當(dāng)?shù)貢r間2014年12月4日，“VKhUTEMAS——俄羅斯的現(xiàn)代實驗室”（VKhUTEMAS – A Russian Laboratory of Modernity）大型展覽在德國馬丁?格羅皮烏斯博物館（Martin-Gropius-Bau）隆重開幕。VKhUTEMAS，即俄羅斯高等藝術(shù)暨技術(shù)學(xué)院，被認(rèn)為是“俄羅斯的包豪斯”（Russian Bauhaus），是一間富有傳奇色彩的現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校，尤其在上世紀(jì)20年代一度成為至上主義、構(gòu)成主義、理性主義這三個俄羅斯先鋒派藝術(shù)與建筑運動的中心。該學(xué)院于1920年9月由蘇聯(lián)政府在莫斯科創(chuàng)立，是一所國立藝術(shù)技術(shù)學(xué)校，共擁有八個學(xué)院：五個技術(shù)工坊（木工、金屬、紡織、版畫制作和陶瓷）、三個藝術(shù)工作室（繪畫、雕塑和建筑），學(xué)生達數(shù)千人。本次展覽是德國首次關(guān)于VKhUTEMAS的專題展示，由德國馬丁?格羅皮烏斯博物館與莫斯科Shchusev國家建筑博物館（Shchusev State Museum of Architecture, Moscow）聯(lián)合主辦，由1920-1930年VKhUTEMAS的俄羅斯建筑設(shè)計入手，共計展出250件作品，包括學(xué)校師生的創(chuàng)作草圖、素描、繪畫和模型。
1917年十月革命所帶來的根基于工業(yè)化的新秩序是對于舊秩序的終結(jié)。革命之后，大環(huán)境為信奉文化革命和進步觀念的構(gòu)成主義提供了在藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計領(lǐng)域?qū)嵺`的機會。VKhUTEMAS的專業(yè)教學(xué)包括基礎(chǔ)入門課程以及一套完整的由藝術(shù)與科學(xué)課程共同組成的學(xué)位研修專業(yè)課，這些課程在當(dāng)時無論是設(shè)置還是內(nèi)容都十分新穎且具啟發(fā)性的。學(xué)院的任課教師由著名的藝術(shù)家和建筑師擔(dān)任，他們名字與全盛時期的俄羅斯先鋒派聯(lián)系在一起：埃爾?利西茨基（El Lissitzky）、納姆?嘉寶（Naum Gabo）、莫伊謝伊?金茲伯格（Moisei Ginzburg）、 古斯塔夫?科魯特西斯（Gustav Klutsis）、康定斯基（Vasily Kandinsky）、亞歷山大?梅爾尼科夫（Alexander Melnikov）、柳波芙?波波娃（Lyubov Popova）、亞歷山大?羅欽可（Alexander Rodchenko）、阿列克謝?休謝夫（Alexei Shchusev），瓦爾瓦拉?斯捷潘諾娃（Varvara Stepanova）、塔特林（Vladimir Tatlin）和亞歷山大?維斯寧（Alexander Vesnin）。學(xué)院的目的是借用藝術(shù)與建筑去塑造“新人類”，從而為藝術(shù)與社會間的關(guān)系帶來革命性的改變。對于課程設(shè)置的合理性與正確性問題在學(xué)院歷史上經(jīng)歷了艱難的爭論過程，尤其在建筑被認(rèn)為是“綜合藝術(shù)”之后，學(xué)院的教師和學(xué)生在其中扮演了決定性作用。大量的學(xué)位論文及實驗性研究課題為我們展現(xiàn)了豐富的烏托邦理想與巨大的建筑潛力。同時，他們也用許多極端的形式闡釋了學(xué)院中多樣甚至是沖突的理念與傾向。
VKhUTEMAS的影響力遠播蘇聯(lián)之外的其他國家，并與當(dāng)時的包豪斯建立了聯(lián)系，后者1919年成立于魏瑪，后遷至德紹。1925年，VKhUTEMAS的學(xué)生和他們的老師梅爾尼科夫、羅欽可在巴黎世界博覽會（Exposition internationale des arts décoratifs et industriels modernes）上舉辦展覽。1927年，為了強調(diào)學(xué)院在科學(xué)方面的教學(xué)特色，遂改名為高等藝術(shù)暨技術(shù)學(xué)院（Higher Artistic-Technical Institute），即VKhUTEMAS。在當(dāng)時，學(xué)院上下?lián)碛幸粋€共同的期望，即從純藝術(shù)（Fine Arts）轉(zhuǎn)向應(yīng)用美術(shù)（Applied Arts），推動工業(yè)與制造業(yè)發(fā)展。構(gòu)成主義者認(rèn)為：所有藝術(shù)家應(yīng)該“進入工廠，在那里才有真實的生命”。藝術(shù)同時也將為構(gòu)筑新社會而服務(wù)。因此，傳統(tǒng)提供愉悅經(jīng)驗的藝術(shù)概念必須被拋棄；取而代之的是大量生產(chǎn)和工業(yè)，這與新社會和新政治秩序是密不可分的。那些在住宅建筑與城鎮(zhèn)規(guī)劃施展拳腳的實用主義者最早地嶄露頭角。
由于構(gòu)成主義者創(chuàng)作的許多作品的抽象性，而無法被工人階層理解、欣賞。1930年，學(xué)院受政治壓力被迫關(guān)閉，建筑學(xué)院并到當(dāng)時的高等工程與建筑學(xué)院（Higher Engineering and Architectural Institute），即今天的莫斯科國立建筑設(shè)計學(xué)院（Moscow Architectural Institute）。自此，俄羅斯的先鋒派失去了它的影響力，并在根本上讓位于“社會主義現(xiàn)實主義”（Socialist Realism），構(gòu)成主義的理念再無立足之地。多年以后，深受其影響的德國包豪斯的最終命運也與VKhUTEMAS宿命出現(xiàn)了極度的相似。
據(jù)悉，本次展覽將展至2015年4月6日。
俄國的至上主義（Suprematism）與構(gòu)成主義（Constructivism）
俄國的現(xiàn)代藝術(shù)思潮最早在《藝術(shù)世界》社團反映出來。1906年介紹法國前衛(wèi)藝術(shù)的雜志《金羊毛》在俄國創(chuàng)刊。1915年至1920年左右出現(xiàn)于畫壇的至上主義是帶有俄國玄學(xué)和宗教色彩的幾何抽象主義。至上主義是一種摒棄描繪客觀事物和反映視覺經(jīng)驗的藝術(shù)思潮。它的創(chuàng)始人馬列維奇（Kasimier Severinovich Malevich,1878-1935）所使用的“新象征符號”是一些方形、三角形和圓形，他還常使用單純的黑或白的色彩，如《黑色方形》、《白之白》等。除馬氏外，利西茨基也是至上主義的代表人物，他把至上主義的觀念傳播到德國歐洲。
構(gòu)成主義是俄國藝術(shù)家們對現(xiàn)代藝術(shù)的一大貢獻。構(gòu)成最初僅用拼貼（collage）形式。塔特林在莫斯科運用不同材料（如鐵絲、玻璃、鋸片）作為懸掛的浮雕構(gòu)成物，形式是抽象的。后來，他把這一觀點應(yīng)用到建筑和機械設(shè)計。強調(diào)的是空間中的勢(movement)，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感。塔特林設(shè)計的最具代表性的作品是《第三國際紀(jì)念碑》模型。這個高度超過1250英尺的高聳紀(jì)念碑式的鐵塔，中央部分呈反時鐘方向旋轉(zhuǎn)。1921年后，構(gòu)成主義運動消沉，這一派的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)向工業(yè)機械和家具設(shè)計?，F(xiàn)代設(shè)計與建筑得益于構(gòu)成主義觀念不淺，例如在建筑和雕塑中運用熔焊類的工業(yè)技巧和在抽象性雕塑中運用非傳統(tǒng)型材料，都是由這派藝術(shù)家最早進行嘗試的。
馬丁?格羅皮烏斯博物館
始建于1881年，由建筑師馬丁?格羅皮烏斯(Martin Gropius)和黑諾?施密登(Heino Schmieden)設(shè)計，一個具有文藝復(fù)興時期建筑風(fēng)格的博物館。起初為美術(shù)與工藝美術(shù)博物館，1921年以后為古代和東亞美術(shù)博物館。二次大戰(zhàn)中，由于受到炮火的襲擊，博物館的建筑受到嚴(yán)重破壞，直到1978年博物館的才得以重建。博物館以馬丁?格羅皮烏斯的名字命名，他是著名的沃爾特?格羅皮烏斯（Martin Gropius，1883-1969）的叔叔，后者曾大力鼓動博物館的戰(zhàn)后重建工作。20世紀(jì)80年代以后，博物館開辟了一個提供開展各種藝術(shù)展覽活動的空間，在這里舉行豐富的國際重要展覽。目前，博物館已經(jīng)成為德國最漂亮最受歡迎的博物館之一。
圖文來源/馬丁?格羅皮烏斯官網(wǎng)
翻譯/王宣懿編輯/朱莉
