10月11日，“傳神雅聚：明清中國(guó)肖像畫1368-1912”（Faces of China. Portrait Painting of the Ming and Qing Dynasties (1368–1912)）在柏林文化廣場(chǎng)開幕。展覽主要聚焦于明清時(shí)期那些獨(dú)特的肖像畫，包括宮廷、祖先、武官以及藝術(shù)家和名流女性的日常肖像，這是歐洲大陸首次以中國(guó)人物畫為主題的大規(guī)模展覽。
此次展覽展品借自北京故宮博物院和多倫多皇家安大略博物館，數(shù)量超過100幅，時(shí)間跨越500年。“其中大部分此前從未在歐洲展出過”，策展人柏林博物館亞洲藝術(shù)博物館館長(zhǎng)克拉斯·瑞特比克（Klaas Ruitenbeek）提到，他花了四年時(shí)間籌備此次展覽。
導(dǎo)覽：兩種形式的呈現(xiàn)
展覽有六個(gè)展廳，第一個(gè)展廳是“導(dǎo)覽——祖先與文人，中國(guó)與歐洲”。肖像畫在世界上所有文化的藝術(shù)中都扮演重要角色。在中國(guó)，肖像畫存在兩個(gè)主要類型：大畫幅的紀(jì)念祖先肖像，以及通常要小得多的各種文人肖像。祖先畫像只在特定場(chǎng)合打開，接受供奉，在這短暫的時(shí)間內(nèi)，他們又成為了家庭中的一員。一張1600年左右的祖先像懸掛在導(dǎo)覽廳的最中央，一個(gè)典型的文人肖像《補(bǔ)景朱茂時(shí)像》掛在左邊。朱茂時(shí)小而精細(xì)的面容由著名肖像畫家謝彬繪于1653年，背景由另外一個(gè)著名的風(fēng)景畫家項(xiàng)圣謨繪制。這種合作形式的肖像畫在中國(guó)很常見，在歐洲幾乎沒有。畫家和所繪人物都屬于受過良好教育的上層階級(jí)，文人階級(jí)。
這幅畫旁邊是《朱茂時(shí)祭祖先像》，描繪了朱茂時(shí)在父母的畫像前敬供的場(chǎng)面，將祖先像和非正式的文人像聯(lián)系起來。迄今為止，一般中國(guó)肖像畫的展覽只選擇其中一種表現(xiàn)形式作為展覽的中心主題。但是歷史進(jìn)程中一種形式的發(fā)展必然會(huì)對(duì)另一種形式造成影響，因此“傳神雅聚：明清中國(guó)肖像畫1368-1912”有意同時(shí)呈現(xiàn)了這兩種傳統(tǒng)。
就在展廳的右側(cè)陳置了歐洲肖像畫，梵·戴克的《熱那亞夫人像》。策展人旨在邀請(qǐng)觀眾思考不同文化中的肖像畫，什么是相似的？什么是不同的？“傳神雅聚”（Faces of China）誠(chéng)然是關(guān)于中國(guó)肖像的展覽，但這樣的問題一次又一次地出現(xiàn)。
第二展廳：“皇室肖像”
就像在世界其他地方一樣，中國(guó)統(tǒng)治者也非常重視他們個(gè)人的肖像記錄。正式的皇帝和皇后像是正面描繪的祖宗肖像，特定節(jié)日在紫禁城東南方的太廟里會(huì)被展呈和供奉。非正式的畫像則展現(xiàn)了皇帝作為古玩的收藏者或皇后作為母親的形象，皇家造辦處奉命為類似生辰或者新年等特定場(chǎng)合所作。在這兩種形式當(dāng)中，帝后衣袍上都繡滿了像龍、鳳、太陽和月亮這樣的皇家象征，這和畫中人的面目一樣重要。當(dāng)然，明清時(shí)期的長(zhǎng)袍有很大的不同: 明朝 (1368-1644)是寬袖和一件簡(jiǎn)單的黑色幞頭；在清朝 (1644-1912年)是窄袖子和帶紅色流蘇的帽子或冠冕。西方肖像畫影響了清朝肖像畫，但在明代的肖像畫中卻沒有表現(xiàn)。
第三展廳：“官員肖像”
科舉制度為學(xué)子進(jìn)入明清時(shí)期中國(guó)的行政機(jī)構(gòu)鋪平了道路?；旧先魏稳硕伎梢詤⒓拥貐^(qū)、省、京城的三次考試，最高的殿試每三年在京城舉行一次，這些進(jìn)士占據(jù)了最高的公職。官員每三年一任期。一些官員的“官員生涯肖像”系列中記錄了他們的職業(yè)生涯。這是一種特殊類型的中國(guó)肖像畫，與皇家肖像交相輝映。
第四展廳：“文人肖像”
幾乎這個(gè)展廳里所有的藝術(shù)家、學(xué)者和藝術(shù)收藏家都通過了科舉考試，至少是童試（合格者稱“秀才”）、鄉(xiāng)試（合格者稱“舉人”）。他們中的許多人都是政府官員。明、清兩代人的藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)者幾乎都是受過教育的文人。盡管一些肖像上并沒有具體署名，從17世紀(jì)早期開始的著名肖像畫家就活躍在文人圈當(dāng)中了。這部分的第一間展室專門用于陳放展示文人書房的繪畫，文人將自己置身于他們所喜愛的物品之中：琴，藝術(shù)品和古玩，以及筆、墨、紙、硯這樣的書畫工具。第二間展室把一些大藝術(shù)家的畫像放在了一起。贊助人對(duì)于藝術(shù)家至關(guān)重要，展覽上有一幅1780年繪的乾隆皇帝肖像，他也許是18世紀(jì)藝術(shù)最大的贊助人了。
第五個(gè)展廳：“武官肖像”
武官肖像也有悠久的傳統(tǒng)。中國(guó)在明、清兩朝打過許多仗，大多數(shù)時(shí)候都針對(duì)生活在長(zhǎng)城之外的游牧民族。左墻上的乾隆皇帝(1736-95)看起來是一個(gè)和平的藝術(shù)收藏家，但事實(shí)上在他執(zhí)政期間帝國(guó)與越南、緬甸和尼泊爾，并與帝國(guó)西北部的新疆和蒙古人都發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)。他擁有超過280幅真人等量的獲得功勛的武官肖像畫，中國(guó)和西方畫家畫的都有，都被保存在“紫光殿”。展覽中有其中兩幅以及一些初步的草圖。1900年的 “義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期它們散落或被視為戰(zhàn)利品，隨后被包括德國(guó)在內(nèi)的幾個(gè)國(guó)家的博物館收購(gòu)。1945年，柏林所占的最大部分收藏又成為蘇聯(lián)的戰(zhàn)利品。戰(zhàn)爭(zhēng)在藝術(shù)作品的創(chuàng)作和散落中所扮演的角色，最清晰地體現(xiàn)在“紫光殿”武官肖像的命運(yùn)中。
第六展廳：“宗教肖像”
在中國(guó)，宗教畫像有著悠久的傳統(tǒng)。張琦《圓信和尚像》、《雪嶠和尚像》就是這類紀(jì)念畫像，就像祖宗畫像一樣，在特定節(jié)日里陳置。陳洪綬的手卷《問道圖》展示了禪宗對(duì)文人世界的重要性。與此相對(duì)，張遠(yuǎn)《劉景榮三生圖》是一個(gè)信徒的冥想，講述官員生涯是通往開悟的一場(chǎng)大夢(mèng)。佛教、道教和先人崇奉在中國(guó)并不嚴(yán)格分開，反而常常放在一起，但祖先崇拜是一切事物的基礎(chǔ)。
此次展覽將持續(xù)至2018年1月8日。
（圖文整合自柏林文化廣場(chǎng)官網(wǎng)、《中國(guó)深度游》以及網(wǎng)絡(luò)）
編譯/吳慧霞
展覽信息
標(biāo)題：傳神雅聚——明清中國(guó)肖像畫1368-1912
Faces of China. Portrait Painting of the Ming and Qing Dynasties (1368–1912)
時(shí)間：2017年10月11日-2018年1月8日
地點(diǎn)：柏林文化廣場(chǎng)
