專題主持：劉禮賓

雕塑進(jìn)入“公共空間”（public space）是現(xiàn)代雕塑的重要特征。一方面，這與現(xiàn)代城市的興起有直接關(guān)系。古代雕塑多是“墓葬”、“廟宇”的附屬品，現(xiàn)代雕塑成為城市民眾的觀看的對象，進(jìn)入了人們的現(xiàn)實生活。國民政府成立之后，社會精英人士對城市發(fā)展曾有諸多設(shè)想，例如“首都（南京）建設(shè)計劃”以及“大上海計劃”。盡管這些設(shè)想未能全部付諸實施，但也為公共雕塑的發(fā)展提供了一些發(fā)展機遇。另一方面，雕塑作品以視覺形式反映了流行的意識形態(tài)。雕像的塑造往往與當(dāng)時政府的宣傳政策、治國方針、政治傾向、經(jīng)濟政策有關(guān)。1925年3月12日孫中山逝世后，許多雕塑家都創(chuàng)作過以孫中山為題材的雕塑，立于南京、上海、武漢、廣州、成都、北京等地。無論從作品所表現(xiàn)的對象，還是從作品所放置的位置來看，難以把這些雕塑僅視為藝術(shù)家的個人創(chuàng)作，民國時期的現(xiàn)代雕塑與民國政府各階段的政府政策均有一定關(guān)系。

至此辛亥革命100周年之際，謹(jǐn)以此作為紀(jì)念！惟愿立體、生動的視覺效果，能去除時間的隔閡，激活民國歷史的生動性、鮮活性，在緬懷先行者的所思和所行中，正視歷史。