【圖書信息】
作者: [美] 巫鴻
出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
副標(biāo)題: 巫鴻中國古代美術(shù)史文編
譯者: 鄭巖
出版年: 2005-8-1
頁數(shù): 716
定價: 79.00元
叢書: 開放的藝術(shù)史叢書
ISBN: 9787108020857
【內(nèi)容簡介】
本書選譯了著名美術(shù)史家巫鴻教授自1985年以來發(fā)表的31篇論文。這些論文；圍繞著”禮儀美術(shù)”(ritual art)這一基本概念討論了中國上古和中古美術(shù)中的多項藝術(shù)傳統(tǒng)和形式，包括史前至三代的陶、玉和青銅禮器，東周以降的墓葬藝術(shù)，佛教。道教美術(shù)的產(chǎn)生和初期發(fā)展等。這些論文大量使用考古和文獻(xiàn)證據(jù)，以擴(kuò)大美術(shù)史研究的廣度和深度。作者結(jié)合人類學(xué)和社會學(xué) 的理論和方法論，探討建筑、雕塑、畫像和器物等各種視覺形象的組合以及與人類行為及思維的有機(jī)聯(lián)系。其分析對象不再是孤立的物品和圖像．而包括了對視覺環(huán)境的復(fù)原以及對藝術(shù)品的創(chuàng)作動因、社會環(huán)境，禮儀功能以及觀者反應(yīng)的考察。文章中的討論往往在兩個層面上進(jìn)行，除了對具體歷史問題的考察，還反思有關(guān)的學(xué)術(shù)史和研究方法。相當(dāng)一批論文從比較文化史的角度探討了中國古代美術(shù)的特殊物質(zhì)性和視覺傳統(tǒng)對重新思考中國美術(shù)史的敘事結(jié)構(gòu)具有重要意義。
在西方學(xué)界中，這些文章對近年中國古代美術(shù)的研究已產(chǎn)生重要影響。本書是國內(nèi)首次對巫鴻教授學(xué)術(shù)成果的系統(tǒng)介紹。全書分為四部分，包括史前至先秦美術(shù)、漢代美術(shù)、中古佛教與道教美術(shù)，及古代美術(shù)沿革。書后附有訪談錄、論文出處。書中插配古代美術(shù)品照片、拓片、線圖，地圖等圖像600余幀。
【作者簡介】
巫鴻（Wu Hung），早年任職于故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系碩士。1987年獲哈佛大學(xué)美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位，后在該校美術(shù)史系任教，1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)的教學(xué)、研究項目，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席，2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。
其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》獲1989年全美亞洲學(xué)年會最佳著作獎（李文森獎）；《中國古代美術(shù)和建筑中的紀(jì)念碑性》獲評1996年杰出學(xué)術(shù)出版物，被列為20世紀(jì)90年代最有意義的藝術(shù)學(xué)著作之一；《重屏：中國繪畫的媒介和表現(xiàn)》獲全美最佳美術(shù)史著作提名。參與編寫《中國繪畫三千年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。多次回國客座講學(xué)，發(fā)起“漢唐之間”中國古代美術(shù)史、考古學(xué)研究系列國際討論會，并主編三冊論文集。
近年致力于中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的研究與國際交流。策劃展覽《瞬間：90年代末的中國實驗藝術(shù)》（1998）、《在中國展覽實驗藝術(shù)》（2000）、《重新解讀：中國實驗展覽藝術(shù)十年（1990-2000）——首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展》（2004）和《“美”的協(xié)商》（2005）等，并編撰有關(guān)專著。所培養(yǎng)的學(xué)生現(xiàn)在美國各知名學(xué)府執(zhí)中國美術(shù)史教席。
【目錄】
上 卷
開放的藝術(shù)史叢書總序
序
壹 史前至先秦美術(shù)考古
1 東夷藝術(shù)中的鳥圖像
2 從地形變化和地理分布觀察山東地區(qū)古文化的發(fā)展
3 九鼎傳說與中國古代美術(shù)中的“紀(jì)念碑性”
4 眼睛就是一切
——三星堆藝術(shù)與芝加哥石人像
5 戰(zhàn)國城市研究中的方法問題
貳 漢代美術(shù)
6 禮儀中的美術(shù)
——馬王堆再思
7 “玉衣”或“玉人”？
——滿城漢墓與漢代墓葬藝術(shù)中的質(zhì)料象征意義
8 三盤山出土車飾與西漢美術(shù)中的“祥瑞” 圖像
9 四川石棺畫像的象征結(jié)構(gòu)．
10 漢代藝術(shù)中的“白猿傳”畫像
——兼談敘事繪畫與敘事文學(xué)之關(guān)系
11 超越“大限”
——蒼山石刻與墓葬敘事畫像
12 “私愛”與“公義”
——漢代畫像中的兒童圖像
13 漢代藝術(shù)中的“天堂” 圖像和“天堂”觀念
14 從哪里來？到哪里去？
——漢代喪葬藝術(shù)中的“樞車”與“魂車”
15 漢明、魏文的禮制改革與漢代畫像藝術(shù)之盛衰
下 卷
叁 中古佛教與道教美術(shù)
16 早期中國藝術(shù)中的佛教因素（2—3世紀(jì)）
17 何為變相？
——兼論敦煌藝術(shù)與敦煌文學(xué)的關(guān)系
18 敦煌172窟《觀無量壽經(jīng)變》及其宗教、禮儀和美術(shù)的關(guān)系
19 敦煌323窟與道宣
20 再論劉薩河
——圣僧的創(chuàng)造與瑞像的發(fā)生
21 漢代道教美術(shù)試探
22 地域考古與對“五斗米道”美術(shù)傳統(tǒng)的重構(gòu)
23 無形之神
——中國古代視覺文化中的“位”與對老子的非偶像表現(xiàn)
肆 古代美術(shù)沿革
24 “大始”
——中國古代玉器與禮器藝術(shù)之起源
25 從“廟”至“墓”
——中國古代宗教美術(shù)發(fā)展中的一個關(guān)鍵問題
26 徐州古代美術(shù)與地域美術(shù)考古觀念
27 說“俑”
——一種視覺文化傳統(tǒng)的開端
28 五岳的沖突
——歷史與政治的紀(jì)念碑
29 “圖”“畫”天地
3O “華化”與“復(fù)古”
——房形槨的啟示
31 互透明之石
——中古藝術(shù)中的”反觀”與二元圖像
附錄1：巫鴻教授訪談錄
附錄2；本書所收論文出處
