當(dāng)?shù)貢r間2016年2月6日，大都會藝術(shù)博物館“慶祝農(nóng)歷猴年新春”特別活動（Lunar New Year Festival: Year of the Monkey）在美國紐約盛大啟幕。中國藝術(shù)家鄔建安受邀參加了此次活動，他在博物館的亞洲藝術(shù)廳實施了一場精彩的現(xiàn)場藝術(shù)創(chuàng)作和交流項目——“解放美猴王”，在這座久負盛名的世界藝術(shù)殿堂，以富于感染力和創(chuàng)造性的方式對《西游記》的故事進行重新演繹，給紐約當(dāng)?shù)氐墓妿砹艘粓鲇嘘P(guān)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典和當(dāng)代視覺藝術(shù)的交互對話和多元體驗。

2016年是中國農(nóng)歷春節(jié)正式成為美國紐約公立學(xué)校法定假日的第一年，又逢大都會藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)部成立100周年，在這樣歷史性的時刻舉辦此次年度文化盛會，無疑具有在多個層面上的特殊意義。此次慶祝活動得到了來自大圓基金會（the Great Circle Foundation）和酷文化（Cool Culture）等多方面的關(guān)注與支持，博物館的亞洲藝術(shù)部、教育部和多元文化觀眾發(fā)展中心（Multicultural Audience Development Initiative）等多個部門傾力協(xié)作，在為期一天的活動時間里，在博物館的各個展廳和公共空間組織了30多場圍繞中國及亞洲傳統(tǒng)文化的演出、藝術(shù)創(chuàng)作和交流活動，配合一系列博物館亞洲藝術(shù)典藏精品特展，向當(dāng)?shù)毓娒赓M開放。形式豐富的文化藝術(shù)活動和精心策劃的學(xué)術(shù)展覽相互交織，為來自世界各地、各年齡段的觀眾獻上了一場亞洲文化藝術(shù)的新年盛宴。正如博物館亞洲藝術(shù)部主任何慕文(Maxwell Hearn)在此前接受《紐約時報》（the New York Times）采訪時談到的，“我們不僅希望向那些從來沒有到訪過亞洲的美國觀眾展示亞洲藝術(shù)，更希望讓來自亞洲的觀眾們欣賞到他們的傳統(tǒng)文化精致而又豐富的特征，進而增強進觀眾對這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理解”。

另一方面，在研究和展示古代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之外，展現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)對于傳統(tǒng)藝術(shù)脈絡(luò)有所延續(xù)的部分和實驗性的想法，是此次活動中的一次特殊嘗試，也是亞洲藝術(shù)部近年來的一項重要學(xué)術(shù)方向調(diào)整?！斑@次我們專程邀請藝術(shù)家鄔建安從北京來到紐約，正是希望通過他的藝術(shù)創(chuàng)作，在這個特別的日子，為我們帶來一次不同以往的對中國傳統(tǒng)文化的新的理解和詮釋”，博物館亞洲藝術(shù)部策展人史耀華(Joseph Scheier-Dolberg)在現(xiàn)場如此介紹。

作為一位擁有獨特的創(chuàng)造性又富于思想性的藝術(shù)家，鄔建安多年來通過不斷地思考和探索新的方式，從包括傳統(tǒng)神話故事在內(nèi)的眾多來源汲取靈感，以當(dāng)代的問題為參照，運用多種媒介和綜合性的方法，將當(dāng)代的激進美學(xué)和文化態(tài)度與中國藝術(shù)的本土傳統(tǒng)相結(jié)合，創(chuàng)造出由數(shù)以千計的形象組成的層次豐富的、大尺幅裝置藝術(shù)。

在此次項目中，他選擇在展示眾多唐代到清代佛像雕塑作品的博物館208號畫廊，邀請現(xiàn)場的觀眾，共同參與一場現(xiàn)場藝術(shù)創(chuàng)作活動，對美猴王孫悟空被困五行山的故事進行頗具戲劇色彩的重新演繹：“眾所周知，在《西游記》的故事里，大鬧天宮的猴王孫悟空被震在五行山下整整500年，因為貼在山巔上題有六字真言：唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、吽(hong)的符咒，他一直無法逃脫禁錮。直到西天取經(jīng)的唐僧在觀音菩薩的指點下揭下了符咒，才放出了美猴王。

五行山是如來佛祖的手掌所化，而大都會博物館中許多極為精彩的古代佛像也是缺失了手掌或手臂的。拋開現(xiàn)實中的原因，這中間是否暗含著一些奇妙的、隱喻性的因緣關(guān)系？“我希望在博物館慶祝猴年春節(jié)的活動上，盡可能多地邀請觀眾，請他們想象這些佛像失落的手臂或者手掌的樣子，并把它們畫下來。我會將它們剪下，拼貼在預(yù)先準備好的‘符咒’上。解鈴還須系鈴人。當(dāng)我收集到足夠多的‘手掌’——目標是1000個——這個貼滿了‘手掌’的‘符咒’就會被揭開，露出一直被藏在下面的‘美猴王’。我想在這個特殊的時間和空間當(dāng)中上，進行這樣一場解放‘美猴王’的儀式，用我們大家每個人的想象力，和傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典和藝術(shù)杰作，形成一次跨越時空的文化藝術(shù)對話，共同迎接農(nóng)歷新年的到來?！?/P>

這樣一種創(chuàng)造性地將藝術(shù)家的個人創(chuàng)作、現(xiàn)場觀眾的互動參與、博物館的館藏作品、展廳的現(xiàn)場空間和中國古典名著《西游記》的故事融于一體的藝術(shù)創(chuàng)作方式，在活動當(dāng)天吸引了大量的關(guān)注。在藝術(shù)項目進行的208畫廊和博物館的其他亞洲藝術(shù)展示區(qū)域，聚集了各個年齡段的觀眾，他們或觀看藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，不時提問交談，或仔細觀察懸掛起來的繪有金色猴頭的作品《猴王無忌》，更多的觀眾則圍聚在古代佛像周圍，將他們想象中佛像缺失的手掌描繪在博物館提供的紙張上，藝術(shù)家則在志愿者和博物館工作人員的配合下收集、剪下觀眾的作品，將它們逐一拼貼在繡有六字真言的明黃色絹制“符咒”上。據(jù)博物館教育部門統(tǒng)計，在當(dāng)天6個小時的現(xiàn)場藝術(shù)創(chuàng)作過程中，共有將近1500名觀眾領(lǐng)取了項目相關(guān)的介紹材料，并成功返回了1000多幅“佛手”作品。

經(jīng)過6小時的緊張創(chuàng)作，下午5時，藝術(shù)家和大都會藝術(shù)博物館公共教育部瑪雅·達雷斯（Maya Valladares）在現(xiàn)場觀眾的見證下，共同揭開了貼滿“佛手”剪紙的“符咒”，一面題寫有“見者猴王”書法的水波紋鏡子燦然呈現(xiàn)，現(xiàn)場的驚嘆聲與掌聲絡(luò)繹不絕。觀眾們紛紛到鏡子前尋找自己和朋友家人的面孔，變換不同的角度拍照留念，在古老的藝術(shù)圣殿中分享當(dāng)代藝術(shù)帶來的靈感和驚喜，也在農(nóng)歷猴年的迎春問候中感受人與人之間、不同時代和文化間的和諧與共鳴。

鄔建安在隨后的采訪中談到，這次項目的核心觀念是希望通過當(dāng)代藝術(shù)的方式，嘗試在多個維度間建立文化的跨越、融合、交互和溝通。首先，通過公共藝術(shù)行為，鼓勵觀眾更細致地觀看博物館藏藝術(shù)珍品，并運用他們的想象對古代的文化遺產(chǎn)進行再創(chuàng)造，為古老的故事注入今人的新智慧。之后，以藝術(shù)家為“媒介”，將這些數(shù)量繁多、面貌豐富的作品拼合在一起，這些作品包含著不同地區(qū)、年齡和文化背景的觀眾的思想觀念和審美表達，它們以當(dāng)代藝術(shù)的名義相互聚合，本身就形成了一次有關(guān)文化、宗教和藝術(shù)問題的對話。第三，通過水波紋的鏡面，制造一個似真似幻的空間，在那里，古代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)、作品和觀眾、現(xiàn)實環(huán)境和主觀想象互相映襯，隨著觀看角度的變化，又會產(chǎn)生很多隨機的、復(fù)雜的相互關(guān)系，提供了很大的生發(fā)想象的空間。

“這個項目的結(jié)構(gòu)可能是比較復(fù)雜的，但這恰恰是這個項目非常有趣又有挑戰(zhàn)的地方。大都會博物館的收藏和它的空間所包含的信息非常豐富，又有這么多的觀眾可以參與進來，進行這樣一種跨越時空的文化對話實驗，實在是非常難得。”

藝術(shù)架起溝通的橋梁。在全球化的今天，以文化創(chuàng)新的方式保護與傳承本土傳統(tǒng)，促進不同文化間的理解和對話，在這方面，當(dāng)代藝術(shù)作為一種通行的語言，應(yīng)當(dāng)也可以發(fā)揮更重要的作用。據(jù)悉，本次“解放美猴王”現(xiàn)場創(chuàng)作的紀錄片將于近期由大都會藝術(shù)博物館制作完成。