五一期間，邱志杰的市集書寫計(jì)劃——“民以食為天”在人頭攢動(dòng)的北京三源里菜市場開展，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)的層層傳播，展覽成功“破圈”，在假期中引發(fā)了公眾的參與熱情，紛紛前來菜市場“打卡”。這與距離三源里菜場兩公里開外，選址農(nóng)展館的第十六屆藝術(shù)北京博覽會(huì)形成了某種有趣的對照。這種有趣的感覺從何而來？或許是因?yàn)?，它恰好踩中了藝術(shù)從業(yè)者和大眾向來關(guān)心的一系列問題，比如：藝術(shù)與生活的關(guān)系是什么？兩者間的連接點(diǎn)有多少種可能性？藝術(shù)究竟為誰而作？
作為“民以食為天”的后續(xù)報(bào)道，藝訊網(wǎng)特地邀請到邱志杰老師對展覽發(fā)酵而出的一些爭議進(jìn)行了回應(yīng)，面對“網(wǎng)紅展”“書法原教旨主義”等問題，來自邱老師的統(tǒng)一回復(fù)如下。
“民以食為天”書寫計(jì)劃展覽現(xiàn)場
藝訊網(wǎng)：對于這次展覽您有一個(gè)說法很有趣——“蹭”生活的“熱度”。事實(shí)看來，展覽從傳播角度講效果非凡，乃至于蹭上了熱搜。那么在展覽籌備期間，您是否已經(jīng)大致預(yù)測出它可能是一次“網(wǎng)紅展”？
邱志杰：之前是有想過這個(gè)展覽可能會(huì)“出圈”，畢竟選擇的場地很特殊，這個(gè)場地本身也是一個(gè)網(wǎng)紅菜市場，而且我寫的內(nèi)容很好玩，不是書法展上常見的古詩詞，有很多大白話，也有很多俚語、俗語、網(wǎng)絡(luò)流行語。我們猜想它應(yīng)該會(huì)引起一些議論，刷屏一兩天也就是了。但我沒想到會(huì)“網(wǎng)紅”到這個(gè)程度，這么大規(guī)模的討論，大大超出了我的估計(jì)。
通過這次展覽，邱志杰與很多店家建立了不錯(cuò)的交情
而且不僅是“網(wǎng)紅”，不僅是一些年輕人去打卡。后期很多媒體在采訪和報(bào)道時(shí)挖掘的東西越來越深，像昨天澎湃新聞的記者采訪我，他很關(guān)心在網(wǎng)購時(shí)代的背景下，菜市場從我們的生活中消失所帶來的社會(huì)心理層面的影響，這實(shí)際上探討的是全球化與地方性的關(guān)系。中國新聞社的采訪則關(guān)心的是，我們的對外文化宣傳應(yīng)該推什么樣的東西才能和世界形成對話。
當(dāng)然我并不是為了“出圈”才做這次展覽。展覽是基于我長期對書寫的理解所必然導(dǎo)致的選擇。從一開始策展人來找我，提議做與書法有關(guān)的事情，我就說不要做展覽，更不要在美術(shù)館里做。
“民以食為天”書寫計(jì)劃展覽現(xiàn)場
藝訊網(wǎng)：您對“網(wǎng)紅展”有何見解？
邱志杰：我不反感“網(wǎng)紅展”，但是反感刻板和簡單的“網(wǎng)紅”手段。更重要的是，究竟應(yīng)該讓什么成為“網(wǎng)紅”？除了一些發(fā)生在小圈子進(jìn)行內(nèi)部觀摩的非常激進(jìn)的展覽之外，大部分面向公眾的展覽都希望盡可能地?cái)U(kuò)大公眾影響力和觀眾接受面。策展人的工作結(jié)構(gòu)中也自然而然地包含有展覽推廣，甚至展覽營銷的使命。這些也是我們在策展教學(xué)過程中會(huì)涉及到的內(nèi)容，甚至包括策劃媒體事件。
但是今天社會(huì)上大量的網(wǎng)紅展，對獲得社會(huì)影響力的手段的想象過于僵化。對于觀眾的理解能力，尤其對于青年觀眾的文化水平過于低估，存在刻板印象。他們基本上認(rèn)為，卡通化的造型、酷炫的沉浸式光影、視錯(cuò)覺、鏡屋，以及一兩個(gè)流量明星的訪問就是形成“網(wǎng)紅展”的標(biāo)配。甚至還有人曾建議將我非常知識(shí)分子化的講演配上Rap，嚇?biāo)牢伊耍?/p>
這次我的“民以食為天”藝術(shù)事件能夠“走紅”，起碼證明要成為“網(wǎng)紅展”還可以有一些別的辦法與因素——接地氣、走心、特立獨(dú)行，不用隨大流，也能開拓出自己的空間。
展覽中使用了大量“接地氣”的文本
藝訊網(wǎng)：您對于書法的一向倡導(dǎo)，以及您一向在藝術(shù)觀上種種直言不諱的“強(qiáng)觀點(diǎn)”借由這次展覽似乎發(fā)酵出了更多的爭議，借此機(jī)會(huì)，有什么想要澄清或者聊聊的嗎？
邱志杰：我非常關(guān)心展覽文化對中國書法的影響?？偟膩碚f，不管是全國書法展覽，還是各種書法社團(tuán)的展覽，都極大地促進(jìn)了書法的創(chuàng)新。只是展覽這種形式在某種程度上把書法圈住了，我們要同時(shí)看到它所帶來的某種缺失。
我與很多職業(yè)書法家都是好朋友，全國書法展覽中的很多作品都讓我佩服的不得了。我平時(shí)工作很忙，不能天天臨帖，內(nèi)心對職業(yè)書法家朋友也非常羨慕。我稱呼自己是“書法原教旨主義者”，實(shí)際上，我完全擁護(hù)書法家協(xié)會(huì)、全國書展和各藝術(shù)學(xué)院的書法系的教學(xué)。我反感的是一些企圖把當(dāng)代藝術(shù)和書法攪合在一起的做法。書法不應(yīng)降低身段淪為當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)當(dāng)進(jìn)化成書法。
回歸書法的日常性與實(shí)用性
1964年，潘天壽先生在當(dāng)時(shí)的浙江美院設(shè)立書法專業(yè)，我認(rèn)為是一件功德無量的大事。也是從那時(shí)開始，書法被納入現(xiàn)代大學(xué)的教育體系。中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)等院校開始有了完善而精彩的現(xiàn)代書法教學(xué)體系，這是書法教育史上前所未有的局面，造成了書法人才的空前繁盛，這種局面和自古以來大多數(shù)人通過碑帖和刻本自學(xué)是很不一樣的。今天大概極少有人像我小時(shí)候那樣，在寺廟里為老師磨墨，聽老師跟和尚聊天、筆會(huì)，跟老先生去拓摩崖石刻，以一種很私人、很地方的方式進(jìn)入書法的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
今天的書法學(xué)習(xí)條件空前良好，電視臺(tái)書畫頻道和互聯(lián)網(wǎng)上的書法課程很多，小地方的人也能聽到高手的講座。網(wǎng)絡(luò)上，碑帖資源優(yōu)質(zhì)、高清。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)如“以觀書法”、“云章書法”等等書法字典功能和碑帖集成的APP的時(shí)候，我都驚呆了。想起自己小時(shí)候每每從老先生那里借到一本字帖，連夜用透明紙雙勾下來進(jìn)行復(fù)制。以前的名帖只有深宮內(nèi)府的人才能看到，民間復(fù)制的刻本往往跑樣得亂七八糟，而現(xiàn)在的印刷術(shù)如此發(fā)達(dá)，所有的書法學(xué)習(xí)者幾乎坐擁過去皇帝才擁有的條件。
邱志杰初中時(shí)期的雙鉤字帖
與良好的學(xué)習(xí)條件相對的，是書法在逐漸退出我們的日常生活。它被鋼筆、圓珠筆逼迫一次，再被鍵盤輸入逼迫一次，再被語音輸入逼迫一次。就呈現(xiàn)而言，屏幕大量取代紙面，標(biāo)準(zhǔn)化美術(shù)字和電腦字庫全面取代個(gè)性化書寫——這就是所有書法學(xué)習(xí)者共同面臨的千年未有之大變局。在這個(gè)意義上，我這樣的邊緣人和那些職業(yè)書法家，其實(shí)面臨的是這一真正的共同強(qiáng)敵。我們應(yīng)該從多種方式，多種角度進(jìn)行我們的“困獸之斗”，力爭讓我們偉大的書寫傳統(tǒng)繼續(xù)走下去。
相比五一勞動(dòng)節(jié)同期開幕的藝術(shù)北京博覽會(huì)性質(zhì)，“民以食為天”的受眾主體并不是所謂的“專業(yè)觀眾”，它并不介意向更“業(yè)余”也更廣泛的公眾展現(xiàn)自身——這并不帶有任何貶損的含義，反而與“民以食為天”這一藝術(shù)事件的表達(dá)內(nèi)涵享有共同方向。這一屬性與藝術(shù)家倡導(dǎo)的藝術(shù)觀念有關(guān)，邱志杰認(rèn)為，“即使在今天，書法依然擁有某種‘業(yè)余性’...這種業(yè)余性和實(shí)用性，不但不是書法的劣勢，反而是中國傳統(tǒng)書法的真正優(yōu)勢所在。正因?yàn)闀鴮懯侨藗冊谌粘Ｉ钪行枰褂玫降囊环N能力，它和會(huì)騎馬，會(huì)開車，會(huì)算數(shù)，會(huì)射箭一樣，是一種基本能力?！薄?】
正是基于藝術(shù)家的藝術(shù)觀點(diǎn)，菜市場的空間選擇因而與展覽表達(dá)產(chǎn)生了內(nèi)在關(guān)聯(lián)。藝術(shù)家試圖通過一次強(qiáng)調(diào)行動(dòng)與介入的“非展覽”，將自己對于書法藝術(shù)的理解與倡導(dǎo)，以通俗易懂的、游戲性的，帶有濃濃煙火氣息的方式轉(zhuǎn)譯給了公眾，在火熱的日常生活中，爆發(fā)書寫的內(nèi)在生命力。
注釋：
【1】來自邱志杰的“民以食為天”展覽自述《三源里：為什么要在菜市場掛書法？》
撰文、采訪/孟希
圖片致謝主辦方
展覽信息:
展覽名稱：“民以食為天”邱志杰市集書寫
展覽主辦：夢邊文化
展覽日期：2021年5月1日—2021年05月5日
展覽地點(diǎn)：北京三源里菜市場
