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CAFA薦展丨流動(dòng)的歷史證言——跨文化貿(mào)易下的工藝美術(shù)品

時(shí)間: 2022.1.17

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早在大航海時(shí)代之前,就存在世界范圍內(nèi)的跨文化貿(mào)易往來,比如印度洋貿(mào)易、地中海貿(mào)易,以及跨度更廣的絲綢之路。世界范圍內(nèi)的物質(zhì)和文化隨著貿(mào)易往來流動(dòng)、碰撞或交融,在一定程度上塑造了今天的世界。 

2021年9月22日,展覽“從遠(yuǎn)方來——流動(dòng)的材料和物品”在盧浮宮小畫廊(The Louvre’s Petite Galerie)開幕。展覽展出了通過大航海時(shí)代及其之前的貿(mào)易通路抵達(dá)歐洲的眾多工藝珍品,如公元前三世紀(jì)蘇美爾區(qū)域被雕成小青蛙形狀的青金石、從溫暖海岸進(jìn)入荷蘭靜物畫中的各式貝殼,以及從中國華南地區(qū)銷往世界各地的象牙基督像……這些物品在材料、主題、起源地、用途以及地理和文化雙重意義上的位移,為觀眾勾勒出了一個(gè)充滿想象力的、橫亙漫長時(shí)空跨度的關(guān)于交流的故事。

圖2 2021年9月22日,展廳中的一位觀眾(照片來源:China News Service.png2021年9月22日,展廳中的一位觀眾(照片來源:China News Service/Li Yang)

流動(dòng)與貿(mào)易

“稀缺”是遠(yuǎn)距離貿(mào)易的直接驅(qū)動(dòng)力:稀缺誘發(fā)欲望,而欲望則帶來流動(dòng)。

圖3 紅玉髓與青金石項(xiàng)鏈,伊朗,公元前1500-700年.jpeg

紅玉髓與青金石項(xiàng)鏈,伊朗,公元前1500-700年

寶石是遠(yuǎn)距離交流最古老的見證之一,人類自史前時(shí)代就出于審美目的進(jìn)行寶石交換,紅玉髓、青金石、烏木和象牙等珍貴材料已沿貿(mào)易通道流動(dòng)了幾千年。1934年,考古學(xué)家在伊朗卡尚(Kashan)附近的一處墓地被發(fā)現(xiàn)了一串公元前1500-700年間的項(xiàng)鏈。項(xiàng)鏈主體為紅玉髓珠,以青金石點(diǎn)綴,這兩者的組合是古代埃及和古伊拉克珠寶的顯著特征【1】,這說明或許早在公元前1世紀(jì)左右,古中東地區(qū)間就存在物質(zhì)和文化交流。

圖4 印度的珍珠捕撈,安東尼奧·坦佩斯塔, 1610年左右.jpeg印度的珍珠捕撈,安東尼奧·坦佩斯塔, 1610年左右

17世紀(jì),青金石仍舊是最受歡迎的貿(mào)易品之一,此時(shí)青金石主要在阿富汗開采,運(yùn)輸?shù)酵崴逛N售,價(jià)格甚至貴于黃金?!?】1610年左右,意大利畫家安東尼奧·坦佩斯塔(Antonio Tempesta)以青金石為畫板繪制的作品《印度的珍珠捕獲》,表現(xiàn)了印度洋海岸采珠者們劃船出海,潛水捕撈珍珠的景觀。坦佩斯塔將天青石的原始狀態(tài)融入構(gòu)圖中,一部分水和天空不著顏料,石料中包裹的白黃色方解石仿佛反射著太陽光的云。畫面中采珠者的勞動(dòng)場景,如采珠者與商人的談判、潛水員掛著籃子潛入水中的技術(shù)等畫面,可能是坦佩斯塔從切薩雷·費(fèi)德里奇(Cesare Federici)于1587年出版的旅行記錄《前往東印度群島》(Viaggi alle Indie Orientali)中衍生出的主題。作品于1618年被佛羅倫薩的貴族科西莫二世·德·美第奇(Cosimo II de’ Medici)收藏?!?】無論是這些由勞工捕撈后流動(dòng)到歐洲的珍珠,還是昂貴的青金石畫板,都暗示著其主人身份的尊貴,成為上層階級(jí)財(cái)富的象征。

圖5 奧德修斯在呂科墨得斯的女兒們中認(rèn)出阿喀琉斯,Atelier de Frans II Francken , 約1620年.png奧德修斯在呂科墨得斯的女兒們中認(rèn)出阿喀琉斯,Atelier de Frans II Francken , 約1620年

隨著社會(huì)需求的擴(kuò)大,貿(mào)易由低級(jí)向高級(jí),由小范圍向全球趨勢擴(kuò)展。遠(yuǎn)距離的置換將必要的材料變?yōu)樯莩奁?,跨文化交流也難免為物品增添一層神秘感,使物的意義得到豐富、修改和放大。

擁有異域的器、物,不僅是財(cái)富的象征,也是文化品位的證詞。16世紀(jì)開始,歐洲貴族大量收藏來自遠(yuǎn)方的工藝品,并通過“征用”繪畫中一些常見的母題,展示其擁有的奇珍異寶。在古希臘神話中,忒提斯(Thetis)因?yàn)椴幌胱寖鹤影⒖α鹚梗ˋchilles)參戰(zhàn),把他藏在斯基羅斯島(Skyros)的國王呂科墨得斯(Lycomedes)的宮殿中。而伊塔卡島國王奧德修斯,為了將阿喀琉斯這位天生的戰(zhàn)士征召入伍,扮成行商,來到呂科墨得斯的宮殿,大堆奢華的物品——仿古雕像、中國瓷器、珍稀動(dòng)物、貝殼、郁金香、樂器等。阿喀琉斯受到天性的召喚,從珍寶中拿起藏于其中的一套武器,因此被奧德修斯發(fā)現(xiàn)。比起古希臘神話中的隱喻,畫面中堆滿的奢華珍寶,似乎才是畫面的主角。

圖6 小販 Colporteur,德國,大約1702-1703年,象牙、鉆石、琺瑯金、鍍金銀.jpeg

《自畫像(展覽海報(bào))》,馬賽爾·杜尚, 1959年
Self-Portrait in Profile (poster for the exhibition Sur Marcel Duchamp), Marcel Duchamp, 1959

展廳中一件背著貨箱前行的象牙制品,作品的銘文寫著“來自比戈(Vigo)的商品”,暗示貨物來自在比戈河口的一艘戰(zhàn)爭沉船。貨箱的第一層為彩繪的琺瑯板,畫面中的男性倉皇奔跑,身后是被擊潰的船只,畫面上方用意大利文寫著“希望我一無所有”(Speranto mio niento),表達(dá)了珍貴貨物在戰(zhàn)爭中流散后主人的懊惱,也可從中窺見18世紀(jì)初歐洲人對(duì)行商的視覺經(jīng)驗(yàn)?,m瑯板的反面畫了滿滿三層的物什,都是彼時(shí)最受歡迎的貿(mào)易品——珍貴的青花瓷杯、鏡子、咖啡盒、折疊刀、藥物、珍珠項(xiàng)鏈,甚至還有一包巧克力。


漂泊而來的想象

跨文化往來帶來了遠(yuǎn)方的器物,同時(shí)也帶來了對(duì)異域的想象。

圖9 印度器皿(Coui des Indes), 大約1585-1615,在德國裝飾金銀、碧玉、紫水晶、石榴石、黃玉.jpeg

印度器皿(Coui des Indes), 大約1585-1615,金銀、碧玉、紫水晶、石榴石、黃玉

到達(dá)西印度群島的旅行者發(fā)現(xiàn)了與他們不同的原始聚落的生活方式——睡在搖搖晃晃的床上,以泥土作炊具,用堅(jiān)硬的水果外殼制成的盤子、碗、盆、盤和飲水器。歐洲人詫異于原始聚落與自然的親近,將這些質(zhì)樸自然的器具運(yùn)回歐洲,然而,當(dāng)它們進(jìn)入歐洲貴族的世界之后,便被金銀珠寶滿飾,正如展覽中一件在16和17世紀(jì)之交來到歐洲的印度群島器皿,已經(jīng)裝飾上鑲嵌著碧玉、紫水晶等寶石蝸形手柄,以及帶著翅膀的天使頭像。

圖10 切割 鸚鵡螺鑲嵌(Coupe Nautile monte?),烏爾里?!らT特(Ulrich Ment),奧格斯堡(Augsbourg), 1617-1618,鸚鵡螺,銀,鍍金銀,浮雕.jpeg

切割:鸚鵡螺鑲嵌(Coupe: Nautile monté),烏爾里?!らT特(Ulrich Ment),奧格斯堡(Augsbourg), 1617-1618,鸚鵡螺,銀,鍍金銀,浮雕

類似的還有歐洲人對(duì)鸚鵡螺的裝飾。生活于暖洋的鸚鵡螺在數(shù)億年的自然演化過程中形成了螺旋形盤卷外殼,外殼切面呈現(xiàn)優(yōu)美的等角螺線,而等角螺線本身又與黃金分割有著密不可分的關(guān)系,這使鸚鵡螺在亮麗的外表之外增加了許多大自然的神秘色彩,而17世紀(jì)的歐洲貴族并不滿意于此,他們對(duì)鸚鵡螺進(jìn)行藝術(shù)加工,將人工技巧附加在自然之上。

桌面上的五個(gè)貝殼(左)/桌子上的六個(gè)貝殼(右),阿德里安·庫爾蒂亞(Adriaen Coorte),活躍于米德爾堡(荷蘭),1696

相比之下,在受新教影響更大的荷蘭,貝殼這類奇珍異寶的屬性被消減,這些來自加勒比海、印度洋等溫暖海岸的生物,作為遙遠(yuǎn)地平線的使者,以其本來的姿態(tài)存在。在靜物畫家阿德里安·庫爾蒂亞(Adriaen Coorte)的畫中,它們被放在或許是某個(gè)博物學(xué)家的工作臺(tái)上,處于形而上的沉默中。

圖13 動(dòng)物園景觀,Editors Esnauts & Rapilly and Jean-Franc?ois Daumont.png動(dòng)物園景觀,Editors Esnauts & Rapilly and Jean-Fran?ois Daumont

圖14 大象(蘇萊曼象),奧格斯堡(德國),青銅,約1590年.jpeg

大象(蘇萊曼象),奧格斯堡(德國),青銅,約1590年

圖16 犀牛擺,讓-約瑟夫·德·圣日爾曼(Pendule au rhinoce?ros)設(shè)計(jì),弗朗索瓦·維格(Franc?ois Viger)制作,巴黎,約1750年,青銅鎏金、玳瑁色.jpeg

犀牛鐘擺,讓-約瑟夫·德·圣日爾曼(Pendule au rhinocéros)設(shè)計(jì),弗朗索瓦·維格(Fran?ois Viger)制作,巴黎,約1750年,青銅鎏金、玳瑁色

路易十四對(duì)凡爾賽宮的第一個(gè)改造,就是建立動(dòng)物園。園中豢養(yǎng)著來自世界各地的野生動(dòng)物。從前藝術(shù)家都是根據(jù)圖像了解遠(yuǎn)方的動(dòng)物形象,但這時(shí)候的藝術(shù)家可以親眼觀察、研究、繪制這些本是遙遠(yuǎn)地域的動(dòng)物。來自遠(yuǎn)方的動(dòng)物受到歐洲人珍視,并為它們?nèi)∶?。一頭被稱為蘇萊曼(Suleyman)的大象于 1542 年從斯里蘭卡錫蘭乘船抵達(dá)葡萄牙里斯本,然后再到達(dá)奧地利維也納。不少藝術(shù)家以蘇萊曼進(jìn)行創(chuàng)作,在德國馬格德堡附近的黑森城堡的噴泉頂部,用象鼻子吐水的青銅雕像原型即為蘇萊曼??死–lara)是于 1741 年來到荷蘭鹿特丹的一只犀牛,它多次在歐洲巡回展出,備受矚目。路易十五于1749年在巴黎遇到克拉拉,想買下它,但因?yàn)橹魅艘獌r(jià)過高而放棄。犀牛帶有遠(yuǎn)古神秘氣息的外觀大受洛可可藝術(shù)家的喜愛,18世紀(jì)出現(xiàn)了許多犀牛形象的家居裝飾,如此次展覽展出的青銅鎏金犀牛鐘擺。

圖15 長頸鹿,安托萬-路易斯·巴耶,金屬框架上的蠟、木頭.jpeg

長頸鹿,安托萬-路易斯·巴耶,金屬框架上的蠟、木頭

這些珍稀動(dòng)物甚至成為國際交往的公關(guān)手段。展覽展出了著名動(dòng)物雕塑家安托萬-路易斯·巴耶(Antoine-Louis Barye)創(chuàng)作的長頸鹿像,創(chuàng)作原型是法國的第一只長頸鹿——1826年,埃及總督梅赫梅特·阿里(Méhemet Ali)為分散公眾對(duì)希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭的輿論而贈(zèng)予查理十世的禮物。


一件物品,一段故事

展廳中的作品沉默著共處于同一空間內(nèi),將跨越廣闊時(shí)空的故事匯聚。

圖17 《穆吉拉的寶盒》(Pyxide au nom d’al-Mughira),西班牙科爾多瓦(Cordova),象牙,968.png《穆吉拉的寶盒》(Pyxide au nom d’al-Mughira),西班牙科爾多瓦(Cordova),象牙,968

《穆吉拉的寶盒》是西班牙科爾多瓦象牙雕刻中的杰作。由飾滿密密匝匝浮雕的圓柱形的盒身和圓頂盒蓋組成的形制被稱為“Pixide”,通常被西班牙皇室用于盛放私人寶石、香料等。盒上的一段阿拉伯銘文說明此物創(chuàng)作于968年,它是科爾多瓦倭馬亞王朝(Cordoban Umayyad caliph)第一任統(tǒng)治者阿卜杜勒·拉罕三世(Abd al-Rahman III,統(tǒng)治時(shí)期912-961年)的妻子穆什塔克(alMushtaq)贈(zèng)與兒子穆吉拉(al-Mughira)的禮物。浮雕由四個(gè)大圖案組成:獵手從鷹巢中取蛋、騎馬者從樹上摘椰棗、公共法庭審判、公牛和獅子戰(zhàn)斗的場面。圍繞圖案的象征含義有很多探討,有學(xué)者認(rèn)為圖案暗含穆吉拉永遠(yuǎn)不會(huì)成為下一個(gè)統(tǒng)治者的諷刺,也有學(xué)者認(rèn)為作品昭示倭瑪亞政權(quán)的合法性。還有說法稱瓶周的圖案與當(dāng)時(shí)的占星術(shù)記載相符,是保佑平安的護(hù)身符?!?】

圖18 耶穌受難像, 華南地區(qū),象牙、銀,約1600年.png

耶穌受難像, 華南地區(qū),象牙、銀,約1600

圖19 耶穌受難像,詹博洛尼亞,佛洛倫薩,青銅,1588.jpeg耶穌受難像,詹博洛尼亞,佛洛倫薩,青銅,1588

同樣出現(xiàn)在展覽中的,包括法國歷史學(xué)家馬克·富馬羅利(Marc Fumaroli)捐贈(zèng)的一件象牙材質(zhì)的耶穌受難像。這件雕像制作于約1700年的中國華南地區(qū),作品創(chuàng)作的范式沿用雕塑家詹博洛尼亞(Giambologna , 1529-1608)青銅材質(zhì)的基督受難十字架。中國象牙雕刻在商代已走向成熟,成為傳統(tǒng)技藝代代相傳,對(duì)象牙的取用導(dǎo)致本土野象逐漸消減凈盡。【5】18世紀(jì)的華南因?yàn)橥ㄉ炭诎兜谋憷?,既能進(jìn)口非洲象牙原料,也能將制成的工藝品遠(yuǎn)銷海外,在這里曾出現(xiàn)大量供出口的象牙耶穌受難像。

從中世紀(jì)神秘的長途航行,到16世紀(jì)逐漸全球化的遙遠(yuǎn)貿(mào)易路線、軍事和科學(xué)探險(xiǎn),甚至帶著宗教使命的遠(yuǎn)行,從不同目的出發(fā)、以不同途徑展開的這些進(jìn)入跨文化流通中的物品,紛紛講述著獨(dú)特的故事。相比藝術(shù)家的創(chuàng)作,工藝美術(shù)少了一層個(gè)體敘事,往往能更直接地顯現(xiàn)出“時(shí)代之眼”。像任何歷史的證詞一樣,這些人類曾經(jīng)實(shí)踐和流動(dòng)的目擊者的證詞,也是零碎,甚至片面的,但若想看清歷史的面貌,必然無法繞過它們。

編譯/徐子俊

責(zé)編/楊鐘慧

圖/來源于網(wǎng)絡(luò)

參考資料

[1] https://petitegalerie.louvre.fr/oeuvre/collier

[2] Philip Poupin, ?La ricerca del lapislazzuli“, in Lapislazzuli. Magia del blu, ed. Maria Sframeli, exhibition catalogue, Florence (Flourence, 2015), p.17

[3] Almost Eternal: Painting on Stone and Material Innovation in Early Modern Europe. Netherlands: Brill, 2018.

[4] 禮物的給予者穆什塔克(alMushtaq)是一位在家族中具有巨大權(quán)威的女性。她不僅影響了當(dāng)時(shí)的政治局勢,也在一定程度上塑造了倭馬亞文明的視覺文化。參考:A mother’s gift? Astrology and the pyxis of al-Mughīra Glaire D. Anderson UNC?Chapel Hill, Art History, 115 South Columbia St., CB 3405 Chapel Hill, North Carolina 27599–3405, United States of America

[5] 澤人.象牙雕刻考略[J].學(xué)林,1940,(第5期).

展覽信息

展覽宣傳海報(bào).jpg從遠(yuǎn)方來:流動(dòng)的材料和物體

Venus d’ailleurs. Matériaux et objets voyageurs

盧浮宮小畫廊

The Louvre’s Petite Galerie

2021.09.22 – 2022.07.04

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