當(dāng)書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)嘗試回歸生活，器物是最常見(jiàn)的載體，銘刻則是最常用的技法，在這樣的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，縱然瑰麗色彩與墨色暈染被磨滅，但一筆一劃的刻痕書(shū)寫(xiě)的是風(fēng)骨、是精神。紫砂這一器物，除器型與材料色澤引人入勝外，施刻于其上的書(shū)畫(huà)更是傳遞了人文精神與藝術(shù)性，使其變得尤為特別。自古以來(lái)，書(shū)、畫(huà)、器這三種藝術(shù)形式的結(jié)合，便是藝術(shù)家求索藝術(shù)創(chuàng)新，抒發(fā)人文內(nèi)涵的絕佳途徑。

2019年6月26日下午，由中央美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院和保利藝術(shù)博物館共同主辦的“仰山紫氣——中央美術(shù)學(xué)院‘蘭亭書(shū)法’、‘宣和畫(huà)舫’班紫砂壺拓片題跋展”開(kāi)幕于北京保利藝術(shù)博物館。展覽展出了中央美術(shù)學(xué)院蘭亭書(shū)法班與宣和畫(huà)舫班師生的二百余件紫砂壺及其題拓精品，形式新穎。此次展覽作為蘭亭書(shū)法班以及宣和畫(huà)坊班的階段性成果展示，亦是一次書(shū)畫(huà)與紫砂的跨界合作嘗試。

中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師邱振中先生，保利文化集團(tuán)副總經(jīng)理周游先生，山東省人大財(cái)經(jīng)委副主任胡崗先生，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席李瑞濤先生，陽(yáng)光保險(xiǎn)集團(tuán)副總裁夏芳臣先生，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、《中國(guó)書(shū)畫(huà)家》雜志副主編張公者先生，原暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名表演藝術(shù)家、收藏家張鐵林先生，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、遼寧省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張世剛先生，中央美術(shù)學(xué)院工會(huì)常務(wù)副主席、繼續(xù)教育學(xué)院前院長(zhǎng)王書(shū)杰先生，保利藝術(shù)博物館館長(zhǎng)萬(wàn)利群先生，中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院尹海龍先生，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院學(xué)術(shù)部主任肖文飛教授，北京市一得閣墨業(yè)有限公司董事長(zhǎng)孟繁韶，北京電視臺(tái)影視劇中心副主任朱禮慶，中央美術(shù)學(xué)院研究生院直屬黨支部書(shū)記葛玉軍博士，中央美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院直屬黨支部書(shū)記馮杰副教授，著名學(xué)者、專家劉默先生，林維博士，鄭雪峰先生，陰澍雨博士，任清博士等出席了展覽開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。中央美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)馮海濤主持了開(kāi)幕儀式。

如同中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師邱振中先生在開(kāi)幕式致辭中談到，隨著書(shū)法專業(yè)的迅速發(fā)展，一些問(wèn)題必定隨之而來(lái)，如師資的問(wèn)題，教學(xué)思想的問(wèn)題與學(xué)生的出路問(wèn)題等。這些問(wèn)題需要所有從事這個(gè)專業(yè)的人去思考去探索。此次展覽作為一個(gè)書(shū)畫(huà)教學(xué)成果展，雖然只是很小的一個(gè)構(gòu)思和分支，但是可以作為此專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的一次有意義的嘗試與突破，來(lái)啟發(fā)身在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的同仁們?nèi)ヌ角蟾嗟目赡苄浴?/p>

此次展覽的參展作品基于第三屆“蘭亭書(shū)法班”以及首屆“宣和畫(huà)舫班”師生在2017年的宜興丁蜀鎮(zhèn)田野調(diào)查經(jīng)歷。藝術(shù)家們通過(guò)實(shí)地考察紫砂器皿基地，并與當(dāng)?shù)氐墓そ乘嚾藗冎苯咏涣鲗W(xué)習(xí)，在切身了解體會(huì)了蘊(yùn)含傳統(tǒng)美學(xué)特征的紫砂文化之后，進(jìn)而將作品從紙上書(shū)法、繪畫(huà)，轉(zhuǎn)譯到紫砂壺上。在此基礎(chǔ)上，學(xué)員們通過(guò)了解學(xué)習(xí)“全形拓”這一具有悠久歷史的非物質(zhì)文化傳承技藝，將印刻于紫砂壺上的書(shū)畫(huà)再次轉(zhuǎn)譯于宣紙紙本之上，在拓印痕跡上再進(jìn)行紙本書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

這個(gè)從紙本到立體，再回歸紙本的過(guò)程，看似簡(jiǎn)單，卻要求藝術(shù)家們?cè)诿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)中都要重新審視自己的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作，并不斷反思“自我”與“他者”之間的關(guān)系。書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合，使得紫砂在實(shí)用功能之外又增添了藝術(shù)審美功能，是從明清以來(lái)文人的特殊雅好。而通過(guò)金石轉(zhuǎn)拓的方式，將立體的紫砂壺呈現(xiàn)于平面的宣紙上，亦為書(shū)畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限的生長(zhǎng)可能。導(dǎo)師況尉博士在接受采訪時(shí)談到：“希望通過(guò)展覽呈現(xiàn)的整個(gè)教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目，能夠帶領(lǐng)學(xué)員們領(lǐng)略并傳承明清文脈的文化氣息”。

回顧整個(gè)課程經(jīng)歷，對(duì)于學(xué)員們來(lái)說(shuō)，此次宜興考察與藝術(shù)實(shí)踐，是他們?cè)趩为?dú)以書(shū)畫(huà)為載體進(jìn)行創(chuàng)作之外，更加綜合性的一次學(xué)習(xí)經(jīng)歷。蘭亭書(shū)法班的學(xué)員劉紹章在采訪中談到，這種綜合性的探索過(guò)程，使得他們得以思考許多平時(shí)創(chuàng)作中不會(huì)涉及到的問(wèn)題。而通過(guò)與當(dāng)?shù)孛耖g藝人的深入交流與學(xué)習(xí)，學(xué)員們得以深入了解一柄紫砂壺的制作工藝之艱難以及全形拓技法之精妙，今后，“當(dāng)面對(duì)一幅拓好的作品或者想創(chuàng)作一幅書(shū)法作品時(shí)，會(huì)分外珍惜?！毙彤?huà)舫班的學(xué)員徐敬霜在采訪中表示，此次具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置亦是學(xué)員們的一次全新體驗(yàn)與挑戰(zhàn)。如同一個(gè)“命題作文”，將自己創(chuàng)作、燒制好的紫砂紋路圖樣拓印在宣紙上，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行二次書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，空間布局、畫(huà)面構(gòu)成與意味都需要反復(fù)去思考，這種全新的藝術(shù)創(chuàng)作課程，更像是一種思維訓(xùn)練模式，引導(dǎo)著學(xué)員們?cè)诿恳粋€(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)反復(fù)去審視自己的作品，在多方衡量之后，去尋求一種最為合適地表達(dá)。

中央美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院舉辦的“宣和畫(huà)舫”班與“蘭亭書(shū)法”班中的學(xué)員，是面向全社會(huì)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的甄選環(huán)節(jié)，遴選出來(lái)的一批具有相當(dāng)潛力的藝術(shù)家群體。以“書(shū)畫(huà)與繪畫(huà)”之間的關(guān)系及背后蘊(yùn)含的美學(xué)傳統(tǒng)為切入點(diǎn)，圍繞書(shū)畫(huà)教學(xué)、理論知識(shí)與實(shí)地考察相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)深入展開(kāi)，“宣和畫(huà)舫”班與“蘭亭書(shū)法”班在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的實(shí)踐中，重溯“書(shū)畫(huà)同源”的美學(xué)精神，教學(xué)過(guò)程中相輔相成，為社會(huì)美術(shù)教育的發(fā)展不斷提供新的方向。

作為踐行“終身教育”與“社會(huì)美育”的重要陣地，近年來(lái)，繼續(xù)教育學(xué)院的諸多教學(xué)實(shí)踐與課程創(chuàng)新，都體現(xiàn)了其將美術(shù)教育作為一個(gè)課題去深度挖掘與研究。展覽現(xiàn)場(chǎng)，在談到未來(lái)的發(fā)展方向時(shí)，繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)馮海濤談到，較之之前專注于專業(yè)技能與職業(yè)技能提高的教學(xué)方向，以此展覽以及背后的考察項(xiàng)目為試驗(yàn)，今后繼續(xù)教育學(xué)院的方向?qū)⒃趥鹘y(tǒng)的教學(xué)機(jī)構(gòu)責(zé)任外，更加關(guān)注藝術(shù)產(chǎn)業(yè)這一領(lǐng)域?！袄^續(xù)教育”的本質(zhì)使得學(xué)院能夠更多地去接觸社會(huì)，深入到藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的具體鏈條環(huán)節(jié)中去。宋代的書(shū)畫(huà)、工藝與美學(xué)思想一直被視為一代高峰，這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，一件器物，一幅書(shū)畫(huà)從設(shè)計(jì)到題跋，每一步都有嚴(yán)格的分工，也有頂級(jí)的藝術(shù)家介入其中，有所謂的“制、畫(huà)、書(shū)一體”的說(shuō)法。

回顧今天我們的藝術(shù)創(chuàng)作與，馮海濤院長(zhǎng)表示，其在某種程度上來(lái)說(shuō)是斷裂的，是脫節(jié)的。民間的工匠一代代傳承精湛的工藝技術(shù)，但他們可能缺少了對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)思想與文化的理解；而在美術(shù)院校中系統(tǒng)地接受了美術(shù)教育的很多年輕藝術(shù)家們，又從某種意義上來(lái)說(shuō)是將自己“懸置”于傳統(tǒng)文化工藝之上的。這就造成了在文化產(chǎn)業(yè)中，我們國(guó)家的設(shè)計(jì)與工藝還留存有很大的發(fā)展與進(jìn)步空間。因此，邀請(qǐng)民間工藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)給學(xué)員們分享精湛的傳統(tǒng)工藝，而學(xué)員們通過(guò)實(shí)地考察與交流，亦為當(dāng)?shù)貛?lái)當(dāng)代的、充滿生機(jī)的藝術(shù)思想與文化內(nèi)涵，這種“相互介入式”的教學(xué)模式，以此展覽為起點(diǎn)，將在未來(lái)被更深入地探索與發(fā)展。同時(shí)，此次展覽與保利藝術(shù)博物館的合作，也預(yù)示著在未來(lái)，繼續(xù)教育學(xué)院的方向?qū)⒔柚嚓P(guān)注社會(huì)、文化、藝術(shù)發(fā)展的商業(yè)助力，來(lái)激活、孵化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

承先賢之遺范，溯明清之文脈?？v觀此次展覽，其作為繼續(xù)教育學(xué)院教學(xué)的學(xué)術(shù)性特征，強(qiáng)調(diào)通識(shí)性、綜合素質(zhì)教育的提升與社會(huì)學(xué)意義的延伸的教學(xué)目標(biāo)集中體現(xiàn)，在帶給觀眾雅致的視覺(jué)形象與多元的視覺(jué)語(yǔ)言之外，亦邀請(qǐng)觀眾展開(kāi)對(duì)其背后的美學(xué)指向、傳統(tǒng)文化甚至匠心精神的思考。同時(shí)，作為美育探尋新方向的一個(gè)起點(diǎn)，對(duì)于連接民間傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)教育、社會(huì)美育傳播的可能性探索，以及聯(lián)動(dòng)各方以活化整個(gè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的合作教育模式的新方向，都是構(gòu)成對(duì)此次展覽的完整解讀的重要組成部分。

據(jù)悉，該展覽將持續(xù)到2019年7月2日。

文|周緯萌
現(xiàn)場(chǎng)圖|胡思辰、黃麓蒼
作品圖|繼續(xù)教育學(xué)院