【圖書(shū)信息】

作者: (法)布洛赫（Marc Bloch）

出版社: 北京師范大學(xué)出版社

出品方: 譚徐鋒工作室

譯者: 張和聲

出版年: 2014-1

頁(yè)數(shù): 160

定價(jià): 28.00元

裝幀: 平裝

叢書(shū): 西學(xué)經(jīng)典書(shū)系

ISBN: 9787303171286

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

馬克?布洛赫是20世紀(jì)極為重要的史學(xué)大師，作為大師一生治史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，本書(shū)從歷史審美的角度著眼，為歷史研究的合法性進(jìn)行辯護(hù)，提醒世人注重求真的同時(shí)，也要悉心保存歷史的詩(shī)意；在對(duì)歷史進(jìn)行體悟的同時(shí)，要善于從歷史遺跡找尋歷史的脈絡(luò)，注重培養(yǎng)歷史學(xué)家的想象力，由古知今，由今知 古，力求通古今之變，提升歷史研究的境界。

【作者簡(jiǎn)介】

馬克·布洛克（Mare Bloch，1886-1944），年鑒學(xué)派創(chuàng)始人之一，法國(guó)猶太裔史學(xué)大師。1929年，與同事呂西安-費(fèi)弗爾合作，創(chuàng)辦并主編“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》雜志。曾任斯特拉斯堡大學(xué)（1921-1936）、巴黎大學(xué)（1937-1940）、蒙彼利埃大學(xué)（1941-1942）等校教授。1943年，在里昂加入自由射手組織，成為抵抗運(yùn)動(dòng)的一員。1944年6月，被德國(guó)人殺害。著有《法國(guó)農(nóng)村史》、《奇特的潰敗》《封建社會(huì)》《歷史學(xué)家的技藝》和“史學(xué)論文集》等書(shū)。20世紀(jì)末法國(guó)出版的《歷史科學(xué)辭典》稱(chēng)他為“本世紀(jì)兩到三位最偉大的歷史學(xué)家之一，或許，是他給予了歷史科學(xué)的變革以最具決定意義的也最為持久的影響”。

【目錄】

譯者的話(huà)

為歷史學(xué)辯護(hù)

由古知今、由今知古

“有意”的史料與“無(wú)意”的史料

評(píng)判還是理解？

獻(xiàn)給呂西安·費(fèi)弗爾

有關(guān)本書(shū)手稿的一點(diǎn)說(shuō)明（呂西安·費(fèi)弗爾）

導(dǎo)言

第一章 歷史、人、時(shí)問(wèn)

1．歷史學(xué)家的選擇

2．歷史與人類(lèi)

3．歷史的時(shí)間

4．起源的偶像

5．過(guò)去與現(xiàn)在的界限

6．由古知今

7．由今知古

第二章 歷史的考察

1．歷史考察的一般特征

2．證據(jù)

3．證據(jù)的流傳

第三章 歷史的考證

1．考據(jù)方法的歷史概要

2．辨?zhèn)握`

3．考據(jù)方法的邏輯

第四章 歷史的分析

評(píng)判還是理解？

2．從人類(lèi)功能的多樣性到人類(lèi)良心的一致性

3．術(shù)語(yǔ)

第五章 歷史的因果

再版后記

2013年版譯后

【文摘】

布洛赫反對(duì)實(shí)證主義史學(xué)，但并不輕視史料考證工作，他本人就是一位擅長(zhǎng)運(yùn)用史料的中世紀(jì)史專(zhuān)家。他把史料分成“有意”和“無(wú)意”兩大類(lèi)，前者指成文的歷史著述、回憶錄和公開(kāi)的報(bào)道等，這類(lèi)史料的原作者大都“有意”想以自己的文字左右時(shí)人和后人的視聽(tīng)；后者指政府的檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)的人們?cè)跓o(wú)意中留下的證據(jù)。前者雖然具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，但在歷史研究者看來(lái)，后者更為可靠。若僅僅依靠“有意”的史料，當(dāng)代史學(xué)家就會(huì)成為前人思想的奴隸，成為舊時(shí)代偏見(jiàn)的犧牲品。中世紀(jì)史專(zhuān)家就會(huì)得出農(nóng)村公社無(wú)足輕重的結(jié)論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的作家很少談及農(nóng)村公社；現(xiàn)代人就可能忽略中世紀(jì)強(qiáng)大的宗教勢(shì)力，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中這類(lèi)記載所占的位置遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及貴族戰(zhàn)爭(zhēng)?？傊⒅?zé)o意的史料可以幫助后人考辨歷史的真?zhèn)?，填補(bǔ)歷史的空白。當(dāng)然，并不等于說(shuō)這類(lèi)史料是完全可靠的，但至少其制造者在主觀上并未想到欺騙世人或影響后代史學(xué)家的看法。

一個(gè)時(shí)代也如同一個(gè)人，并不愿把自己及祖先的隱私全部抖摟出來(lái)，它有意將精心粉飾的形象公之于世，史官便是它的代言人。這就為后人了解歷史真相設(shè)下層層霧障，留下了種種千古之謎。隨著史學(xué)的進(jìn)步，史學(xué)家已日益注重“無(wú)意”的史料，自覺(jué)地抵制“有意”史料的束縛。史料的考證，其中既有對(duì)考據(jù)學(xué)歷史的縱覽，也有對(duì)考據(jù)方法具體而微的論述。布洛赫認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，史著的編纂者與考據(jù)學(xué)家似乎各行其道，前者蔑視后者的煩瑣，后者又嘲笑前者的空疏。他進(jìn)而指出，一方面，將史料整理與史書(shū)編纂完全割裂開(kāi)來(lái)會(huì)給史學(xué)帶來(lái)雙重的危害，輕視史料考證與“求實(shí)”這一史學(xué)基本準(zhǔn)則相悖，使歷史學(xué)難以推陳出新；另一方面，把手段當(dāng)做目的，為考證而考證則無(wú)非是虛擲光陰的博學(xué)游戲。僅僅考出史料的虛假只不過(guò)完成了一半的任務(wù)，還必須深入下去，進(jìn)而揭示人們作偽的動(dòng)機(jī)，其背后必有難言之隱值得進(jìn)行研究，這樣，就可能得出一些全新的結(jié)論。況且，即便是偽造的史料也不是一無(wú)所取的。如中世紀(jì)作家曾撰寫(xiě)了大量的“使徒行傳”，其中不乏子虛烏有之事，但是，若把這些材料作為反映作者所處時(shí)代的生活和思想資料來(lái)利用的話(huà)，其價(jià)值就無(wú)與倫比了。這又使人想起陳寅恪先生的一段精彩論述：“然真?zhèn)握?，不過(guò)相對(duì)問(wèn)題，而最要在能審定偽材料之時(shí)代及作者而利用之。蓋偽材料亦有時(shí)與真材料同一可貴。如某種偽材料，若徑認(rèn)為其依托之時(shí)代及作者之真產(chǎn)物，固不可也；但能考出其作偽時(shí)代及作者，即據(jù)以說(shuō)明此時(shí)代及作者之思想，則變?yōu)橐徽娌牧弦??！保ā恶T友蘭（中國(guó)哲學(xué)史）審查報(bào)告》）所謂史識(shí)，正在于能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)前人所不愿透露的東西，化腐朽為神奇。誠(chéng)如布洛赫所言，“盡管歷史學(xué)只能通過(guò)昔日的‘軌跡’來(lái)了解過(guò)去，我們對(duì)過(guò)去的了解還是要比它本身愿意告訴我們的更多些，這才是我們的成功之處，確切地說(shuō)，這是精神對(duì)物質(zhì)的輝煌勝利?！?/p>