“現(xiàn)代性3.0——東西方當(dāng)代藝術(shù)家群展”（Modernity 3.0）于2014年6月5日至7月12日在紐約大學(xué)80WES美術(shù)館展出。此次展覽由張晴(中國(guó)美術(shù)館研究與策劃部主任)和漢克（Henk Slager荷蘭烏得勒支大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）共同策劃，旨在回應(yīng)當(dāng)今西方社會(huì)在全球化語境下的“現(xiàn)代性”危機(jī)，以及此概念在不同時(shí)代意義的不斷轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的民族國(guó)家概念，即所謂“現(xiàn)代性1.0”升級(jí)到“現(xiàn)代性2.0”，全球化理念的產(chǎn)生，一個(gè)毫無邊界可言的世界因此產(chǎn)生。在全球化理念的語境下，距離和層次區(qū)分的缺失，導(dǎo)致我們無法恰當(dāng)描繪當(dāng)今社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

基于這樣的疑問，在2010年上海雙年展的學(xué)術(shù)研討會(huì)期間，張晴與漢克（Henk Slager）萌發(fā)了“第二次現(xiàn)代性”的討論，并借此生發(fā)出一個(gè)共同研究的項(xiàng)目，結(jié)合不同地區(qū)“現(xiàn)代性”的現(xiàn)狀展開工作。在二人長(zhǎng)期的研討中，“第二次現(xiàn)代性”逐漸延伸為目前的“現(xiàn)代性3.0”，并由此進(jìn)一步明確了策展所需選取的展示角度及方向。根據(jù)研究考察，亞洲這一區(qū)域在“現(xiàn)代性”概念的不斷轉(zhuǎn)變中，始終處在探索新的文化語境的狀態(tài)下，而這樣的嘗試可以被定義為“現(xiàn)代化3.0”。在此語境下，新自由資本主義、大眾化民主、消費(fèi)主義與生態(tài)滅絕等西方概念似乎都已失效，取而代之的是“我們?nèi)绾紊妗边@樣的問題，在尋求答案的過程中，亞洲其實(shí)已經(jīng)將根深蒂固的“世界主義”理念納入了其思考范疇。而藝術(shù)在其中的作用更是不容小覷的，在西方與亞洲的交流碰撞中，藝術(shù)層面的思考已經(jīng)被證實(shí)可以提供重新評(píng)估“現(xiàn)代性”概念的動(dòng)力。

本次展覽“現(xiàn)代性3.0”根基于以上背景，以極具對(duì)抗性的展示方式表明了全球化的根深蒂固。展覽基于對(duì)亞洲和西方視覺藝術(shù)領(lǐng)域的研究，將不同文化對(duì)于概念、語匯和場(chǎng)景的重構(gòu)潛力作為展示主題，選取了包括TiongAng、Aglaia Konard、Nikki S.Lee、Sarah Morris、Marion von Osten、徐冰、林延、裴詠梅、楊福東和虞華在內(nèi)的多位藝術(shù)家。對(duì)于他們中的大多數(shù)來說，國(guó)際性的經(jīng)驗(yàn)是極為重要的，許多作品也都展現(xiàn)出東西方文化的交流與碰撞：其中如徐冰的兩分鐘動(dòng)畫《小黑和兄弟瀏覽外灘》，呈現(xiàn)了上海的城市風(fēng)光及主人公在上海地標(biāo)性區(qū)域外灘的所見所聞；林延的《回布魯克林》亦是其在布魯克林多年居住經(jīng)驗(yàn)的投射，她在為本次展覽專門創(chuàng)作的《回北京》中，使用水墨與宣紙重現(xiàn)了她兒時(shí)生活的北京城，對(duì)比之下，北京城的傳統(tǒng)建筑、東方文化與童年記憶融合呈現(xiàn)，呼應(yīng)了“現(xiàn)代性3.0”的展覽主題——藝術(shù)家的創(chuàng)作土壤與生活經(jīng)驗(yàn)的日趨國(guó)際化。除此之外，展覽作品還包括了虞華的《雙城日記》、楊福東的《二龍山上》、裴詠梅的《巧克力》、Tiong Ang的《Pavilion of Distance》等。

據(jù)悉，該展覽的專題討論會(huì)于6月5日在紐約大學(xué)舉辦，與會(huì)人包括徐冰（中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，北京），John Rajchman（哥倫比亞大學(xué)，紐約）和Lily Chumley（紐約大學(xué)，紐約）。

翻譯/邢陸楠
編輯/張文志
部分圖片由藝術(shù)家裴詠梅提供