“美在天上，有如云朵，落入心目，一經(jīng)剪裁，著根成藝?！?/p>

——吳大羽《至吳冠中、朱德群信》

作為二十世紀初第一代留法中國藝術(shù)家之一，吳大羽在中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程中扮演著拓荒者的角色，他將西方的表現(xiàn)主義、抽象藝術(shù)與中國傳統(tǒng)書畫理論及儒、釋、道的思想觀念相結(jié)合，提出以“勢象、光色、韻調(diào)”作為繪畫的依據(jù)，其繪畫創(chuàng)作著眼于形式語言的探索，注重表達畫面的意象與韻味，與吳大羽同期留法的林風眠贊譽吳大羽是“非凡的色彩畫家，有宏偉的創(chuàng)造力”。

展覽現(xiàn)場

通覽吳大羽存世的兩千五百多幅畫作，雖然幾乎都沒有留下簽名與日期，但我們?nèi)阅軓娘L格和形式上看出不同時期的差異。吳大羽前期的創(chuàng)作在形式上仍保有具象的刻畫，而后期創(chuàng)作則體現(xiàn)出濃厚的抽象色彩，強調(diào)對意象的表現(xiàn)，且繪畫主題更多地轉(zhuǎn)向日常印象，其中多達一千三百六十六幅的蠟彩畫當屬后者。過渡到抽象創(chuàng)作的吳大羽為何熱衷于使用蠟彩？他又是在怎樣的心境下進行蠟彩創(chuàng)作的？從其蠟彩畫的相關(guān)問題入手，結(jié)合八十年代末之后逐漸面世的大量作品和相關(guān)文獻材料，我們能夠深入了解吳大羽的繪畫語言，感受其獨具哲思與詩意的藝術(shù)氣質(zhì)。

2021年5月22日，由中歐國際工商學院和吳大羽藝術(shù)文獻中心聯(lián)合主辦的“心目吐彩——吳大羽蠟彩藝術(shù)展”在中歐國際工商學院北京校區(qū)凹凸空間開幕。本次展覽以吳大羽的30余件不同時期的蠟彩作品為中心展陳，輔以其油畫和書法，結(jié)合書信、手稿等文獻，向觀眾呈現(xiàn)吳大羽卓越的藝術(shù)成就和詩意的精神世界。

01“長耘于空漠”的藝術(shù)生涯

在相當長的一段時間內(nèi)，由于吳大羽其人和作品被主流的美術(shù)史敘事所掩蓋，“吳大羽是誰”成為觀眾面對本次展覽時不得不提出的疑問。因此，展覽以藝術(shù)家的照片和年表作為開場，為我們梳理了吳大羽從早年學藝到中年遇挫，再到晚年迎來創(chuàng)作高峰的藝術(shù)生涯，同時反映出他所身處的歷史背景。

青年吳大羽

展覽現(xiàn)場

吳大羽1903年出生于江蘇的書香門第，自幼就打下了中國古典文學和書法的基礎(chǔ)。1917年，吳大羽開始師從海派畫家張聿光學畫，三年后，進入上海申報館擔任美術(shù)編輯，為報刊繪制漫畫。1923年，吳大羽赴法求學，考入巴黎高等美術(shù)學校，接受西方古典寫實主義的訓練，開始學習素描、油畫以及雕塑。此外，他還受到了現(xiàn)代主義繪畫的影響，曾得到法國立體派創(chuàng)始人之一喬治·勃拉克（Georges Braque）的指導(dǎo)。1927年回國后，吳大羽先在上海新華藝術(shù)大學任教，第二年受林風眠的邀請，參與創(chuàng)辦杭州國立藝術(shù)院，受聘為首任藝術(shù)院西畫系主任。此時風華正茂的他，除教學外還創(chuàng)作了許多表現(xiàn)時事的巨幅油畫作品，并積極參與學界藝術(shù)活動，這一時期可以說是他人生中的“第一個高峰期”[1]。

吳大羽與林風眠（左）、林文錚（中）

1937年前后，由于抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，吳大羽攜家人跟隨學校[2]幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷往昆明，卻未能得到續(xù)聘，他不得不經(jīng)滇越鐵路轉(zhuǎn)道香港返滬，并從此開始蟄居于其岳父家留下的一間二層公寓，直至去世。這間狹小的閣樓位于上海延安中路百花巷內(nèi)，它閉鎖、偏安、咫尺方寸，豢養(yǎng)出一種獨特的生活形態(tài)，讓吳大羽逐步潛入自己的內(nèi)心世界，成為其往后坎坷人生的最后一道護堤，以及追蹤其藝術(shù)生命的最后一所驛站。[3]

戰(zhàn)爭結(jié)束前夕，遷回原址的國立藝專再度聘請吳大羽任教，然而沒過多久，校方以“因藝術(shù)表現(xiàn)趨向形式主義、作風特異，不合學校新教學方針之要求……絕無求取進步之意愿”為由解聘吳大羽。自此開始，失去工作的吳大羽步入了人生的低谷，盡管1960年上海市美術(shù)專科學校[4]成立時他受聘為油畫系教師，但該教職更多只是掛名，因其教學思想不合時流，學校不予排課，短期工作后他便賦閑家中。

色草，布面油彩，54X39.5cm，約1980年

失業(yè)讓吳大羽面臨物質(zhì)生活上的困窘，而“文革”的爆發(fā)給他帶來的是精神上的創(chuàng)痛，因“形式主義祖師爺”和“對抗社會主義現(xiàn)實主義文藝”等接踵而至的“罪名”，吳大羽長期受到不公正待遇，遭遇抄家與批斗。沒有條件進行自由創(chuàng)作的他，于是躲進小樓之中研讀儒、釋、道的義理，尋求心靈的慰藉。1976年“文革”結(jié)束，文藝創(chuàng)作迎來了復(fù)蘇的春天，吳大羽雖已過古稀之年，其創(chuàng)作卻走向了新的高峰。據(jù)其學生閔希文回憶，在1978到1988年——吳大羽人生的最后十年中，由于健康原因，他只能創(chuàng)作一些小尺幅的作品，“畫幅尺寸雖小，但每幅都有著自身的生命和力量，它們的表現(xiàn)力并不依賴于其主題?！盵5]晚年吳大羽的作品規(guī)避了一切可用作政治解讀的具象題材，畫面益發(fā)抽象，而色調(diào)則愈加明亮，多年來的孤獨與執(zhí)拗仿佛轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的充實。

無題99，布面油彩，45.5×32.5cm，約1950年

縱觀吳大羽的一生，他始終堅持著對繪畫現(xiàn)代性的探索，然而伴隨其被社會與主流美術(shù)界的邊緣化，這種探索成為一趟艱苦而孤獨的旅程，正如他在給學生吳冠中的信中所言，他是“長耘于空漠”的孤獨者。如今面對吳大羽遺留下來的作品，我們看見的正是這空漠中的光芒。

02“心目吐彩”的蠟彩創(chuàng)作

“長耘于空漠”既是吳大羽在創(chuàng)作中堅守的心境，也指向其五十年代開始備受冷落的境遇，身處逆境的吳大羽由于缺少充足的工作空間、油畫材料等創(chuàng)作條件，轉(zhuǎn)而利用手邊易得的紙張與蠟彩，留下了大量日常題材的小尺幅畫作，更關(guān)鍵的是，他試圖提煉屬于蠟彩自身的繪畫語言，不斷挖掘其藝術(shù)價值。本次展覽選取其四十年代到八十年代不同時段的蠟彩作品，從中我們能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家在新媒材的形式語言的探索中經(jīng)歷的變化。

無題175，紙本蠟彩，39.4x27.8cm，約1950年

蠟彩畫的媒材即油彩粉筆（Oil Pastel），俗稱蠟筆、油畫棒。蠟彩是一種古老的繪畫技法，公元前四世紀在希臘就已出現(xiàn)。民國時期，歐美、日本的蠟彩畫工具傳入國內(nèi)，但多見于繪畫初學者或少兒美術(shù)教學，不似油彩、水彩那樣在藝術(shù)創(chuàng)作中占有主流地位。不過，吳大羽卻對蠟彩有著別樣的青睞，他曾在1979年致學生蔣鴻奎的信中總結(jié)道：“蠟彩之突出渲染細描，疊層加工，復(fù)襯比應(yīng)，來居先操縱，說明這一工具之于敏感范疇是奪變、力定、強速作用上。這一心目吐彩新工具，不全像是粉彩、油彩、水粉彩、水彩、素彩的復(fù)道品，又有其獨特點。素繪也有其獨立彩章，書法藝術(shù)之神彩是其主例之解。”[6]

無題183，紙本蠟彩，39.2x27.5cm，約1950年

吳大羽對蠟彩的解讀，既反映出來自西方野獸派、表現(xiàn)主義的“主觀色彩學”，又能看到中國傳統(tǒng)書畫理論中的“神韻”，“心目吐彩”一詞則代表著文人品味修養(yǎng)的外化與詩化。對吳大羽而言，“藝術(shù)是一種語言，只有時代之別，沒有地區(qū)之分”，這樣一種融貫中西的藝術(shù)觀念成為推進其蠟彩畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

無題187，紙本蠟彩，18.8x13cm，約1950年

無題189，紙本蠟彩，18.8x13cm，約1950年

在本次展出的吳大羽五十年代的作品中，我們?nèi)阅芸吹揭徊糠种T如花卉、人物等具體繪畫對象的痕跡，這一時期吳大羽還未走向純抽象，在對形式的提取上，吳大羽“只是感其所感，以致筆不知從何始、從何止?！盵7]而面對吳大羽后期的畫作，我們幾乎看不到具體形象，取而代之的是基于各種純粹的形式因素而構(gòu)成的畫面，其中包含了“時間的運動，筆法之勢、墨法之勢、空間之勢”[8]，表達出吳大羽提出的“勢象”的美學內(nèi)涵。

無題286，紙本蠟彩，14.6x10.3cm，約1980年

無題289，紙本蠟彩，14.7x10.2cm，約1980年

03 以“道義”為根本的藝術(shù)精神

本次展覽中的蠟彩畫呈現(xiàn)出藝術(shù)家豐富多變的創(chuàng)作面貌，而畫作背后，是吳大羽作為畫家、詩人、丈夫、師長等多重身份的生命體驗，步入展廳末尾，由畫冊、詩集、書信、照片、藝術(shù)家語錄等材料構(gòu)成的空間引導(dǎo)觀眾以閱讀的方式進入?yún)谴笥鸬膬?nèi)心世界。

展覽現(xiàn)場

吳大羽與夫人壽懿琳

1948年，吳大羽、壽懿琳夫婦與趙無極、謝景蘭夫婦

在這些材料中，吳大羽與其學生的通信尤為引人注目，這些信件不只包含吳大羽授課講義的內(nèi)容，還流露出他與一眾懷揣著赤子之心的青年藝術(shù)家對藝術(shù)與人生的體悟。這不禁提醒著觀眾，吳大羽作為早期中國現(xiàn)代高等美術(shù)教育建設(shè)者的身份，似乎與他的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也受到主流的美術(shù)史敘事話語的忽視，這一身份涉及吳大羽與一些重要藝術(shù)家之間的師承關(guān)系，例如吳冠中、朱德群、趙無極等享譽全國畫壇乃至國際藝術(shù)界的藝術(shù)家，都曾在國立杭州藝專接受過吳大羽的指導(dǎo)。

1993年11月，吳冠中與朱德群、趙無極會面于巴黎“塞紐奇博物館”舉辦的“當代中國畫家——吳冠中水墨新作、油畫及素描”畫展開幕式

吳大羽致吳冠中、朱德群書（部分），27.6×21.3cm，1941年

吳冠中曾憶述道，吳大羽在教學中循循善誘，以源源不絕的生動比喻闡明藝術(shù)真諦與畫道航向，“他永遠著眼于啟發(fā)”[9]，這種順應(yīng)個性、不訴諸教條的理念在吳大羽致吳冠中、朱德群的一封信件中得到印證，吳大羽在信中說“藝教之用，比諸培植灌澆，野生草木，不需培養(yǎng)，自能生長。繪教之有法則，自非用以桎梏人性，驅(qū)人入壑，聚殲人之感情活動。”此番教誨既是對學生的指引，也表露了他對藝術(shù)最為真切的理解。在師生間的書信來往中，也即吳大羽傳道授業(yè)的過程中，這些格言式的話語不斷涌現(xiàn)：

“中西藝術(shù)本屬一體，無有彼此，非手眼之工，而是至善之德，才有心靈的徹悟?！?/p>

“繪畫即是畫家對自然的感受，亦是宇宙間一剎那的真實。”

“我以宏觀入微觀，苦思接物之心，從事心手眼藝功，奪人所未悟，創(chuàng)人所未睹，行吾作業(yè)?！?/p>

展覽現(xiàn)場

借由這些文獻材料，我們不難理解為何吳大羽認為“藝術(shù)的根本在于道義”，道義既是吳大羽在“長耘于空漠”的境況中不斷追尋的繪畫語言的本真之所在，又根植于師生之間有關(guān)藝術(shù)與人生的交流。

展覽現(xiàn)場

與許多在現(xiàn)代性探索中遭遇磨難的藝術(shù)家相似，吳大羽“背負著藝術(shù)的十字架”[10]，其生后才逐漸被發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)成就填補著主流美術(shù)史敘事所遺失的一角。透過本次展覽中這些沒有標題、簽名、日期的蠟彩畫，我們不僅能夠看到吳大羽所追求的寫意與抽象的形式語言，以及超脫于客觀物象的詩意與哲思，還能感受到身居“小樓”中的他對“以道義為根本”的藝術(shù)精神的堅守。

文 | 胡子航

圖片致謝中歐國際工商學院、吳大羽藝術(shù)文獻中心、勢象藝術(shù)中心 

注：

[1][8]周長江《中國抽象油畫的奠基人吳大羽》，載于畫冊《吳大羽作品集》，北京：人民美術(shù)出版社，2015年。

[2]1937年國立杭州藝術(shù)?？茖W校西遷經(jīng)浙江諸暨、江西貴溪、湖南長沙至湖南沅陵，后南遷的國立北平藝術(shù)專科學校并入，學校更名為國立藝術(shù)?？茖W校，輾轉(zhuǎn)昆明，重慶等地繼續(xù)辦學。1945年抗戰(zhàn)結(jié)束后國立藝專遷回杭州。

[3][7]閔希文《心靈的徹悟——憶中國油畫第一代墾荒者吳大羽》，載于上海油畫雕塑院編畫冊《吳大羽》，上海：上海教育出版社，2003年。

[4]近代以來上海出現(xiàn)過兩所美術(shù)?？茖W校，一所是劉海粟等人于1912年創(chuàng)辦的上海美術(shù)?？茖W校，簡稱“上海美?！?，又稱“老美?！保硪凰鶆t是1960年成立的上海市美術(shù)?？茖W校簡稱“上海市美專”，又稱“新美?！?，此處指后者。

[5]許江《生命的詩性和虔誠》，載于上海油畫雕塑院編畫冊《吳大羽》，上海：上海教育出版社，2003年。

[6]該信件收錄于畫冊《吳大羽作品集》，北京：人民美術(shù)出版社，2015年。

[9]吳冠中《被遺忘、被發(fā)現(xiàn)的星》，載于大未來畫廊《吳大羽》畫集。

[10]邵大箴《背負藝術(shù)十字架的人——紀念吳大羽先生》，載于上海油畫雕塑院編畫冊《吳大羽》，上海：上海教育出版社，2003年。

展覽信息 

中國現(xiàn)代主義先鋒系列展“心目吐彩——吳大羽蠟彩藝術(shù)展”

展覽時間：2021年5月22日——9月12日   10:00-16:30（周一閉館）

開幕時間：5月22日14:00

主辦單位：中歐國際工商學院 吳大羽藝術(shù)文獻中心

協(xié)辦單位：勢象藝術(shù)中心

學術(shù)主持：李大鈞

策展人：袁睿

展覽設(shè)計：李果

冠名支持：龍源海外

藝術(shù)家簡介

吳大羽（1903－1988），中國杰出的現(xiàn)代主義藝術(shù)大師，中國抽象繪畫奠基人，油畫家、美術(shù)教育家、詩人。

1903年12月5日生于江蘇宜興。1917年到上海，師從張聿光學畫。1920年任上?！渡陥蟆访佬g(shù)編輯，繪制漫畫。1923年留學法國，考入巴黎國立高等美術(shù)學校。1924年1月，與林風眠、李金發(fā)等人在巴黎組織霍普斯學會，后改名為“海外藝術(shù)運動社”。1927年回國，任上海新華藝術(shù)?？茖W校教授。1928年3月，參與創(chuàng)辦國立藝術(shù)院，任西畫系主任。8月，與林風眠、林文錚等人發(fā)起“藝術(shù)運動社”。9月，國畫系與西畫系合并，吳大羽任繪畫系主任。1938年離開教職。1947年復(fù)回國立杭州藝專擔任教授兼西畫組主任。1950年遭校方解聘，居家作畫。1960年任教于上海美專油畫系。1965年進入上海油畫雕塑工作室（院）。1988年元旦去世。曾任上海交通大學藝術(shù)顧問，中國美術(shù)家協(xié)會顧問，上海畫院副院長，中國美術(shù)家協(xié)會上海分會理事。作為美術(shù)教育家，他培養(yǎng)的學生有丁天缺、祝大年、吳冠中、朱德群、趙無極、莊華岳、閔希文、趙春翔等。