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CAFA讀書丨高居翰教授畢生心血匯聚之作《溪山清遠(yuǎn) : 中國古代早期繪畫史（先秦至宋）》隆重推出！

時(shí)間： 2023.1.5

【圖書信息】

書名：溪山清遠(yuǎn) : 中國古代早期繪畫史（先秦至宋）

書號(hào)：ISBN 978-7-301-33188-0

作者：高居翰（James Cahill）著張堅(jiān) 等譯

裝幀：精裝

定價(jià)：398.00

出版日期：2023.1

出版社：北京大學(xué)出版社

開本：16開

頁碼：842

【內(nèi)容簡介】

此書是在著名藝術(shù)史家高居翰教授的系列講座“ APure and Remote View: Visualizing Early ChineseLandscape Painting”基礎(chǔ)上，翻譯、整理而來。

錄制此系列講座是高居翰去世前的重要工作，凝聚其畢生所學(xué)、所悟，完成了他向世人講述中國古代藝術(shù)通史的夙愿。

作者通過細(xì)讀畫作和作品比較，展開對中國古代早期繪畫史的系統(tǒng)敘述，分析其如何從“裝飾”轉(zhuǎn)向“具象再現(xiàn)”，并在兩宋時(shí)達(dá)到巔峰，成為可比肩歐洲文藝復(fù)興的偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。這一線索為后來的文人畫史所忽略和貶抑，在目前通行的世界藝術(shù)史中也未得到清晰、充分的闡述。本書能夠彌補(bǔ)知識(shí)缺憾，擴(kuò)展人們對中國古代早期繪畫史的世界意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。而強(qiáng)調(diào)觀看的樂趣，倡導(dǎo)從畫作本身出發(fā)的視覺研究，也是作者對中國繪畫史方法論和歐美藝術(shù)史研究的一種反思。

作者能言善辯，講述生動(dòng)且富有激情，融廣博的學(xué)識(shí)和細(xì)膩敏感的閱畫經(jīng)驗(yàn)于一體，并穿插其多年親身經(jīng)歷的藝術(shù)鑒藏與美術(shù)史界的交往故事，知識(shí)量與信息量巨大。本書論題開放而耐人尋味，對繪畫史的諸多問題提出了新穎思考，也必將引發(fā)學(xué)界討論。

【作者簡介】

高居翰（James Cahill，1926—2014），美國加州大學(xué)克利分校中國藝術(shù)史教授，1997年榮獲該校終身成就獎(jiǎng)，曾擔(dān)任華盛頓佛利爾美術(shù)館中國藝術(shù)部策展人。因在亞洲藝術(shù)史研究中的杰出貢獻(xiàn)，2010年史密森學(xué)會(huì)為其頒發(fā)“佛利爾獎(jiǎng)?wù)隆?。他被學(xué)界視作西方研究中國藝術(shù)史的一座高峰。主要作品：《圖說中國繪畫史》《隔江山色：元代繪畫》《江岸送別：明代初期與中期繪畫》《山外山：晚明繪畫》《氣勢撼人：十七世紀(jì)中國繪畫中的自然與風(fēng)格》《詩之旅：中國與日本的詩意繪畫》《畫家生涯：傳統(tǒng)中國畫家的生活與工作》《致用與娛情：大清盛世的世俗繪畫》等。

主譯者簡介張堅(jiān)，中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院藝術(shù)史教授、博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)學(xué)院圖書館館長，近現(xiàn)代美術(shù)文獻(xiàn)研究中心主任，中美富布賴特研究學(xué)者（2013—2014年度）。

【導(dǎo)言】

大家好，我是高居翰（James Cahill）。我曾為加州大學(xué)伯克利分校的中國美術(shù)史教授，不過現(xiàn)在已經(jīng)退休很久了。目前我居住在溫哥華，近來忙于錄制這個(gè)頗具雄心的系列視頻講座。這個(gè)講座的題目是“A Pure and Remote View: VisualizingEarly Chinese Landscape Painting”。有些人或許知道，多年來我一直感到遺憾的是，我這一生作為中國畫專家，卻未能為世人呈現(xiàn)綜合、全面的中國繪畫史論，以及早期中國繪畫中的宋代繪畫（截至13 世紀(jì)晚期）等，這是我們應(yīng)當(dāng)完成的工作。而如今，年輕一代研究者對敘述性藝術(shù)史已經(jīng)失去了興趣，他們不太可能去完成這項(xiàng)工作了。正如我的那個(gè)常被引用的比喻：“這就好比我們在城市建造起來之前就放棄了建筑實(shí)踐。”所以就有了現(xiàn)在這個(gè)視頻講座。

20 世紀(jì)六七十年代，我們曾做過一些拍攝和編目項(xiàng)目，原本這些項(xiàng)目有望使我們撰寫出前文所提及的那種藝術(shù)史，但沒有人真正地完成了這項(xiàng)工作。我曾寫過一些有關(guān)晚期中國繪畫的書籍和其他各類文章，也有其他作者有過相關(guān)寫作，這些是一個(gè)不錯(cuò)的開端，也取得了一些成果，但無論如何，依然未能有人真正完成我所說的那種通史的寫作。那么，這項(xiàng)工作為何如此重要？ 1999 年，我在一次講座中引用了藝術(shù)史家恩斯特·貢布里希（Ernst Gombrich）的一段話：“在人類歷史上，僅有兩次，即古希臘和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，歷代藝術(shù)家前赴后繼，以一種系統(tǒng)化的努力，使圖像逐漸接近我們所看到的世界，并最終達(dá)到逼真的程度?！边@段話出自他的著作《圖像與眼睛》（TheImage and the Eye）［1］。而我想要補(bǔ)充的是：“盡管這類概述通常不失其準(zhǔn)確性，但應(yīng)加上一句：還有中國?！焙髞砦矣行乙姷截暡祭锵２⑼徽?，事實(shí)上還說服了他：中國是其所探討的現(xiàn)象中的另一個(gè)杰出案例。

在此，我們暫且不討論古希臘藝術(shù)，因?yàn)槭聦?shí)上它并不具備充分的歷史依據(jù)。在整個(gè)世界的藝術(shù)中，確實(shí)有兩種繪畫傳統(tǒng)合乎貢布里希所歸納的模式：一是中國繪畫；二是歐洲繪畫。在這種傳統(tǒng)中，眾多畫家個(gè)體于數(shù)百上千年間，前赴后繼，通力合作，就如同一個(gè)整體，只為讓自己筆下的形象接近自然之景。我知道，這種說法已是老生常談，如今它不僅過時(shí)，而且已近銷聲匿跡。但鑒于我已老到了可以“從心所欲”的年紀(jì)，便不太在意世人的批評，所以，我還是要提到它。

關(guān)于歐洲繪畫史的研究可謂汗牛充棟，而對于同樣偉大，且擁有眾多杰出藝術(shù)家的中國繪畫傳統(tǒng)，我們卻沒有一本相應(yīng)的研究著作，這正是我們當(dāng)前面臨的問題。我為自己沒有書寫這樣一本繪畫史而深感內(nèi)疚。如今我已行將就木，從某種意義上來說，或許我是唯一一位以各種特殊途徑接觸過中國繪畫材料和訓(xùn)練方式，且尚在人世的藝術(shù)史研究者了。對于這些材料和訓(xùn)練方式，我將會(huì)在后面的講座中穿插講解。我曾向許多偉大的老師和前輩學(xué)習(xí)，也更為自己未能寫成這樣一本書感到愧疚。所以，我最終選擇錄制這個(gè)系列視頻講座。

與書籍相比，視頻講座也許也有許多長處，如在視覺上可能會(huì)更加形象和具體。談到這里，我想就視覺化的問題多說幾句。我在加州大學(xué)伯克利分校以及其他地方曾多次講授中國古代早期繪畫的課程，內(nèi)容和本系列視頻講座相近。而本系列講座以我之前的課程為基礎(chǔ)展開，與此同時(shí)，需要申明的是，此講座內(nèi)容會(huì)著重于，甚至可以說局限于視覺化表達(dá)，即限定于圖像、繪畫范圍之內(nèi)。我會(huì)在講述中展示大量畫作，特別是展示這些畫作的細(xì)節(jié)，并展開探討。大多情況下我的講述不會(huì)涉及整體的中國歷史背景，也不會(huì)涉及哲學(xué)和佛學(xué)的內(nèi)容，但我建議大家能閱讀相關(guān)資料。閱讀這些資料，有助于理解中國藝術(shù)。我還有一個(gè)強(qiáng)烈建議，如果可以，請把它當(dāng)成一個(gè)要求：聽我講的時(shí)候，請不要費(fèi)心做筆記。除了因?yàn)槿鐣r(shí)間、人名、畫名等信息你可以輕易在其他地方找到，更是因?yàn)槿绻τ谟浌P記，你會(huì)錯(cuò)過重點(diǎn)，無法仔細(xì)觀看畫作，而仔細(xì)觀看才是我真正想讓大家去做的事情。我做這個(gè)系列視頻講座的目的，就是希望大家能目不轉(zhuǎn)睛地觀看我所展示的作品。仔細(xì)觀看畫作才是最重要的。

這個(gè)講座本身不能獨(dú)立成為一門正式課程，這是我要著重強(qiáng)調(diào)的，我也并不想把它講得過于學(xué)術(shù)。正式的學(xué)術(shù)課程需要有師生間的互動(dòng)、課程背景介紹之類的考量，在此我沒有提供。但它無疑可以作為正式課程的補(bǔ)充。如果有從事相關(guān)研究的教授愿意帶領(lǐng)學(xué)生觀看這個(gè)講座，然后進(jìn)行“糾正高居翰的錯(cuò)誤”的專題討論，我認(rèn)為這也無妨，并一定會(huì)收獲頗豐?！?/p>