以“蓄勢(shì)待發(fā)”（Ready To-Go）為主題的2021年央美畢業(yè)季自5月9日啟幕以來(lái)，受到了學(xué)院內(nèi)外、社會(huì)各界觀眾的廣泛關(guān)注。從2020年的線上展覽方式到本年度畢業(yè)展回歸實(shí)體展覽空間，畢業(yè)生們的創(chuàng)作、思想與呈現(xiàn)受到了怎樣的沖擊與影響？作為中央美術(shù)學(xué)院的第100屆畢業(yè)生，他們創(chuàng)作中的關(guān)注點(diǎn)、視野與情感有何特殊之處？

本年度，藝訊網(wǎng)特別籌劃專(zhuān)題“看2021畢業(yè)生聊創(chuàng)作”，通過(guò)1-3分鐘的短視頻形式，以鏡頭為窗口，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)畢業(yè)展，直面畢業(yè)生。這一專(zhuān)題將邀請(qǐng)畢業(yè)創(chuàng)作者親自出鏡，面對(duì)鏡頭聊自己作品的動(dòng)機(jī)與靈感，創(chuàng)作中遇到的困境，展覽中遇到的趣事，以及畢業(yè)后的發(fā)展等話題。

本期，我們邀請(qǐng)中央美術(shù)學(xué)院2021屆畢業(yè)生：人文學(xué)院張文志、城市設(shè)計(jì)學(xué)院胡一凡、建筑學(xué)院劉璇，面對(duì)鏡頭向觀眾分享他們的畢業(yè)創(chuàng)作。

01 張文志與《“異域情調(diào)”與油畫(huà)風(fēng)格變化的研究》

張文志

2005-2009 中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史，本科

2009-2012 中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理，碩士

2017-2021 中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，博士

關(guān)于《“異域情調(diào)”與油畫(huà)風(fēng)格變化的研究》

我是一個(gè)喜歡到處游玩的人，我喜歡去西部旅行，也見(jiàn)到很多不一樣的景觀：天是那么的低和藍(lán)，黃河水原來(lái)也是綠如藍(lán)的，藏居是如此色彩鮮明，尤其是在西部維吾爾族和藏族的生活區(qū)域感受到迥然不同的文化特色，建筑、服飾、語(yǔ)言、文字等都與我生活熟悉的區(qū)域如此不同，有時(shí)走在某個(gè)民族城鎮(zhèn)，不免有種“異域情調(diào)”之感。

20世紀(jì)40年代，中國(guó)有一批藝術(shù)家跟我走著同樣的路線來(lái)到西部旅行寫(xiě)生，當(dāng)年的信息遠(yuǎn)不如今天發(fā)達(dá)，他們感受的“異域情調(diào)”應(yīng)該要比我來(lái)的更加強(qiáng)烈。

《“異域情調(diào)”與油畫(huà)風(fēng)格變化的研究》，展覽現(xiàn)場(chǎng)

在藝術(shù)史中，“異域情調(diào)”是個(gè)指向明確的概念，19世紀(jì)歐洲畫(huà)家前往北非一帶旅行寫(xiě)生，描繪陌生又新奇的阿拉伯世界，這批作品是對(duì)異域情調(diào)的描繪。這就是我研究的出發(fā)點(diǎn)，漢族藝術(shù)家旅行至西部邊疆區(qū)域，與當(dāng)年?yáng)|方主義畫(huà)家前往北非阿拉伯世界，在視覺(jué)感受上是有相似性的，但他們的表述方式或者目的是一樣的嗎？另外，這些藝術(shù)家經(jīng)過(guò)這趟旅行寫(xiě)生，他們的油畫(huà)風(fēng)格開(kāi)始發(fā)生改變，他們是如何變化的？為什么會(huì)發(fā)生變化？我的研究試圖結(jié)合吳作人的經(jīng)歷給出回答。

吳作人，《沐》，木板油畫(huà)，27×21.5cm，1936年

吳作人，《打箭爐少女》，木板油畫(huà)，30×22cm，1944年

吳作人，《風(fēng)磨》，木板油畫(huà)，24×33.5cm，1931年

吳作人，《祭青海》，木板油畫(huà)，61×80cm，1944年

吳作人，《纖夫》，布面油畫(huà)，150×100cm，1932年

吳作人，《負(fù)水女》，布面油畫(huà)，61.5×73cm，1946年

吳作人，《青海牧女?dāng)D奶》，紙本水彩，35×28cm，1943年

吳作人，《裕固族婦女?dāng)D奶》，紙本水彩，31×23cm，1944年

畢業(yè)展嘗試以實(shí)物展示研究思路。西部荒野攝影、沙土、越野汽車(chē)還原了我穿行西部的情景。我在沿途拍攝的照片與吳作人當(dāng)年的寫(xiě)生路線結(jié)合在一起，兩人相隔七十年的經(jīng)歷重逢，照片也說(shuō)明這一路的景觀確與東部大不相同?！皹?shù)杈”上懸置的是吳作人西行相關(guān)的作品，以視覺(jué)對(duì)比的形式說(shuō)明吳作人經(jīng)歷此行到底發(fā)生了怎樣的畫(huà)風(fēng)變化。對(duì)于人文學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展覽只是一個(gè)提示，更豐富的信息只能閱讀論文了。

吳作人（左二）與李約瑟（左一）等人騎駱駝前往敦煌

張文志在西部旅途拍攝的照片，呈現(xiàn)出與東部迥然不同自然、社會(huì)景觀

胡一凡

2018年本科畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院繪本創(chuàng)作工作室

2019年赴冰島藝術(shù)大學(xué)（LHI）交換學(xué)習(xí)；

2021年研究生畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院繪本創(chuàng)作研究方向

關(guān)于《吸呼》

翻開(kāi)書(shū)，一頁(yè)是“吸”、一頁(yè)是“呼”……

“吸”與“呼”?一種不易察覺(jué)卻被世間萬(wàn)物依賴的生命動(dòng)態(tài)。從吸到呼，是瞬間也是永恒。在繪本《吸呼》中，前一頁(yè)是“吸”，后二頁(yè)是“呼”，呼吸的瞬間與翻頁(yè)的瞬間一一對(duì)應(yīng)，這形成一個(gè)穩(wěn)定的、復(fù)沓的翻頁(yè)節(jié)奏。同時(shí)，繪本不僅僅圖與文的集合，它也是被讀者捧讀、翻閱的紙媒實(shí)體。就像呼吸速率的快慢不同，《吸呼》的輕重緩急表現(xiàn)在翻頁(yè)的速度上，呼吸的時(shí)間性轉(zhuǎn)換為閱讀的時(shí)間性，呼吸的循環(huán)流動(dòng)轉(zhuǎn)換為翻頁(yè)的循環(huán)。當(dāng)翻頁(yè)被視作繪本的本質(zhì)，呼吸被視作生命的本質(zhì)，繪本《吸呼》試圖呈現(xiàn)兩種本質(zhì)的合一。

《吸呼》，280x210mmx3冊(cè)，綜合材料、繪本，指導(dǎo)老師：楊忠

《吸呼》，展覽現(xiàn)場(chǎng)

《吸呼》分鏡

“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！保ā肚f子?逍遙游》）我截取自然界的意象，歸納出《吸呼》系列的三個(gè)不同主題：《吸呼：自然篇》作為系列的主題是蟲(chóng)與大自然；《吸呼：動(dòng)物篇》作為系列的中篇，描繪了棲息在海洋、陸地、天空的生靈?！段簦喝碎g篇》聚焦人文活動(dòng)及人類(lèi)生命成長(zhǎng)。

同時(shí)，在繪本視覺(jué)、觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)刺激的維度之外，《吸呼》試圖在閱讀行為中調(diào)動(dòng)讀者的呼吸感官，引人呼吸，“閱讀”呼吸。這本書(shū)觸發(fā)鼻子的知覺(jué)、胸腔和每一個(gè)正在呼吸作用的細(xì)胞，并將細(xì)微的氣流與瞬間放大、再放大。筆者選取眾多生命意象，在吸呼的概念下形成該創(chuàng)作，那些司空見(jiàn)慣之物被賦予“情理之中又意料之外”的效果，不禁引人思考，閱讀獲得的究竟是新知還是已知。

《吸呼 1》

《吸呼 2》

圖與文離間產(chǎn)生出的巨大“縫隙”，是想象的空間，是專(zhuān)屬于讀者的空間，是賜予讀者的禮物。讀者用自己的身體、經(jīng)驗(yàn)、從視覺(jué)邏輯到故事發(fā)展邏輯，補(bǔ)完書(shū)頁(yè)間隔開(kāi)的世界。頁(yè)與頁(yè)的間隔是蜻蜓點(diǎn)水時(shí)的一秒，也是皺紋爬滿掌心所經(jīng)歷的一生。在翻頁(yè)的律動(dòng)中，在吞吐的轉(zhuǎn)化中，讀者的身體與書(shū)中的一草一獸、日升月盈共同呼吸、振動(dòng)。就像梅洛龐蒂認(rèn)為靈感（inspiration）是存在的吸氣（inspiration）與呼氣（expiration），主動(dòng)與被動(dòng)微妙的交織。因此，身體是吸與呼的中介，對(duì)讀者的靈感啟發(fā)，將故事最終完滿。

《吸呼 3》

03 劉璇與《戲游書(shū)山——圖書(shū)館設(shè)計(jì)》

劉璇

2013年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中

2018年本科畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院室內(nèi)專(zhuān)業(yè)第十工作室

2021年碩士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)室內(nèi)建筑方向

關(guān)于《戲游書(shū)山——圖書(shū)館設(shè)計(jì)》

《戲游書(shū)山——圖書(shū)館設(shè)計(jì)》，展覽現(xiàn)場(chǎng)，鍵詞：游戲、身體、空間、游戲性

《戲游書(shū)山——圖書(shū)館設(shè)計(jì)》效果圖

畢業(yè)設(shè)計(jì)書(shū)山是基于研究生論文《空間中身體的游戲》研究，以空間游戲性作為設(shè)計(jì)策略的方案設(shè)計(jì)。論文以現(xiàn)代建筑的問(wèn)題作為反思，對(duì)于城市發(fā)展中視覺(jué)為核心的表象營(yíng)造所導(dǎo)致的其他感官體驗(yàn)的缺失，理性功能主義建筑忽略了人內(nèi)心的情感需求，技術(shù)推動(dòng)建筑的發(fā)展形成的大都市環(huán)境使得人與建筑的逐漸疏離。現(xiàn)代化過(guò)程中城市的同質(zhì)化，人們大多生活在用鋼筋混凝土搭建的現(xiàn)代建筑空間中，忽略了人的其他感官在其中的感受，由于對(duì)空間的可參與性的考量的缺失，使得越來(lái)越多人喜歡呆在自己的私人空間內(nèi)，而不愿與人交流、參與公共活動(dòng)。人在游戲的互動(dòng)參與之中能夠獲得身體感知與精神建構(gòu)，具有游戲性的空間能夠使人在建筑體驗(yàn)中獲得了情感的愉悅和身體感知的體驗(yàn)，獲得了精神世界中詩(shī)意的感知。論文從游戲的角度出發(fā)，研究具有游戲性的空間設(shè)計(jì)方法，提出了空間游戲性的設(shè)計(jì)策略。

《戲游書(shū)山》

書(shū)山是由論文的設(shè)計(jì)策略導(dǎo)出，基于創(chuàng)造具有游戲性的空間體驗(yàn)，設(shè)計(jì)場(chǎng)地選擇在北京奧林匹克森林公園。作為奧運(yùn)文化延伸的公園，運(yùn)動(dòng)與健身是附近居民來(lái)此的需求之一。書(shū)山將登高與跑圈的行為轉(zhuǎn)化為似盤(pán)山路徑的游環(huán)結(jié)構(gòu)，屋頂作為運(yùn)動(dòng)健身與登高的場(chǎng)所，將身體游走行為與自然體驗(yàn)相結(jié)合，產(chǎn)生了身體與屋頂?shù)幕?dòng)關(guān)系。

《戲游書(shū)山》

同時(shí)在建筑內(nèi)部將書(shū)與山相融，以登高的方式索引書(shū)本，內(nèi)部除了必須分隔的服務(wù)空間外沒(méi)有使用墻體進(jìn)行分隔，在整個(gè)大空間內(nèi)使用家具進(jìn)行柔性界定。大空間帶來(lái)的平等自由和放松的氛圍創(chuàng)造自由開(kāi)放的多樣化讀書(shū)與交流方式，引發(fā)各種多維度空間并行的活動(dòng)。環(huán)形透明的外立面一方面消解了建筑的體量，同時(shí)引入自然進(jìn)入建筑內(nèi)部，另一方面在建筑外行走呈現(xiàn)了無(wú)棱角的視覺(jué)效果，體現(xiàn)了開(kāi)放的態(tài)度。建筑內(nèi)部的書(shū)山場(chǎng)景與建筑外部的游環(huán)登高體驗(yàn)營(yíng)造了不同的場(chǎng)景氛圍，通過(guò)身體與建筑的互動(dòng)獲得了戲游書(shū)山的體驗(yàn)。

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藝訊網(wǎng)在此向本年度畢業(yè)生發(fā)起視頻征集！歡迎畢業(yè)生提供圍繞畢業(yè)創(chuàng)作拍攝的3-5分鐘短視頻，視頻將在篩選后，獲得藝訊網(wǎng)多平臺(tái)展示與推介機(jī)會(huì)。

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投稿內(nèi)容需包含：

1. 圍繞畢業(yè)創(chuàng)作的短視頻3-5分鐘；

2. 個(gè)人簡(jiǎn)介及照片；

3. 作品圖片（5-10張），作品闡述（500-800字）

* 鼓勵(lì)中英文來(lái)稿

投稿郵箱：470065304@qq.com

采訪、視頻/藝訊網(wǎng)

圖、文、影像資料致謝張文志、胡一凡、劉璇