如果考慮到中國(guó)最早的錄像藝術(shù)作品正是出現(xiàn)在杭州，那么正在BY ART MATTERS天目里美術(shù)館展出的“動(dòng)為行——中國(guó)媒體藝術(shù)35年”幾乎天然地?fù)碛兄c媒體藝術(shù)的特殊淵源。作為首次以藝術(shù)史角度回顧中國(guó)媒體藝術(shù)的大型展覽，策展人張尕選擇以“運(yùn)動(dòng)”為總綱，通過展示72位/組不同時(shí)期藝術(shù)家的79件代表作品，從中國(guó)早期錄像藝術(shù)實(shí)踐為起點(diǎn)，并進(jìn)一步拓展到當(dāng)下媒體藝術(shù)最前沿的探索，考察此種“運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)”，從1988年開始至今，以其活躍的實(shí)踐創(chuàng)造形成的中國(guó)媒體藝術(shù)“運(yùn)動(dòng)”，這段幾乎與中國(guó)技術(shù)領(lǐng)域同速奔襲，短暫卻極速發(fā)展的35年演變過程里，顯現(xiàn)出何種內(nèi)在發(fā)展邏輯。

“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

張培力2008年創(chuàng)作的《有球形建筑的風(fēng)景》出現(xiàn)在主展廳外灰色的前言墻上，這件多少容易被人群匆匆掠過的作品，實(shí)則是整個(gè)展覽“題眼”。它有著36塊屏幕——象征一卷膠卷的張數(shù)限度——在紅外感應(yīng)器的調(diào)節(jié)作用下，觀眾靠近，將喚起不同次序的風(fēng)景圖像。觀眾走遠(yuǎn)，屏幕圖像也同樣退卻。作品本身的象征意味在于，它幾乎直截了當(dāng)?shù)匦媪嗣襟w藝術(shù)所包含的“運(yùn)動(dòng)”潛力，為人們界定出同時(shí)作為技術(shù)與藝術(shù)媒介的“媒體”之本質(zhì)，也暗示其“運(yùn)動(dòng)”的條件依然符合牛頓第一定律，即外力的激發(fā)與互動(dòng)。

“動(dòng)為行”展覽策展人開幕致辭，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝，前言墻上展示有張培力作品《有球形建筑的風(fēng)景》

預(yù)覽日展覽現(xiàn)場(chǎng)，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

如同策展人談起媒體藝術(shù)史首先想起18 世紀(jì)蘇格蘭懷疑主義哲學(xué)家?衛(wèi)· 休謨?cè)谟^察兩個(gè)臺(tái)球相撞的發(fā)問: “難道我不能設(shè)想有?百個(gè)不同的樣態(tài)會(huì)由此發(fā)??”[1]早期中國(guó)媒體藝術(shù)家對(duì)于新興媒介的原初好奇與實(shí)驗(yàn)，如同兩個(gè)球體的運(yùn)動(dòng)與碰撞，激發(fā)著媒介與藝術(shù)結(jié)合過程中的運(yùn)動(dòng)潛能。

一、中西方媒體藝術(shù)的不同起點(diǎn)

有趣的是，如果考察媒體藝術(shù)在東西方開端的差異，將發(fā)現(xiàn)因各自技術(shù)發(fā)展的客觀時(shí)差，二者具有相當(dāng)不同的傾向。2023年上半年，同為張尕策展的媒體藝術(shù)大展“真實(shí)的拓?fù)洹闭褂[，與子展覽“運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)：媒體藝術(shù)杰作之旅”在深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館呈現(xiàn)，展覽囊括了國(guó)際媒體藝術(shù)先驅(qū)的實(shí)驗(yàn)作品，與本次旨在考察中國(guó)媒體藝術(shù)演變的“動(dòng)為行”，形成了某種有價(jià)值的參照系，呈現(xiàn)出身處不同歷史時(shí)期，不同文化語(yǔ)境下，中西方媒體藝術(shù)家在早期的不同處境與選擇。

彼得·韋伯， 《無盡的三明治( 電- 行動(dòng)I)》，影像，數(shù)字轉(zhuǎn)碼，2分03秒 ，黑白，有聲，1969 ?深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館

張尕在《動(dòng)為?——中國(guó)媒體藝術(shù) 35 年》一文中以錄像藝術(shù)為例，對(duì)比了它在中國(guó)與西方興起時(shí)所面對(duì)的不同境況，認(rèn)為二者雖然面臨的語(yǔ)境截然不同，但都代表了?種實(shí)現(xiàn)重啟、新?與解放的可能性。媒體藝術(shù)的重要分支錄像藝術(shù)，在西方的出現(xiàn)伴隨著藝術(shù)家對(duì)于20世紀(jì)50-60年代電視熱潮形成的主流媒體，及它所代表的主流消費(fèi)文化的對(duì)抗性，馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）如預(yù)言般的“媒介即資訊”（The Media is Massage）預(yù)示著一個(gè)信息時(shí)代的全面降臨，已經(jīng)跨過媒體藝術(shù)“古典時(shí)期”的藝術(shù)家們對(duì)媒介論、控制論為代表的諸多新理論所打開的社會(huì)文化視野作出了主動(dòng)回應(yīng)。

張培力，《30×30》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

何翔宇，《證據(jù)》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

耿建翌，《一幀 影像》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

在“動(dòng)為?”展覽第一部分展廳入口處，公認(rèn)為中國(guó)最早的錄像藝術(shù)作品《30×30》，則為觀眾提供出某種錄像藝術(shù)發(fā)生在中國(guó)20世紀(jì)80年代的語(yǔ)境。當(dāng)時(shí)，電視機(jī)等新興傳播媒介尚未真正完全普及，這件以1988年黃山會(huì)議為創(chuàng)作契機(jī)的錄像藝術(shù)，既與某種放棄繪畫的沖動(dòng)相關(guān)，也與新媒介打開的全新日常經(jīng)驗(yàn)相關(guān)。張培力在為展覽拍攝的紀(jì)錄片中如此回憶并描述創(chuàng)作《30×30》的思路：“我想有沒有可能提供一個(gè)剛好相反的東西，一個(gè)毫無意義的作品，讓人覺得‘看’是一個(gè)很痛苦的一個(gè)過程，‘看’是一個(gè)經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)煎熬的事情?！弊钤鐕L試以電子媒介進(jìn)行創(chuàng)作的媒體藝術(shù)先行者們，與其說將自己從朋友手中借來的攝像機(jī)，當(dāng)做抵抗主流媒體或抵抗中國(guó)邁進(jìn)消費(fèi)社會(huì)的前景的武器，其實(shí)更多是針對(duì)’85美術(shù)運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)的“人文熱情”所引領(lǐng)的主流美術(shù)潮流的反思與消解行動(dòng)。而創(chuàng)造這種“無意義”的反藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，恰恰依托于錄像帶180分鐘的媒介邊界，即使當(dāng)時(shí)談?wù)撁浇榈淖杂X性還稍顯太早，但某種對(duì)于新媒介的好奇與探索興趣已經(jīng)萌生。

陳劭雄，《視力矯正器3》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

對(duì)于“觀看”經(jīng)驗(yàn)的探索與討論，也幾乎成為藝術(shù)家與錄像、呈像等新技術(shù)的關(guān)切領(lǐng)域重合度最大范疇，進(jìn)而成為中國(guó)早期媒體藝術(shù)選擇的重要切入點(diǎn)。陳劭雄結(jié)合了觀念、裝置與多媒體的裝置作品《視?矯正器 3》，在技術(shù)的幫助下，制造出運(yùn)動(dòng)的圖像，提供給人們一種獨(dú)特而分裂的觀看體驗(yàn)，它的表達(dá)本身就傳遞出一種技術(shù)才得以抵達(dá)的，全新的觀看視角乃至思維模式，并啟發(fā)人們重新思考：是什么決定了人們的視角？是什么限定著人們思維的框架？技術(shù)之眼帶來的全新“觀看”視角，是否將訓(xùn)練出一種新的思維模式？

對(duì)新媒介的敏感，帶有偶然性特征的使用契機(jī)，以及作為行為記錄的主要方式，同樣體現(xiàn)在宋冬、朱加、蔣志等藝術(shù)家的早期媒體藝術(shù)實(shí)踐中。類似特質(zhì)在宋冬1992年創(chuàng)作的《炒水》中，藝術(shù)家用一臺(tái)借來的婚禮攝像機(jī)，記錄下他在家中完成的一次行為現(xiàn)場(chǎng)；體現(xiàn)在蔣志在1997年完成的《飛吧，飛吧》中，是藝術(shù)家如何利用攝影機(jī)特有的靈活便捷，完成對(duì)于日常經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)意記錄與內(nèi)心抒發(fā)；而在朱加的錄像藝術(shù)代表作《永遠(yuǎn)》里，則是將機(jī)器的運(yùn)動(dòng)納入行為的運(yùn)動(dòng)之中，當(dāng)固定在老式平板三輪車車輪上的攝像機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)啟動(dòng)，內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)與外部的機(jī)械運(yùn)動(dòng)協(xié)同運(yùn)作，以“共謀”的方式完成了兩種運(yùn)動(dòng)視角的交織。

陶輝，《跳動(dòng)的原子》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

正如展覽第一部分“作為行動(dòng)的運(yùn)動(dòng)”名稱所示，運(yùn)動(dòng)不僅是隱喻或象征，實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)和它衍生的時(shí)間性，一起構(gòu)建了媒體藝術(shù)的起源與核心特征。運(yùn)動(dòng)既包括技術(shù)內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)——剪輯、沖洗膠片、膠片播放等客觀技術(shù)實(shí)現(xiàn)過程中的運(yùn)動(dòng)，也包括鏡頭移動(dòng)和展示環(huán)節(jié)蘊(yùn)含的運(yùn)動(dòng)，媒體藝術(shù)正是通過技術(shù)手段去捕捉的運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)，去切分時(shí)間、展示時(shí)間、打亂時(shí)間，從而將藝術(shù)的討論空間，擴(kuò)展至當(dāng)代意義上時(shí)間性乃至更開放的領(lǐng)域。

“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

二、藝術(shù)家與媒介的“退”與“進(jìn)”

媒體藝術(shù)的迅猛發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展幾乎構(gòu)造出某種同步性，尤其當(dāng)人們意識(shí)到，中國(guó)的媒介變遷史的跳躍特質(zhì)——從傳真機(jī)到移動(dòng)電話，從黑白電視到家用PC機(jī)之間的距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于造紙術(shù)與現(xiàn)代報(bào)業(yè)間隔橫亙的數(shù)個(gè)世紀(jì)。一如策展人張尕的觀察，“這種極富跳躍性的發(fā)展節(jié)奏，而非西方線性的漸進(jìn)式發(fā)展，讓中國(guó)突然擁有了世界上最發(fā)達(dá)的流媒體平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)文化，這種特殊化的經(jīng)歷，反過來對(duì)于中國(guó)媒體藝術(shù)的發(fā)展有著不可忽視的作用?！?/p>

張培力，《碰撞的和聲》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

王功新，《搖擺的灰色》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

20世紀(jì)90 年代媒體藝術(shù)的初期實(shí)踐所積攢的勢(shì)能，結(jié)合技術(shù)的跳躍式進(jìn)步，中國(guó)的媒體藝術(shù)在2000 年后迎來了紛繁發(fā)展的態(tài)勢(shì)——無論在技術(shù)介質(zhì)、藝術(shù)語(yǔ)言、主題與題材還是敘事方法上，從早期傾向直覺與單純，轉(zhuǎn)向開放與復(fù)雜，呈現(xiàn)出某種更為深度的媒介自覺，尤其是對(duì)于“互動(dòng)性”這一媒體藝術(shù)核心特征的挖掘，展覽第二部分“作為互動(dòng)的運(yùn)動(dòng)”就聚焦在中國(guó)媒體藝術(shù)家從單向傳播到更加開放、復(fù)雜的傳播軌跡拓展的演變過程。

如同展覽現(xiàn)場(chǎng)，第二部分展廳中用以提醒觀眾與作品互動(dòng)的提示：

“試著向作品大喊，嚇‘他們’一跳。”

“身斜才能“影子”正，請(qǐng)站在中間的電視前直到出現(xiàn)在畫面中，嘗試在畫面中保持直立 ?！?/p>

“ 和另一個(gè)人分別坐下，在電腦上開啟聊天 ：）”

“兩間擇其一，步入鏡中室，伴光探虛實(shí)?！?/p>

“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

王衛(wèi)的《和我一樣》由單面鏡劃分為兩個(gè)大小相等的空間，觀眾走入時(shí)，燈光控制器將控制兩個(gè)房間的燈光明暗。處在黑暗空間中觀眾，通過單面鏡看到對(duì)面房間，但與此同時(shí)，明亮房間里的觀眾僅僅能看到自己空間里的鏡面反射，“看”與“被看”的權(quán)力關(guān)系不斷反轉(zhuǎn)，也將作品的表達(dá)引入更為深刻的質(zhì)詢當(dāng)中。

王衛(wèi)，《和我一樣》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

相對(duì)《和我一樣》觀眾并不完全自知的介入，胡介鳴的《向上 向上》則更明顯地召喚著觀眾的主動(dòng)參與，這件原本在2004年上海雙年展上，在上海美術(shù)館建筑外墻首次亮相的作品，由多臺(tái)電視機(jī)縱向排列組成，電視機(jī)屏幕中畫面依次播放，制造出有人在電視機(jī)畫面中不斷向上攀爬的視覺誤差。拾音器捕捉現(xiàn)場(chǎng)觀眾的聲音，畫面中不斷攀爬的人物將根據(jù)聲音的長(zhǎng)短強(qiáng)弱，如同受到驚嚇般墜落。

媒體藝術(shù)的互動(dòng)性，成為許多作品構(gòu)成其生成意義的基石，例如楊振中的《平衡》，三臺(tái)電視機(jī)播放著藝術(shù)家本人的半身像，當(dāng)人們?cè)谟^看時(shí)靠近中間的電視機(jī)時(shí)，畫面由攝像頭捕捉的觀眾實(shí)時(shí)錄像赫然出現(xiàn)在電視機(jī)中，觀眾則需要主動(dòng)調(diào)試自己的站姿傾斜角度，與身邊藝術(shù)家像保持同樣的直立角度，形成畫面的和諧與平衡。

楊健，《傳感器之林》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

丁世偉，《臨淵凝視 No.2》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

展覽第一部分中仍具有相對(duì)強(qiáng)烈的個(gè)性訴求與藝術(shù)家主體意識(shí)的創(chuàng)作面貌，在第二部分中逐漸扭轉(zhuǎn)為對(duì)于媒介自身開放性，研究媒介互動(dòng)特征，強(qiáng)調(diào)將觀者的觀看、身體與行為納入創(chuàng)作文本的探索過程，這也似乎是媒體藝術(shù)在經(jīng)歷“遠(yuǎn)古洪荒”階段后的總體變化。觀眾-創(chuàng)作者-媒介，三者在媒體藝術(shù)中幾乎處于前所未有的平等地位，而創(chuàng)作者則獲得了規(guī)則制定者、實(shí)驗(yàn)觀察員與記錄者的新鮮位置。

媒體藝術(shù)經(jīng)由媒介的可調(diào)節(jié)屬性，以及更多“變量”，比如觀眾的參與互動(dòng)，讓它與僅由圖像構(gòu)建意義的藝術(shù)相比，擁有著更加開放的可獲得更多解讀的意義空間。藝術(shù)也因此由圖像帶來的快感中解放出來，就像展覽前言墻處安置的《有球形建筑的風(fēng)景》給出的有關(guān)媒體藝術(shù)本質(zhì)的另一層隱喻——正如行動(dòng)激發(fā)了圖像的顯現(xiàn)，人的退場(chǎng)也同樣令圖像趨于消退——圖像本身的意義也同樣退卻著，并讓位于人的參與。

三、“人的延伸”可及之外

從展覽第一部分所展示的，中國(guó)媒體藝術(shù)首批試水者對(duì)新媒介的原初式好奇。90年代起，媒介語(yǔ)言自身得到確立，并進(jìn)一步鞏固媒介自身的主體性，展覽第三部分“作為能動(dòng)的行動(dòng)”則更多聚焦于當(dāng)下的中國(guó)媒體藝術(shù)所身處的宏大而多樣化的現(xiàn)狀。更重要的是，媒介自身的能動(dòng)性與主體性的彰顯，致使它逐漸“反客為主”，進(jìn)而在將技術(shù)置于后人類的全新語(yǔ)境中，彰顯出了巨大的能動(dòng)力量，既超越了麥克盧漢口中“人的延伸”的可及之處，也超越了媒介傳統(tǒng)意義上的工具屬性。

動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

在媒介“自決力”的作用下，原本有著完全不同起步語(yǔ)境的中西方媒體藝術(shù)，卻在技術(shù)內(nèi)在邏輯的發(fā)展規(guī)律統(tǒng)攝之下，呈現(xiàn)出殊途同歸的全球化共性，既體現(xiàn)為分享近似的技術(shù)語(yǔ)言，也意味著超脫于民族志、文化區(qū)域的共同話語(yǔ)——往往表現(xiàn)為廣泛并融合性地運(yùn)用編程技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、聲音技術(shù)、太空技術(shù)等前沿媒介，探討虛擬現(xiàn)實(shí)、生態(tài)環(huán)境與后人類主義等議題。

藝術(shù)家可以借助媒介讓作品延伸至遠(yuǎn)方，劉佳玉的作品《谷邊》通過藝術(shù)家在瑞士日內(nèi)瓦北部山脈拍下的6400張不同時(shí)間的天空攝影，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的計(jì)算機(jī)模型運(yùn)算，最終以實(shí)時(shí)渲染的運(yùn)動(dòng)圖形投影，生成了一片能夠受山谷實(shí)時(shí)風(fēng)力影響的“真實(shí)”天空?qǐng)D像，在真實(shí)與虛擬之間，制造出了一片“錯(cuò)位”的天空。

劉佳玉，《谷邊》，2018 ，藝術(shù)家惠允

也可抵達(dá)人類探索的極限，如徐冰在2021年創(chuàng)作的《衛(wèi)星上的湖泊》，使用了一顆已過服役期的在軌衛(wèi)星，每天環(huán)繞地球16圈的衛(wèi)星，在飛躍于不同位置時(shí)，上傳至衛(wèi)星的動(dòng)畫將隨之改變，這些不同定幀畫面的動(dòng)畫與地球同框，共同組成了這件太空藝術(shù)作品。

徐冰，《衛(wèi)星上的湖泊》靜幀，2021-，藝術(shù)家惠允

徐冰，《衛(wèi)星上的湖泊》，“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

媒介的觸角亦可極盡精微，超越感官的邊界，并進(jìn)一步重塑人類看待自我與周遭世界的觀念。如林天苗《反應(yīng)》打造如同巢穴般的白色空間，觀者進(jìn)入其中，在脈搏感應(yīng)器的幫助下，讓獨(dú)自一人的觀眾以前所未有的方式感知并想象“自我”，感受生命的在場(chǎng)。曲曉宇則通過計(jì)算機(jī)軟件與大數(shù)據(jù)收集，模擬了一個(gè)處于極端環(huán)境中的生態(tài)系統(tǒng)，經(jīng)由《共生智能》，觀眾得以站在人類之外的三種視角：地下、動(dòng)物與監(jiān)控視角，從橡樹、馬利筋、刺猬、蝴蝶、地衣和菌根真菌的動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)中，觀察一個(gè)在模擬過程中逐漸趨于非人類中心主義共生系統(tǒng)的生成過程。徐翀?jiān)诂F(xiàn)場(chǎng)展示的聲音裝置《魚知道》包括兩個(gè)空間，傳感器將持續(xù)采集魚缸中金魚的游動(dòng)軌跡與運(yùn)動(dòng)速度，在學(xué)習(xí)模型中生成數(shù)據(jù)，并傳至另一個(gè)空間中應(yīng)用于序列音符矩陣，從而轉(zhuǎn)化為第二空間播放的音樂。這個(gè)由生物活動(dòng)、算法、數(shù)據(jù)傳輸、學(xué)習(xí)模型共同組成的開放系統(tǒng)，試圖制造出一種由新動(dòng)力為創(chuàng)造源頭的聲音裝置。

“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

林天苗，《反應(yīng)》（內(nèi)部），“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

“作為能動(dòng)的運(yùn)動(dòng)”章節(jié)，展示出技術(shù)的迭代與發(fā)展如何更新、重塑乃至發(fā)明人類的經(jīng)驗(yàn)，也讓想象與實(shí)踐人類中心主義之外即西方二元論思想之外的后人類世界成為可能?！斑@是媒體藝術(shù)跟其它藝術(shù)類型相比發(fā)展邏輯最大的不同，它是技術(shù)時(shí)代的產(chǎn)物，技術(shù)自身的邏輯與全世界范圍內(nèi)的傳播發(fā)展的同步性，讓媒體藝術(shù)的語(yǔ)言更具有普遍性，讓它的敘事既沒有過多文化的負(fù)擔(dān)，也并不具有民族志的特征。”策展人張尕在采訪中如此闡釋媒體藝術(shù)在中國(guó)具有的獨(dú)特價(jià)值，正如展覽第一部分所講述的那樣，中國(guó)與西方的媒體藝術(shù)擁有相當(dāng)不同的起點(diǎn)，但經(jīng)過35年發(fā)展，媒體藝術(shù)已成為某種意義上更具溝通、傳播與普世價(jià)值的媒介，也意味著媒體藝術(shù)成為一種通用的“國(guó)際語(yǔ)言”，在面對(duì)變幻迅速的全球共通議題時(shí)，展現(xiàn)出富有能動(dòng)性的參與姿態(tài)與行動(dòng)力。 

“動(dòng)為行”展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館，照片由姜六六拍攝

參考資料：

[1]《動(dòng)為行——中國(guó)媒體藝術(shù)35年》，張尕

文｜孟希

相關(guān)圖文資料由主辦方提供

展覽信息：

“動(dòng)為行——中國(guó)媒體藝術(shù)35年”

展覽日期：2023.09.22 – 2024.02.25

展覽地點(diǎn)：BY ART MATTERS 天目里美術(shù)館

展覽地址：杭州市西湖區(qū)天目山路398號(hào)天目里1號(hào)樓