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讓生活“下沉”：“向下生活里的X種空間方案”啟幕

時(shí)間： 2021.7.12

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何為“向下生活”？在迅猛發(fā)展的城市化浪潮中，人們身處的城市變得越來越智能、高效且配備有仍在不斷更新迭代的軟件和硬件設(shè)施。在城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的發(fā)展中，從因城市人口急劇膨脹而導(dǎo)致的“城市擴(kuò)張”到近來更多被討論的“收縮城市”，人們或許能從中意識(shí)到城市、人口、社群與生態(tài)，都日益緊密地相互共生與關(guān)聯(lián)。在時(shí)代的洪流一刻不停地向前涌動(dòng)的間隙，如何在城市發(fā)展的巨變中如何去關(guān)注到身處城市中的人、動(dòng)物、文化與記憶等最細(xì)膩而真實(shí)的困境與訴求？如何讓城市的設(shè)計(jì)與規(guī)劃真正“落地”從而去關(guān)懷更多的社群、環(huán)境、關(guān)系與情感？

在悅來美術(shù)館近日新展“向下生活里的X種空間方案”中，正是提出了上述的疑問并試圖以此展覽為契機(jī)得到圍繞“向下生活”的更多維度回應(yīng)。以一種“堅(jiān)持以基本生活訴求為導(dǎo)向，反對(duì)‘高尚’生活的貼牌與理論植入”[1]的觀點(diǎn)為基調(diào)，展覽呈現(xiàn)程大鵬、何志森、李涵、劉珩、馬巖松、湯樺、徐騰、張永和+李詩琪八位/組建筑師對(duì)城市化浪潮發(fā)展過程中的建筑設(shè)計(jì)、社區(qū)關(guān)系、集體記憶與文化遺產(chǎn)等議題進(jìn)行的空間反思。

“向下生活里的X種空間方案”展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽由悅來美術(shù)館主辦，俞可擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，馮博一、王曉松策劃，八位/組受邀建筑師依據(jù)美術(shù)館內(nèi)八個(gè)不同的展覽空間為靈感，或是依托已有的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行藝術(shù)化呈現(xiàn)，或是有感于重慶當(dāng)?shù)氐奈幕諊c城市構(gòu)建進(jìn)行在地性創(chuàng)作。

在策展人的設(shè)想中，雖將參展主體聚焦于“建筑師”這一群體，但此次展覽并不直接回應(yīng)經(jīng)典建筑史問題，而是基于中國(guó)城市化浪潮的時(shí)代背景以及居住于城市內(nèi)外的市民百姓所面臨的具體問題及各異的訴求，“希望建筑師展現(xiàn)在不同條件和資源限制下，如何通過設(shè)計(jì)、規(guī)劃來解決夾雜在宏大敘事和光鮮生活的縫隙里的問題”，其主要意圖“并非談建筑的風(fēng)格、樣式問題，而是想借建筑空間設(shè)計(jì)在技術(shù)、材料和方法上的可操作性，來具體分析空間與人（以及其他物種）的關(guān)系?！盵2]

從這個(gè)意義上來看，展覽實(shí)際聚焦的是建筑師用于面對(duì)空間困境與復(fù)雜關(guān)系的活躍思維與縝密邏輯。在給定的、形狀不一、限制不同的展廳中，如何去處理方案、思維、環(huán)境以及未來即將介入空間的不同觀眾群體的關(guān)系，恰恰可以視為一個(gè)城市與包含在城市中的一切關(guān)系的“微縮模型”。

“向下生活里的X種空間方案”展覽現(xiàn)場(chǎng)

縱觀參展作品及方案，張永和+李詩琪的《中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)》、程大鵬的《野獸城市》、馬巖松的《穹頂下的村莊》都均以成熟的設(shè)計(jì)方案與思路，分別對(duì)教育與生活，人與動(dòng)物的“共生”模式，歷史街區(qū)的保護(hù)、復(fù)興與在創(chuàng)造等話題做出了空間回應(yīng)，通過建筑模型、設(shè)計(jì)圖紙、思路方案、視頻記錄等形式，呈現(xiàn)了設(shè)計(jì)師與規(guī)劃者對(duì)當(dāng)下城市與生活、生態(tài)、歷史與記憶之間關(guān)系的細(xì)致考察與反思。

《中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)》

張永和（非常建筑）+李詩琪（中國(guó)美術(shù)學(xué)院社會(huì)與策略研究所）

模型材料：宣紙、卡紙、油麻絲、木棍、密度板、織物、泡沫、石膏等綜合材料

模型比例：1：60

模型尺寸：1000cm×440cm×15cm

方案（擬）實(shí)施地：浙江杭州

委托方：中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院社會(huì)與策略研究所

創(chuàng)作及實(shí)施、落成時(shí)間：2021年4月至5月

模型設(shè)計(jì)與制作全員名單：熊絲雨、龐燁、王明昊、康雨婷、劉子朔、葛晨瑜、景藝飛、潘浩楠、陳欣雨、章珍緣、周黃宇、瞿但因、江子祎、張語嫣、吳建南、李曉瀧、李墨、賈曉旭、徐思慧、汪文超、楊暢、徐嘉怡、鐘思豫、夏逸云、侯少康、肖淑媛

攝影師：吳清山

程大鵬，《野獸城市》室內(nèi)效果圖

馬巖松，《穹頂下的村莊》模型

而湯樺的《共享界面》、李涵的《民間敘事》則在建筑設(shè)計(jì)方案之外，也關(guān)注將設(shè)計(jì)思維納入美術(shù)館中作為一種藝術(shù)創(chuàng)作的呈現(xiàn)，或是以“文創(chuàng)騎樓”的概念以及探尋外部社區(qū)和內(nèi)部共享活動(dòng)空間交融的實(shí)踐為基礎(chǔ)，在展廳內(nèi)呈現(xiàn)營(yíng)造多重畫面及復(fù)雜空間感的“共享界面”的裝置作品；或是從建筑師一直關(guān)注的“民間建造”的議題出發(fā)，結(jié)合重慶當(dāng)?shù)氐某鞘刑厣懊耖g敘事風(fēng)格，以繪圖和模型的方式為城市中日漸消逝的民間建造提供有意味的視覺敘事。

湯樺，《共享界面》

李涵《民間敘事》之《1/4重慶樓房的1/4》效果圖，綜合材料，2021

《民間敘事》展覽現(xiàn)場(chǎng)

何志森的《農(nóng)林市場(chǎng)歡迎您》則是藝術(shù)家深入廣州東山口竹絲崗社區(qū)多年的體會(huì)于反思呈現(xiàn)。何志森所工作的扉美術(shù)館與在2020年因違建遭遇拆遷的農(nóng)林菜市場(chǎng)僅一墻之隔。在數(shù)年間，何志森與學(xué)生在農(nóng)林菜市場(chǎng)和44位攤販一起完成了一系列的空間改造和藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目，而依據(jù)城市發(fā)展規(guī)劃需求，這片經(jīng)營(yíng)39年菜市場(chǎng)將被一個(gè)社區(qū)花園所取代。從受邀來到悅來美術(shù)館對(duì)農(nóng)林市場(chǎng)的消失進(jìn)行一個(gè)藝術(shù)式的、空間式的回應(yīng)，到與攤販實(shí)際交流呈現(xiàn)的方案，何志森意識(shí)到自己的作品應(yīng)當(dāng)并非為了“還原某個(gè)消失的場(chǎng)景，而是去致敬39年來那些在農(nóng)林菜市場(chǎng)悄無聲息用盡全力活著的人們……”[3]

何志森，《農(nóng)林市場(chǎng)歡迎您》，展覽現(xiàn)場(chǎng)

農(nóng)林菜市場(chǎng)，圖片由扉美術(shù)館提供

徐騰的《意外重慶》及劉珩的《重慶森林》則更為直觀地體現(xiàn)了發(fā)生于重慶這個(gè)城市的在地性調(diào)研與創(chuàng)作。不論是以挖掘重慶作為中國(guó)城市史中的一個(gè)獨(dú)特樣本為起點(diǎn)而展開的大規(guī)模田野調(diào)查與踏訪計(jì)劃，由此試圖觀察、記錄和研究重慶本土的空間邏輯及生活方式的《意外重慶》；或是有感于重慶獨(dú)特的城市和文化氛圍，采集來自街頭巷尾的“現(xiàn)成品”而打造極富超現(xiàn)實(shí)意味的《重慶森林》，參展建筑師從身處的城市尋找靈感，“下沉”至市井生活和那些因城市發(fā)展而正在消失或已經(jīng)消失的記憶與民俗，它們深嵌在城市的發(fā)展脈絡(luò)和身處其中的市民的集體記憶之中，只能以此種間接的文化檔案的形式留存于城市發(fā)展的洪流之中。

《意外重慶》展覽現(xiàn)場(chǎng)

發(fā)起人：徐騰、曾毅、岳陽

《意外重慶》之《川劇團(tuán)》

劉珩，《重慶森林》，金屬色氦氣球、城市閑置家具、泡沫、氣球線等，滿鋪約190㎡，整體高度約3.6m，整體尺寸可變，實(shí)施地：重慶、深圳，2021

此次展覽的初衷及切入視角無疑是具體且充滿溫情的，其關(guān)注到了飛速發(fā)展的城市中那些被人們忽略的縫隙所承載的困境，那些因?yàn)槌鞘懈脑焖仨氁鸪慕ㄖ澈蟮奈幕c記憶，以及那些超越人與人之間的、脆弱的共生關(guān)系。從這種意義上來說，展覽為人們提供了一種警示與反思的契機(jī)。

當(dāng)然，真正“下沉”關(guān)注到城市高速發(fā)展所遺漏的病癥以及人們最真實(shí)、赤裸與困窘的生活并非一日之功，而更多挑戰(zhàn)諸如在美術(shù)館一類空間中提出這一系列議題之后，應(yīng)該如何走出“白盒子”，深入社區(qū)與生活，進(jìn)而向更多觀眾傳遞亟待關(guān)注城市變遷過程中的“真實(shí)訴求”與“人文關(guān)懷”，或許也正是此次展覽試圖積極去對(duì)抗和嘗試去和解的。