懈的創(chuàng)造精神，認(rèn)知他的藝術(shù)中深厚的人文內(nèi)涵和蓬勃的生命氣象，也讓廣大公眾欣賞這位名家名師精湛的藝術(shù)神采和獨具個性的創(chuàng)造風(fēng)貌。

在這里，我不能全面評述袁運(yùn)生先生的杰出貢獻(xiàn)，但他的藝術(shù)人生與中國社會從改革開放到跨越世紀(jì)的時代變遷有著密切的聯(lián)系，他的藝術(shù)探索與當(dāng)代中國美術(shù)面臨的文化語境有著互文的關(guān)系，由此構(gòu)成了他的藝術(shù)極為豐富的圖景。在我的認(rèn)識中，袁先生是一位精神至上的藝術(shù)家，他的藝術(shù)展現(xiàn)出純粹的精神屬性。看到他的畫，我總會想起魯迅說過的猛士或尼采說過的“瞧這個人”，這是無畏的、坦誠的、真實的、單純的人，但他筆下的世間萬象、蕓蕓眾生，又展現(xiàn)出風(fēng)起云涌、深厚博大乃至奇詭神秘的混沌氣象，交織著內(nèi)心的自我搏斗和艱苦的精神求索，由此構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺強(qiáng)力與文化強(qiáng)力。

袁運(yùn)生的歷程是堅守理想、謳歌生命的歷程。袁先生的作品類型很多，樣式也很多，但貫穿他幾十年創(chuàng)作的主題是生命。他早年受到不公正待遇，正是憑借對生命和生活的熱愛而戰(zhàn)勝困境，他筆下的大自然和大量古代神話故事、歷史傳奇中的人物，以及現(xiàn)實中的民族風(fēng)情和眾生之像，是對生命和人生的思考，表現(xiàn)了生命的肉身之軀、情感之思，其中有他自己的身影。他始終在作品中表現(xiàn)人與自然、人與人、自我與世界的關(guān)系，作品總有一種“復(fù)調(diào)”式的結(jié)構(gòu)，有時候表現(xiàn)的就是生命共同體、命運(yùn)交響曲。他的筆墨語言也傳遞出勃郁的生命活力，將中國傳統(tǒng)的線描、白描發(fā)揮到極致，將表現(xiàn)性的色彩運(yùn)用得斑斕輝煌，這也是一種種語言的生命意象。所以，他當(dāng)年的機(jī)場壁畫《生命的贊歌》不僅是一幅作品的名稱，而是他整個的藝術(shù)人生。

袁先生的歷程是文化尋根、精神守望的歷程。袁先生的學(xué)術(shù)視野非常寬廣、文化學(xué)養(yǎng)十分深厚，但始終有自己清醒的文化認(rèn)識。在改革開放的年代里，他是思想解放、勇于探索的先驅(qū)，有著“先鋒”、“前衛(wèi)”的意識，作品一問世便令畫壇為之一振，但他深刻體認(rèn)中國傳統(tǒng)文化的價值，看重中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)價值。1980年代初，他就獨步西行，考察絲綢之路文化遺產(chǎn)，他寫的文章《魂兮歸來》，提出復(fù)興中國藝術(shù)之魂的主張，堪稱語驚四座，振聾發(fā)聵。他赴美國研究交流，在西方藝術(shù)中心的紐約，看到西方藝術(shù)從現(xiàn)代向后現(xiàn)代的演變，但始終頭腦清醒，不為歐風(fēng)美雨所動，可謂身處西方文化漩渦，心系祖國文化根脈，始終思考在中西文化碰撞上，中國藝術(shù)如何＂自處＂的問題。自處的前提是自省、自重、自覺，這種境界十分可貴。特別值得一提的是，他在晚年提出并主持中國古代雕塑復(fù)制工程，走遍各地博物館、石窟寺，也踏訪散落在民間鄉(xiāng)野的雕塑遺跡，用他的藝術(shù)眼光選擇了一批具有中國之美、東方之美、永恒之美的雕塑進(jìn)行復(fù)制，形成中國藝術(shù)造型體系研究的成果。這項工程耗費(fèi)了他的大量精力，但具有重構(gòu)中國造型藝術(shù)史的重大價值。我曾經(jīng)說過，以袁先生的審美眼光和藝術(shù)理解解讀中國古代藝術(shù)，可以寫成一本口述的但獨特的中國古代藝術(shù)史。今天，習(xí)近平總書記高度重視中國文明探源和文化歷史研究，袁先生的這種實踐正體現(xiàn)了他堅守中國文化主體和本體的文化自覺。

袁運(yùn)生的歷程是傾注心血、教書育人的歷程。1996年他應(yīng)靳尚誼院長之邀回到中央美院，在第四工作室的教學(xué)中提出“藝術(shù)教育要走中國之路”，主張基礎(chǔ)教育要回到以本土文化為根基的審美上來，要將中國的優(yōu)秀造型藝術(shù)融入教育體系中。他積極引導(dǎo)學(xué)生走向傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫，也鼓勵學(xué)生為弘揚(yáng)優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)而努力，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才，為推動美術(shù)教育事業(yè)立足中國大地改革發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

時至立秋，袁先生的這個展覽是春華秋實的豐收景象，是燦爛絢麗的藝術(shù)碩果。我祝展覽圓滿成功！祝袁先生和各位老先生身體康健，藝術(shù)長青！

2022年8月7日

本文原文為范迪安在《袁運(yùn)生的歷程》展覽開幕式上的致辭，略有刪節(jié)

關(guān)于袁運(yùn)生

袁運(yùn)生，1937年4月生于江蘇省南通市，1962年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系董希文工作室，1962年至1980年，分配至吉林省長春市工人文化宮工作，1979年創(chuàng)作首都機(jī)場壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》，1980年調(diào)至中央美術(shù)學(xué)院壁畫系工作，1982年至1996年，赴美講學(xué)并客居紐約，1996年至今在中央美術(shù)學(xué)院工作，曾任油畫系第四工作室主任、院學(xué)術(shù)委員會副主任，博士生導(dǎo)師；曾任中國美術(shù)家協(xié)會壁畫藝委會副主任。現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院中國古代造型研究中心主任，國家重大課題“重建中國美術(shù)教育體系”責(zé)任人。

關(guān)于崔燦燦

崔燦燦，策展人，寫作者。策展的主要展覽和活動從2012年開始近百場，群展包括夜走黑橋、鄉(xiāng)村洗剪吹、FUCKOFF II、不在圖像中行動、六環(huán)比五環(huán)多一環(huán)、十夜、萬丈高樓平地起、2015-2019過年特別項目系列、策展課、九層塔、新一代的工作方法等。曾策劃的個展包括藝術(shù)家艾未未、包曉偉、陳丹青、陳彧凡、陳彧君、馮琳、韓東、何云昌、黃一山、姜波、厲檳源、劉韡、劉港順、劉建華、李青、李季、李占洋、牧兒、馬軻、毛焰、琴嘎、秦琦、隋建國、石節(jié)子美術(shù)館、史金淞、沈少民、譚平、王慶松、謝南星、夏小萬、夏星、蕭昱、許仲敏、徐小國、袁運(yùn)生、宗寧、政純辦、張玥、張永和、趙趙等。

圖、文/主辦方提供

展覽信息

展覽名稱：袁運(yùn)生的歷程

藝術(shù)家：袁運(yùn)生

策展人：崔燦燦

展期：2022.7.5-2022.8.21

地址：龍美術(shù)館（西岸館）第一展廳，上海徐匯區(qū)龍騰大道3398號