2020蘊(yùn)含著太多的始料未及，

極端狀態(tài)、人生無(wú)常……

2020蘊(yùn)含著一種日益增長(zhǎng)的清醒，

反思、響應(yīng)與行動(dòng)隨即發(fā)生……

面對(duì)一個(gè)緊急狀態(tài)中的星球，

2020危機(jī)背后蘊(yùn)含的希望，

將彌漫在我們共同的未來(lái)之中……

「2020」危機(jī)時(shí)刻的策展，6組項(xiàng)目通過(guò)對(duì)危機(jī)的跨學(xué)科研究，以多維度的視角檢視全人類面臨的迫切議題，對(duì)“危機(jī)”的狀態(tài)作出了辯證性的解讀，在“一切正?！币呀?jīng)不復(fù)存在當(dāng)下，探索應(yīng)對(duì)“例外狀態(tài)”的危機(jī)之道……

「2020」危機(jī)時(shí)刻的策展

學(xué)術(shù)主持：宋協(xié)偉

學(xué)術(shù)顧問(wèn)：張欣榮、Prem Krishnamurthy、紀(jì)玉潔、李貝殼、龍星如、Alison Green、Lee Weinberg

技術(shù)顧問(wèn)：葛巖、林通、何秀鳳

總策劃：薛天寵、王乃一

項(xiàng)目鏈接

（手機(jī)端和電腦端）

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策展人：賀彥朝、秦漫、任慶齊、張千藝

展覽設(shè)計(jì)：賀彥朝、任慶齊、張千藝

技術(shù)支持：王旭旭、董弘軒、卞芷欣

疫情的到來(lái)讓我們思考我們自身以及人類的危機(jī)問(wèn)題，結(jié)合近年來(lái)各國(guó)組織對(duì)火星的探索熱潮，我們有了這個(gè)在危機(jī)背景下在虛擬火星做展覽的想法。我們認(rèn)為線上展覽最大的價(jià)值之一是呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中無(wú)法表現(xiàn)的東西，基于火星這個(gè)物理上真實(shí)存在卻人類無(wú)法觸及的地方，線上虛擬展覽變得有了存在的意義。從作品展示的角度講，虛擬空間打破了傳統(tǒng)空間、時(shí)間上的很多局限，藝術(shù)創(chuàng)作的呈現(xiàn)方式有了全新的可能。另外從形式上，我們可能是首個(gè)用真實(shí)3d模型場(chǎng)景進(jìn)行體驗(yàn)的展覽，這種突破性的體驗(yàn)方式給藝術(shù)家、觀眾帶來(lái)了巨大的興奮感和參與度。

展覽前言

萬(wàn)物混沌到現(xiàn)代文明，原始生產(chǎn)到人工智能。只需一瞬，人類2的社會(huì)架構(gòu)就會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，地球的文明在宇宙的標(biāo)尺中處于什么位置？如果宇宙存在另一個(gè)文明，它可能是什么樣的，如若地球終將滅亡，人類2又是否能找到另一片安然的棲息地。生命意識(shí)、人類2壽命、時(shí)間尺度、宇宙奧秘，哪里是起點(diǎn)，何處應(yīng)是盡頭？我們1預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題，它或許包含的是一次充滿社會(huì)欲望的符號(hào)開(kāi)端，讓我們1重新思考彼此的社會(huì)與文化身份。

本次虛擬展覽假設(shè)了一個(gè)真實(shí)存在卻從未經(jīng)驗(yàn)的火星?場(chǎng)景，把“我們”1放在未來(lái)星際移民的環(huán)境中尋找并探討自我意識(shí)、生存危機(jī)、制度更迭以及文明演變的可能性。在3一個(gè)所有既定能指消失的世界中，原有秩序是否失效，哪些文明將會(huì)消失，我們1是否會(huì)遺忘地球文明甚至遺忘自己“人”的身份？環(huán)境如何維護(hù)，國(guó)別會(huì)如何存在，政治將如何表現(xiàn)，市場(chǎng)又如何行進(jìn)？或許一切按照地球秩序進(jìn)行，那誰(shuí)又會(huì)掌握新型文明的話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)又會(huì)成為火星?的“上帝”？我們根據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)建立了一個(gè)火星?模型并將此項(xiàng)目命名為——“我們1人類2在3火星?”，在3這個(gè)模型上開(kāi)辟四個(gè)真實(shí)存在的火星?場(chǎng)景作為開(kāi)幕展覽《點(diǎn)火！》的展示空間。分別是位于火星?赤道的水手號(hào)峽谷（13.9°S 59.2°W)、克里斯平原（28.4°N 319.7°E）、拜格諾沙丘場(chǎng)（5.08°S 137.85°E）以及靠近北極有豐富的水冰資源的科羅廖夫火山口（72.77°N 164.58°E）?！拔覀?人類2在3火星?”是一次長(zhǎng)期的展覽計(jì)劃/空間/平臺(tái)，在3這個(gè)大平臺(tái)下我們會(huì)不定期舉辦不同主題與策劃方式的展覽，只有開(kāi)端而沒(méi)設(shè)定終止日期。每個(gè)展覽/作品都是不斷變化和發(fā)展的，參與者在任何時(shí)候看到的景觀既是過(guò)程也是結(jié)果，過(guò)程和結(jié)果不再有區(qū)別。在3這里，場(chǎng)景拋棄了地域的差別，傳統(tǒng)空間關(guān)系中的在場(chǎng)性被質(zhì)疑，虛擬的情境與真實(shí)的藝術(shù)行為之間來(lái)回較量。在3這里時(shí)間被重置，觀眾在預(yù)設(shè)時(shí)間、場(chǎng)景時(shí)間與現(xiàn)實(shí)時(shí)間來(lái)回穿梭。在這里傳統(tǒng)的展覽秩序消失了，觀者與藝術(shù)品的距離重新考量，藝術(shù)家與傳統(tǒng)工具的割裂逐漸擴(kuò)大，策展人與空間的協(xié)商模式被重新定義。在3這里，一切都是未知而延續(xù)的，藝術(shù)家用他們千奇百怪的散點(diǎn)放射思維模式與獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)推動(dòng)著此次星際旅程，或好奇探索、或嚴(yán)謹(jǐn)敘事、或戲謔調(diào)侃、或是一次根本不能實(shí)現(xiàn)的“妄想”。從火星?看地球，從未來(lái)看現(xiàn)在，從危機(jī)看安定，從虛擬看現(xiàn)實(shí)，這是一面審視自我的鏡子，而好奇心是最終的浪漫。

1我們：作為參與者的藝術(shù)家、觀眾、策展人個(gè)體/自身。

2人類：在火星這個(gè)超越地球空間的新環(huán)境中，參與者作為人類的群體性身份，是更龐大的、且更本質(zhì)的身份。

3在：我們以特殊的方式出現(xiàn)在火星并發(fā)生這種虛擬與真實(shí)交互的行為。

?火星：實(shí)際存在卻又以虛擬空間的方式出現(xiàn)的的火星場(chǎng)所。

——“我們1人類2在3火星?”策展團(tuán)隊(duì)

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聯(lián)系方式

郵箱：wehumanonmars@gmail.com

微信公眾號(hào)：我們?nèi)祟愒诨鹦?/p>

策展人：趙德玉、馬奕奕、龔奇駿

展覽設(shè)計(jì)：趙德玉、馬奕奕

技術(shù)支持：李敏利、葉凌、劉梁浩、蔡揚(yáng)興、徐浩彬

「防災(zāi)救助艙」利用諸如系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及與多種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)文化等方面的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)個(gè)體的能動(dòng)性；通過(guò)個(gè)體知識(shí)生產(chǎn)以及事件紀(jì)錄，搭建一個(gè)專門(mén)針對(duì)災(zāi)害的線上協(xié)同自救平臺(tái)。其核心是互助、分享與關(guān)系。展覽中沒(méi)有藝術(shù)家，實(shí)則人人都是藝術(shù)家。

展覽前言

起初，沒(méi)有人在意這一場(chǎng)災(zāi)難，這不過(guò)是一場(chǎng)山火、一次旱災(zāi)、一個(gè)物種的滅絕、一座城市的消失，直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人息息相關(guān)。災(zāi)害面前，人類社會(huì)的共同利益使得人與人之間必須構(gòu)成一種以積極的互動(dòng)關(guān)系為經(jīng)緯的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。而互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得信息壟斷反而被加強(qiáng)，傳統(tǒng)「知識(shí)科普」塑造了單一思維模式下的應(yīng)對(duì)災(zāi)害的自救方式。結(jié)合此次疫情，以及回想全球史上發(fā)生的各種災(zāi)難，我們希望利用網(wǎng)絡(luò)空間的維度建立多視角的實(shí)時(shí)災(zāi)害知識(shí)檔案，解構(gòu)傳統(tǒng)「知識(shí)科普」的線性編輯模式，塑造一個(gè)更全面的看待知識(shí)的方法。

因此，展覽的作品不是被簡(jiǎn)單地?cái)?shù)字化并上傳到互聯(lián)網(wǎng)，而是通過(guò)利用諸如系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及與多種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)文化以及微觀文化的連通性等方面的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)個(gè)體的能動(dòng)性，即「UGC（用戶生成內(nèi)容）」。通過(guò)個(gè)體知識(shí)生產(chǎn)以及事件紀(jì)錄，搭建一個(gè)專門(mén)針對(duì)災(zāi)害的線上協(xié)同自救平臺(tái)。其核心是互助、分享與關(guān)系。展覽中沒(méi)有藝術(shù)家，實(shí)則人人都是藝術(shù)家。

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策展人：李崢、劉思婷、王夢(mèng)涵、趙卓夫

展覽設(shè)計(jì)：李崢、劉思婷、王夢(mèng)涵、趙卓夫

技術(shù)支持：羅佳、王文清、余福冰、劉梁浩

由于2020年的新冠病毒，使我們的世界經(jīng)歷了一場(chǎng)蛻變。這場(chǎng)災(zāi)難猶如一場(chǎng)由病毒引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)，同樣是由極其渺小的單位引發(fā)，同樣造成了多維的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，同樣每個(gè)人都無(wú)法獨(dú)善其身等等。在疫情危機(jī)下，未來(lái)策展何為？我們提供一個(gè)展覽的試驗(yàn)場(chǎng)、工具、游戲，需要你與它一起自生長(zhǎng)。以虛擬展覽的形式重新喚醒相信的力量，用藝術(shù)的觸角試探疫情下的機(jī)遇，科幻更優(yōu)化的未來(lái)。

展覽前言

在一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的蝴蝶效應(yīng)，由微小的變量引起長(zhǎng)期且巨大的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，是一種混沌的現(xiàn)象、非線性的發(fā)展，代表不規(guī)則的運(yùn)動(dòng)和突變。它散發(fā)著令人著迷、激動(dòng)、深省的大膽想象力和迷人的美學(xué)色彩，它無(wú)時(shí)、無(wú)處不在，象征著未知與未來(lái)。疫蝶效應(yīng)與蝴蝶效應(yīng)有著相同的非線性發(fā)展模式，由微小的病毒引發(fā)到個(gè)體人類進(jìn)而引發(fā)社會(huì)的連鎖反應(yīng)；其發(fā)展的速度并非1+1=2的常數(shù)運(yùn)算而是指數(shù)級(jí)的發(fā)展；所帶來(lái)的不可預(yù)測(cè)的混沌結(jié)果引發(fā)我們無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)。疫情中充滿不確定的突變，下一步人類會(huì)走向哪里？展覽從蝴蝶效應(yīng)與疫情的關(guān)系展開(kāi)，討論的不只是新冠病毒災(zāi)難本身，而是從蝴蝶效應(yīng)這個(gè)社會(huì)定律研究疫情危機(jī)；探索疫情帶給人類世界的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，以及作為智慧生物的人類面對(duì)病毒的反應(yīng)機(jī)制。以動(dòng)態(tài)的線上展覽形式視覺(jué)化病毒危機(jī)，數(shù)據(jù)可視化疫情下的情感共振。通過(guò)對(duì)災(zāi)難事件的回顧和梳理，將客觀數(shù)據(jù)以及大眾情感的變化為觀察切入點(diǎn)；以“你、我、他們”為主視角，提出問(wèn)題以帶動(dòng)話題的產(chǎn)生，激發(fā)觀者深度參與展覽，新生的作品在洛倫茲吸引子的算法軌跡上裂變生長(zhǎng)展覽的體積。

在展覽的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)里，在未知的走向中，藝術(shù)與危機(jī)相碰撞。展品表面上討論看似烏托邦、毫無(wú)關(guān)聯(lián)或非常微小的事情，卻可能會(huì)對(duì)觀展體驗(yàn)帶來(lái)未知的結(jié)果，每一位觀眾的參與行為與反饋都會(huì)影響展覽故事線的走向。病毒可輸入觀者的大腦形成共生，觀者可進(jìn)入病毒，輸出疫（藝）化的思想；數(shù)據(jù)可輸入觀者的眼腦體，觀眾會(huì)輸出情感的復(fù)制、繁衍、突變；進(jìn)入展覽，輸入線索，輸出未知的開(kāi)始與結(jié)果。

三大實(shí)驗(yàn)場(chǎng)/ Three Experimental Factories：

「疫（藝）化的災(zāi)難厚度─紀(jì)錄、再現(xiàn)」/ "Disaster thickness of virus (Art)─Record And Reappearance"

「疫（譯）變?yōu)碾y的可能性─想像」/ The mmutation （Translation）of virus ─Imagination

「疫（怡）情破壞后的創(chuàng)造─相信的力量」/ Creation （Satisfaction）after virus destruction - The Power Of Belief

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微信：INOUT_ydxy

微博：INOUT_疫蝶效應(yīng)

抖音：IN…OUT…/疫蝶效應(yīng)

發(fā)起人：劉詩(shī)陽(yáng)、于笑、鞏毅

展覽設(shè)計(jì)：鞏毅、于笑、劉詩(shī)陽(yáng)

技術(shù)支持：許翔、張學(xué)智

與其將這次的項(xiàng)目稱之為展覽，我們更愿意將其看作為一個(gè)特定時(shí)間段內(nèi)一群以視覺(jué)語(yǔ)言為創(chuàng)作工具的人們進(jìn)行的思考行為。我們列出以Q為首的所有單詞，分批次放出并邀請(qǐng)視覺(jué)藝術(shù)家們根據(jù)自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作。有別于其他項(xiàng)目的地方在于，我們事先不預(yù)設(shè)一個(gè)固定的主題，事后也不總結(jié)其是否形成了某種風(fēng)格，這是一場(chǎng)“弱命題”的寫(xiě)作，卻也是一次多點(diǎn)擴(kuò)散的思考。在接下來(lái)的時(shí)間里，我們還會(huì)繼續(xù)放出新的詞匯以供創(chuàng)作，我們期待看到更加多元的思考

展覽前言

在我們身處的時(shí)代，每當(dāng)事件發(fā)生時(shí)，所有的圖文、視聽(tīng)與爭(zhēng)論都同時(shí)奔向了一個(gè)中心，人們迫切的去參與，去表態(tài)，去親歷身邊正在發(fā)生的事情，這使得現(xiàn)代社會(huì)中的人們很容易陷入一個(gè)又一個(gè)的“焦點(diǎn)時(shí)刻”，這些事高度消耗著我們注意力的同時(shí)還局限著我們更全面更冷靜的去看待問(wèn)題 。站得太近，焦點(diǎn)化的看待問(wèn)題讓我們的視角變得單一且麻木，掉入事件本身的我們更應(yīng)該抽身出來(lái)，建立更加宏大的參考系去重新觀察和思考，只有更加發(fā)散的旁征博引才足以讓我們的認(rèn)知更加完整與獨(dú)立。Quarantine意為檢疫隔離，我們則列出以Q為首字母的單詞做為一種最直接的檢索方式，看似風(fēng)馬牛不相及的字眼之間本就存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從這些陌生的字眼出發(fā)去創(chuàng)作和歸納時(shí)我們才越發(fā)受到“萬(wàn)物互聯(lián)”的感召，拓展出了一種全面認(rèn)知的可能。

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展覽設(shè)計(jì)：馬小萌、劉雅心、黃昔妤

技術(shù)支持：黃濤、許翔、劉梁浩

我們的展覽“knock knock”以一部動(dòng)態(tài)漫畫(huà)呈現(xiàn)，通過(guò)畫(huà)面中文字和寫(xiě)實(shí)性圖像的缺失，解構(gòu)其歷史意義中所暗含的等級(jí)制度和他者的凝視。而我們所反思的實(shí)質(zhì)是“二元對(duì)立”思維所帶來(lái)的問(wèn)題，選取了在這種視角下長(zhǎng)期處于“被征服”和“從屬”地位的生態(tài)與女性為切入點(diǎn)，來(lái)挖掘問(wèn)題的多樣性。

展覽前言

文字作為人類文明的起點(diǎn)，也是人類將自然改造為人化自然的開(kāi)始;《圣經(jīng)》中提到神賦予了人高于自然并管理自然的地位，女人則是由男人的肋骨做成，歸其丈夫管轄。在本展覽的主體部分，文字作為人類社會(huì)等級(jí)制建立的載體處于缺席或失效的狀態(tài)，而往往從屬于文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及簡(jiǎn)單幾何形所構(gòu)成的圖像成為了主體，解構(gòu)了文字和寫(xiě)實(shí)性圖像的歷史意義中所暗含的等級(jí)制和他者的凝視。女性和自然因其“哺育”的屬性而具有某種天然的聯(lián)系，但在某種由存已久的“二元對(duì)立”思想下，又同時(shí)處于一種“被征服”的角色，被觀看、定義和改造，其地位次于那些“征服者”們。在這種征服和被征服的關(guān)系中，女性和自然的從屬地位只是其中的一個(gè)表象，本質(zhì)則是一種等級(jí)秩序的建立:這種秩序以剝削“下層等級(jí)”為基礎(chǔ)，默認(rèn)了“上層等級(jí)”的某些特權(quán)。在這種層層堆疊的權(quán)力制度下，任何人都有可能成為被壓迫者，因此這是人類共同需要面對(duì)的危機(jī)。中國(guó)的古典哲學(xué)中，“陰”與“陽(yáng)”處于不斷地互相轉(zhuǎn)化之中，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物間的平衡與和諧，而非對(duì)立和征服。因此我們倡導(dǎo)男性與女性、人與人、以及人與自然之間達(dá)成一種“動(dòng)態(tài)平衡”的關(guān)系。“動(dòng)態(tài)平衡”意味著雙方的平等與合作，打破對(duì)立與偏見(jiàn)，形成一種和諧共生的健康關(guān)系。建立“動(dòng)態(tài)平衡”首先需要“打破”固有的“二元對(duì)立”原則，這也是展覽主題“knock knock”想表達(dá)的含義。我們深知打破這一統(tǒng)治已久的思想制度并非易事，在試圖打破之前，審視和思考其帶來(lái)的問(wèn)題必不可少。在這里我們僅希望觀眾通過(guò)展覽中所呈現(xiàn)的現(xiàn)狀的碎片，站在當(dāng)下的時(shí)間漩渦里回看過(guò)去;正潛伏在我們每個(gè)人身邊的危機(jī)，可能就藏匿于一切以往觀念里的習(xí)以為常和理所應(yīng)當(dāng)之中，唯有打破才能一探究竟。

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展覽設(shè)計(jì)：秦瑗璟、鮑懌文、蘇揚(yáng)

技術(shù)支持：李敏利、陳亮、葉凌、何松航、張蓬

我們發(fā)起名為「THE X FACE MASK！」的展覽項(xiàng)目，展覽名字中的「X」代表“未知數(shù)”，它不僅說(shuō)明了展覽內(nèi)容的未知性，同時(shí)也映射著兩種環(huán)境中面部身份的未知性。我們將通過(guò)線上展覽征集的形式尋找正在行動(dòng)的藝術(shù)家，通過(guò)引入圖像、視頻、裝置、可穿戴設(shè)備或是虛擬數(shù)字作品的方式發(fā)起一個(gè)線上展覽項(xiàng)目…該項(xiàng)目意在通過(guò)人人可參與的線上展覽形式探討人類在應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)的身份識(shí)別問(wèn)題。隨著自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，工業(yè)污染導(dǎo)致的全球變暖和各類突發(fā)新生人類病原體的入侵…無(wú)論是SARS、埃博拉、霧霾、火災(zāi)，還是現(xiàn)在席卷全球的新型冠狀病毒的爆發(fā)。口罩成為了日常生活和出行的重要的防護(hù)用品。然而被防護(hù)用具遮擋住的臉部對(duì)人類來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它不但承載著與身份識(shí)別、情感表達(dá)、信息傳遞等多重功能，它甚至是我們內(nèi)在思想和外在客觀存在的物質(zhì)載體。與此同時(shí)疫情所帶來(lái)的還有隔離問(wèn)題，科技的發(fā)展使得我們可以對(duì)抗空間行遠(yuǎn)程溝通，但在它塑造出來(lái)的各種虛擬的場(chǎng)景中，身份不再具備絕對(duì)的真實(shí)性。虛擬環(huán)境中的身份識(shí)別問(wèn)題不僅是正值疫情期間值得我們關(guān)注的話題，更是未來(lái)處在科技環(huán)境下的我們無(wú)法避免的問(wèn)題。我們希望展覽的內(nèi)容不止是正在展覽的作品，更希望召集更多的藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，作品可以通過(guò)我們的參與通道進(jìn)行上傳，以此引發(fā)更多維度的思考。

展覽前言

科技的發(fā)展使得我們可以利用網(wǎng)絡(luò)中的虛擬身份進(jìn)行更加便捷的溝通、支付、交友……網(wǎng)絡(luò)載體中不僅存在著與“虛擬形象”一一對(duì)應(yīng)的真實(shí)身份，同時(shí)也存在著許多構(gòu)建在數(shù)據(jù)中不穩(wěn)定的、可被修改的“超個(gè)體”（transindividual)身份。從而使我們所熟知的“身份”不再具備絕對(duì)的真實(shí)性和唯一性。而面部形象作為身份識(shí)別最重要的載體之一，代表著我們生命體內(nèi)外銜接的樞紐，也代表著我們意識(shí)世界聯(lián)通的邊界。這次疫情中“身份識(shí)別”成為一個(gè)引發(fā)關(guān)注的重要話題，疫情期間無(wú)論是在醫(yī)療環(huán)境中還是在日常生活中，口罩成為了重要的防護(hù)用具甚至成為我們面部日常的延伸部分 。然而被防護(hù)用具遮擋住的臉部，對(duì)人類身份的確認(rèn)和感情的傳達(dá)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，人與人之間接觸過(guò)程中，首要信息就是從面部出發(fā)的身份認(rèn)知。人的面部特征承載著身份識(shí)別、情感表達(dá)、信息傳遞等多重功能，同時(shí)在某種程度上也是我們內(nèi)在思想的物質(zhì)載體。 「THE X FACE MASK！」以“身份識(shí)別”作為切入點(diǎn)，從面部遮擋所引發(fā)的問(wèn)題出發(fā)，主要在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和虛擬場(chǎng)景這兩個(gè)維度內(nèi)來(lái)討論面部識(shí)別問(wèn)題。旨在從藝術(shù)和設(shè)計(jì)的角度，引發(fā)觀者對(duì)疫情和危機(jī)、對(duì)自我和他人、對(duì)真實(shí)和虛假、對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)即將面臨的身份認(rèn)知問(wèn)題的討論和思考。

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「2020」危機(jī)時(shí)刻的策展

學(xué)術(shù)主持：宋協(xié)偉

學(xué)術(shù)顧問(wèn)：

張欣榮、Prem Krishnamurthy、紀(jì)玉潔、

李貝殼、龍星如、Alison Green、Lee Weinberg

技術(shù)顧問(wèn)：葛巖、林通、何秀鳳

總策劃：薛天寵、王乃一

策展項(xiàng)目：我們1人類2在3火星?

策展人：賀彥朝、秦漫、任慶齊、張千藝

展覽設(shè)計(jì)：賀彥朝、任慶齊、張千藝

技術(shù)支持：王旭旭、董弘軒、卞芷欣

策展項(xiàng)目：防災(zāi)救助艙

策展人：趙德玉、馬奕奕、龔奇駿

展覽設(shè)計(jì)：趙德玉、馬奕奕

技術(shù)支持：李敏利、葉凌、劉梁浩、蔡揚(yáng)興、徐浩彬

策展項(xiàng)目：疫蝶效應(yīng)

策展人：李崢、劉思婷、王夢(mèng)涵、趙卓夫

展覽設(shè)計(jì)：李崢、劉思婷、王夢(mèng)涵、趙卓夫

技術(shù)支持：羅佳、王文清、余福冰、劉梁浩

策展項(xiàng)目：Q的泛閱讀

發(fā)起人：劉詩(shī)陽(yáng)、于笑、鞏毅

展覽設(shè)計(jì)：鞏毅、于笑、劉詩(shī)陽(yáng)

技術(shù)支持：許翔、張學(xué)智

策展項(xiàng)目：knock knock

策展人：馬小萌、劉雅心、黃昔妤

展覽設(shè)計(jì)：馬小萌、劉雅心、黃昔妤

技術(shù)支持：黃濤、許翔、劉梁浩

策展項(xiàng)目：THE  X  FACE MASK！

策展人：秦瑗璟、鮑懌文、蘇揚(yáng)

展覽設(shè)計(jì)：秦瑗璟、鮑懌文、蘇揚(yáng)

技術(shù)支持：李敏利、陳亮、葉凌、何松航、張蓬

主辦單位：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

聯(lián)合單位：網(wǎng)龍網(wǎng)絡(luò)公司

學(xué)術(shù)合作單位：中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 | 文化、批評(píng)與策展專業(yè)