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CAFA展評(píng)丨被“遮擋”的圖像：宋朋個(gè)展“迷彩”

時(shí)間： 2020.11.5

1.宋朋鱷魚(yú) 2020 布面油畫(huà) 182×144cm.JPG

宋朋鱷魚(yú) 2020 布面油畫(huà) 182×144cm

We accept the reality of the world which we're presented.

我們總是會(huì)接受眼前的現(xiàn)實(shí)。

——《楚門(mén)的世界》（The Truman Show）

2.展覽現(xiàn)場(chǎng).JPG

展覽現(xiàn)場(chǎng)

3.展覽現(xiàn)場(chǎng).JPG

展覽現(xiàn)場(chǎng)

4.展覽現(xiàn)場(chǎng).JPG

展覽現(xiàn)場(chǎng)

近期于蜂巢（北京）當(dāng)代藝術(shù)中心展出的“迷彩：宋朋個(gè)展”，是繼2017年“偽證與創(chuàng)生”后，宋朋在該藝術(shù)中心舉辦的第二次個(gè)展。本次展覽以“迷彩”為主題，展出了宋朋2020年的最新創(chuàng)作近二十件。在展覽現(xiàn)場(chǎng)的兩個(gè)連續(xù)展廳內(nèi)，招貼海報(bào)在迷彩色調(diào)中被藝術(shù)家創(chuàng)作成新的繪畫(huà)作品，在白立方空間中顯得尤為醒目；而那些本屬于作品一部分的文字信息被拎出畫(huà)面之外，以純白色裝置的形式陳列，幾乎與展場(chǎng)融為一體。

在傳播過(guò)程中，經(jīng)過(guò)人為的拼湊與說(shuō)明，圖像作為一種有效的語(yǔ)言方式，在不同的語(yǔ)境下傳輸源源不斷的信息，而這些信息的真?zhèn)卧跁r(shí)間與空間的隔絕下變得難以驗(yàn)證。例如二戰(zhàn)時(shí)期招貼海報(bào)、現(xiàn)代廣告，圖像無(wú)不在竭盡全力地說(shuō)服并改寫(xiě)人的思想。而同屬視覺(jué)傳達(dá)體系，繪畫(huà)藝術(shù)卻代表著更個(gè)性化的人類(lèi)思考。在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家的創(chuàng)作、作品的展出、觀眾的接收每一步都匯入了不同思想與情感的重構(gòu)，誕生出多種可能性。如何通過(guò)對(duì)現(xiàn)有圖像的藝術(shù)處理，讓繪畫(huà)以其視覺(jué)沖擊力打動(dòng)觀眾的同時(shí)，引起他們對(duì)圖像本身的質(zhì)詢與思考，正是宋朋在展覽“迷彩”中的用意。

從展覽展題的選定，宋朋與策展人便直接指出圖像所具有的迷惑性特征：“迷彩”利用保護(hù)色達(dá)成視覺(jué)掩護(hù)的意義深入人心，而追溯其詞源到法語(yǔ)“camoufleur”一詞，便可以發(fā)現(xiàn)其“欺騙”的原意。自然賦予了萬(wàn)物以本身的顏色，也借此給予生物通過(guò)色彩保護(hù)自己的天賦。如果說(shuō)動(dòng)植物的保護(hù)色更接近于一種天然屬性，那么人類(lèi)世界里的迷彩則帶著強(qiáng)烈的目的性。就像迷彩服，本次展覽的作品上同樣布滿著不規(guī)則形狀的色塊，它們置于人物與背景之間拼接形成整幅畫(huà)作,色塊與色塊的碰撞融合代替了對(duì)畫(huà)面的細(xì)膩描繪。無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上作為掩護(hù)己方不被敵方發(fā)現(xiàn)的迷彩軍服，還是在本次宋朋作品中遮擋著圖像原有細(xì)節(jié)的迷彩圖案，其實(shí)都在試圖隱藏起那些不愿被人發(fā)覺(jué)的事物。

7.宋朋林海 2020 布面油畫(huà) 185×144cm.JPG

宋朋林海 2020 布面油畫(huà) 185×144cm

8.宋朋火箭 2020 布面油畫(huà) 72×55cm.JPG

宋朋火箭 2020 布面油畫(huà) 72×55cm

就此，迷彩的“欺騙”原意還沒(méi)有發(fā)生改變，但當(dāng)我們走近作品看到那一個(gè)個(gè)鮮明的形象時(shí)，宋朋賦予迷彩的新意義便開(kāi)始浮現(xiàn)于畫(huà)面。與原本用來(lái)隱藏主體的迷彩相反，通過(guò)色彩間明暗、冷暖的對(duì)比，宋朋準(zhǔn)確地勾畫(huà)出每個(gè)形象的輪廓，把它們與背景清晰地劃分開(kāi)來(lái)。如作品《林?！分?，透過(guò)強(qiáng)烈的色彩差異，我們看到身著外套披風(fēng)的男子英勇地?fù)]起他的右手，騎馬奔馳在樹(shù)林中。雖然沒(méi)有過(guò)多的細(xì)節(jié)描繪，這樣一個(gè)剪影也足以調(diào)動(dòng)我們的記憶與想象，讓我們聯(lián)想到騎在馬背上揮舞著手臂的騎兵形象。宋朋在本次展覽中的表達(dá)方式介于直率與婉轉(zhuǎn)之間，既不同于細(xì)膩逼真的傳統(tǒng)繪畫(huà)，又與某些隱秘晦澀的當(dāng)代藝術(shù)不盡相同，他似乎在尋找著繪畫(huà)敘事性與形式美感間的某種平衡。

我們似乎總會(huì)出于本能地相信并依賴(lài)圖像，正如“眼見(jiàn)為實(shí)”一詞所指，肉眼可見(jiàn)的事物總被認(rèn)為是真實(shí)可信的，再現(xiàn)性的形象會(huì)被想當(dāng)然地與真實(shí)世界掛鉤。[2]畫(huà)面愈發(fā)詳細(xì)寫(xiě)實(shí)，也愈發(fā)能夠增加人們對(duì)它的信任度。但“寫(xiě)實(shí)”并不代表著“真實(shí)”，對(duì)寫(xiě)實(shí)畫(huà)面的閱讀常常被看作是無(wú)害的、真實(shí)的，殊不知實(shí)際上大多圖像的細(xì)節(jié)都早有預(yù)謀，意在無(wú)形之中向他人灌輸既定的故事與情感。宋朋用迷彩遮擋住畫(huà)面的細(xì)節(jié)，其目的并非在于使用“迷彩”這一風(fēng)格形式本身，而是在于除去細(xì)節(jié)背后那些具有強(qiáng)烈敘述性的信息。當(dāng)畫(huà)面中的細(xì)節(jié)都被削弱，僅留下主體形象的輪廓在背景的襯托下更加突出，便為每個(gè)觀者留下更多自由的空間去探尋這“迷彩”背后的可能性。

9.宋朋記者 2020 布面油畫(huà) 185×144cm.JPG

宋朋記者 2020 布面油畫(huà) 185×144cm

南京大學(xué)教授趙憲章曾對(duì)語(yǔ)言與圖像的關(guān)系做了深刻的研究,在他的文章中寫(xiě)道：“語(yǔ)言符號(hào)的實(shí)指性以及圖像符號(hào)的虛指性,形成了語(yǔ)言藝術(shù)崇實(shí)而圖像藝術(shù)尚虛的功能性差異......作為強(qiáng)勢(shì)符號(hào)的語(yǔ)言進(jìn)入作為弱勢(shì)符號(hào)的圖像的世界時(shí),二者符號(hào)屬性的差異,使得語(yǔ)言‘驅(qū)逐’圖像情形的出現(xiàn)。”[3]語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)釋義能佐證圖像的信息，但也能改變甚至顛覆它的意義。為同一張照片加上不同的說(shuō)明文字，可以表達(dá)出完全不同的故事，巧妙的語(yǔ)言設(shè)計(jì)甚至可以掩蓋圖像中事件的真相。在招貼海報(bào)中，文字就常常出現(xiàn)在畫(huà)面中，與圖像相輔相成共同完成敘述。而宋朋有意地將這些招貼海報(bào)中的文字變形或刪除，就像作品《記者》、《暴龍》中出現(xiàn)的字母與數(shù)字，都被融進(jìn)畫(huà)面背景中變得不再清晰而難以閱讀，無(wú)法再干擾人對(duì)圖像的閱讀與理解。

11.展覽現(xiàn)場(chǎng).JPG

展覽現(xiàn)場(chǎng)

12.展覽現(xiàn)場(chǎng).JPG

展覽現(xiàn)場(chǎng)

宋朋似乎是有意強(qiáng)調(diào)對(duì)文字入侵畫(huà)面的反抗，這些被刪去或隱藏的文字以裝飾的形式重新回到展廳，如我們看到的“campesino（農(nóng)民）”“stolen love（偷來(lái)的愛(ài)）”等單詞原本應(yīng)該與圖像處在同一畫(huà)面中，引導(dǎo)人們從既定的角度理解畫(huà)面，此時(shí)卻被抽離出畫(huà)面之外，失去了原有的定向意義。當(dāng)文字與圖像分割在不同空間下，兩者的釋義也就不再互相影響，我們可以更集中于圖像或文字本身，更客觀理性地觀察它們之間隱藏的矛盾，在充滿迷惑性的圖像世界里更近一步地實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人的價(jià)值。

13.宋朋人群 2020 布面油畫(huà) 182×145cm.JPG

宋朋人群 2020 布面油畫(huà) 182×145cm

14.宋朋勞動(dòng) 2020 布面油畫(huà) 144×185cm.JPG

宋朋勞動(dòng) 2020 布面油畫(huà) 144×185cm

此外，整個(gè)展覽的作品命名都有著一個(gè)顯著的共同點(diǎn)，即它們都是沒(méi)有修飾語(yǔ)的第三人稱(chēng)名詞，如作品《鱷魚(yú)》、《人群》、《勞動(dòng)》等。宋朋對(duì)此有著自己的考量，“我們看到招貼畫(huà)和宣傳畫(huà)，很多都是用第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)來(lái)給觀眾的一種想象，第三人稱(chēng)就是加強(qiáng)這種疏離感。我不用第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)的這種概念，不是你和我，而是他者的一個(gè)概念，這樣就加強(qiáng)了疏離感?！盵4]他試圖通過(guò)這種“疏離感”，拉開(kāi)觀者與畫(huà)面的距離，讓觀者得以保持一種更為客觀清醒的態(tài)度來(lái)審視畫(huà)面。就這樣，從對(duì)圖像形象輪廓的清晰化處理、隔離文字與圖像間的相互作用，到通過(guò)命名拉開(kāi)畫(huà)面的距離感，宋朋一步一步剝離出圖像中具有迷惑性的因素，給觀眾留下更簡(jiǎn)潔的線索與更大的想象空間。

15.宋朋羅馬 2020 布面油畫(huà) 144×108cm.JPG

宋朋羅馬 2020 布面油畫(huà) 144×108cm

16.宋朋海浪 2020 布面油畫(huà) 182×144cm.JPG

宋朋海浪 2020 布面油畫(huà) 182×144cm

宋朋的創(chuàng)作靈感并非來(lái)自真實(shí)世界，而大多來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)世界的圖像與文章，其中也包括他常常閱讀的?？隆⑺_特、維特根斯坦等哲學(xué)家的著作。在宋朋看來(lái)，大腦的興奮、思考、綜合、調(diào)理、遺忘都是值得尊重的，最重要的并非閱讀的內(nèi)容本身，而是通過(guò)這些閱讀經(jīng)歷在腦海里形成自己的體系，所以他從不刻意地記下那些書(shū)目與內(nèi)容。正如他希望通過(guò)自己謎題般的畫(huà)作給觀眾帶來(lái)質(zhì)疑、思考、總結(jié)的過(guò)程，而不是局限于畫(huà)面內(nèi)容本身。顯然，他對(duì)于圖像傳播的思考在潛意識(shí)中深受著?？碌挠绊懀涸捳Z(yǔ)即權(quán)力，話語(yǔ)不僅是人獲取權(quán)力的方式，其本身也是一種備受爭(zhēng)奪的權(quán)力。圖像作為話語(yǔ)的一種形式，它的產(chǎn)生、傳播、說(shuō)明都有著背后權(quán)力的干涉，而大多數(shù)人在圖像世界中早已被不自覺(jué)地剝奪了自我的意識(shí)與權(quán)力。

從原始的迷信與崇拜，到宗教的大眾普及，再到現(xiàn)代制度的建立，圖像的話語(yǔ)幾乎從未缺席任何一個(gè)大型運(yùn)動(dòng)變革。直到今日，圖片早已深入彌漫到人們的日常生活中，成為“馴化”、“控制”人們思想的重要渠道。二戰(zhàn)時(shí)期的招貼海報(bào)在不同意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)角逐帶來(lái)了圖像表達(dá)的高潮，也為此后圖像的爆炸埋下伏筆，有著承上啟下的重要意義。[5]因此，宋朋將圖像視覺(jué)挪用的來(lái)源定于二戰(zhàn)時(shí)期的招貼藝術(shù)，希望透過(guò)這個(gè)典型案例為觀眾揭穿圖像所具有的虛假面孔。

17.宋朋襯衫 2020 布面油畫(huà) 136×110cm.JPG

宋朋襯衫 2020 布面油畫(huà) 136×110cm

18.宋朋飛行員 2020 布面油畫(huà) 160×144cm.JPG

宋朋飛行員 2020 布面油畫(huà) 160×144cm

在展覽“迷彩”中，圖像不再是控制思想的方式，它拋開(kāi)了文字說(shuō)明的引導(dǎo)、畫(huà)面細(xì)節(jié)的迷惑，留下的僅有觀眾從作品形象中得到的最直觀的感受與想象。在圖像傳播這場(chǎng)創(chuàng)作者與觀者的博弈中，宋朋主動(dòng)削弱了藝術(shù)家作為創(chuàng)作者的主導(dǎo)性，將畫(huà)面的解釋權(quán)交予觀者讓其自主探索個(gè)人的理解，而不是純粹被動(dòng)地接受他人的灌輸。他甚至刻意地凸顯色彩和文字這些具有迷惑性的元素，提示著觀者圖像的欺騙機(jī)制如何生效，激起人們對(duì)圖像的警惕。

在強(qiáng)烈的感官刺激之下，宋朋的“迷彩”以明目張膽的“偽裝”調(diào)動(dòng)理性的懷疑，試圖喚醒每位觀眾作為獨(dú)立個(gè)體的自覺(jué)。

19.展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)：觀眾觀展.JPG