“這不是一場展覽，
這是一次行動。
這個行動是對一個當(dāng)前歷史的
一種評論／冷凍／拆解／發(fā)掘／存檔／消毒，
它涉及到我們對歷史的態(tài)度，
以及如何理解藝術(shù)家的歷史使命?！?/span>
——邱志杰
藝術(shù)家邱志杰最新展覽《講演》（Lectures）12月10日在常青畫廊開幕，在他看來，這或許并不止于一場“展覽”，更可被視為是一次行動。這場行動匯聚了15組關(guān)于藝術(shù)和歷史的演講表演，同時配合主要內(nèi)容，制作成多個裝置，由此裝置、表演、對話、圖片、制圖以及場外直播或回顧視頻穿插融合，一體化地呈現(xiàn)在大眾面前。
展覽現(xiàn)場
身兼藝術(shù)家和教師身份的邱志杰，長久涉獵于教學(xué)講座、實(shí)驗(yàn)劇場、行動和表演藝術(shù)等多種方式中，這些行動與他的思考一脈相承，而無疑，可解讀的內(nèi)容必然是超出展場視覺文本的。如他所言：“你可以理解成，在十五個演講，或者說是十五堂課、十五個裝置的背后有十五張地圖， 它是講演的腳本，行動的清單。”
展覽現(xiàn)場 ??藝訊網(wǎng)現(xiàn)場拍攝
如翁貝托·艾科（Umberto Eco）《無限的清單》（Vertigine Della Lista）中提及該詞：“清單呈現(xiàn)一系列屬于同一脈絡(luò)或從同一觀點(diǎn)所見的事物（即使這些事物本身之間互不相似）”。「1」，清單的內(nèi)容構(gòu)成“同質(zhì)的整體”，但并不要求他們完全類似。清單的文本呈現(xiàn)了一些列有序的排列組合方式，并非要求在形式內(nèi)容上的相近，或者換句話說，尤其對于此番展覽，在某種程度上是思考方式或方法論統(tǒng)籌下的“行動清單”。
邱志杰為《講演》繪制的地圖
“地圖”是邱志杰常用的梳理方法，以地圖作為基底，他圖文并茂地呈現(xiàn)思考邏輯，這些中英詞匯散落在一座座“山丘湖泊云海之間”，就好像英劇里夏洛克·福爾摩斯（Sherlock Holmes）的“思維殿堂”（mind palaces）——藏在腦海中的檔案儲藏室，自動串聯(lián)起各類學(xué)識書架，需要用的時候，便自己生長起來，是一種非常生動的、景象化、個人化的空間記憶法。
展廳開場便可見這份有關(guān)“講演”的地圖脈絡(luò)，“講”和“演”也就是“Lecture”&“Performance”的詞義被分置剖析，由此推繹出如：講座、講經(jīng)、講課、演算、演員、身份、帽子、制度、宣傳、幻戲、面具、笑話等詞語。講演作為驅(qū)動知識生產(chǎn)的一種方式，也成為建立人與人溝通的內(nèi)容媒介，“地圖”里出現(xiàn)的詞串聯(lián)起后續(xù)講座的基本線索，這些元素也在不同裝置媒介之中均有顯現(xiàn)。
邱志杰《關(guān)于演講的演講》展覽現(xiàn)場，12月10日，常青畫廊
首場演講始于10月28日晚7點(diǎn)在邱志杰工作室舉辦的《關(guān)于演講的演講》，在12月10日開幕當(dāng)晚，邱志杰再次操演了這段講座，盡管主題相同，但仍舊刷新了細(xì)節(jié)面貌。這既是展覽的一部分，是一個開放的知識課堂，也是一段現(xiàn)場行為表演。講座串聯(lián)了過往歷史里各種有關(guān)該主題的闡釋及講演場景，比如寺廟布道、商業(yè)宣講、政治宣傳等等。同時值得關(guān)注的是，他在講的同時注重以“演”交流，并借助各種道具擴(kuò)大了“演”化的成分——如打印同等大小人形板使“真假邱志杰”同臺、又或站立在樓梯，時而戴上面具、時而站立在健身抖動機(jī)，展現(xiàn)了非同尋常的“表演式”行為，不斷調(diào)動起現(xiàn)場觀眾的吸引力，形成了一場別開生面、充滿活力又帶給人啟發(fā)和反思的跨界實(shí)驗(yàn)行動。
藝術(shù)家邱志杰時而帶骷髏面具，時而站立在樓梯上，屏幕旁為其人形立牌 ??藝訊網(wǎng)展覽講座現(xiàn)場拍攝
他在闡述中談到自己的理解：“講本身就是一種演，而演不僅僅是扮演，更是演算、演示和推演，是對于現(xiàn)象和事實(shí)的一再詢問?！苯涣鳜F(xiàn)場被置辦成半環(huán)形，指向極具象征性的古希臘式廣場，而講演的開放模式也與公共廣場有著非常緊密的內(nèi)涵關(guān)系，廣場最早是市集和公共集會場所，后來也發(fā)展成發(fā)布公告、進(jìn)行審判、舉辦節(jié)慶活動的場地，集中了大量宗教性和紀(jì)念性的建筑及雕塑，他坦言，藝術(shù)家不斷追問的態(tài)度和行動，或可指向“蘇格拉底之死”的場景腳本。
《骷髏幻戲》（The Skeleton Fantasy Show）展覽現(xiàn)場及各種細(xì)節(jié)道具 ??藝訊網(wǎng)現(xiàn)場拍攝
展覽現(xiàn)場陳列了10余組演講內(nèi)容相關(guān)的裝置，從10月28日迄今已經(jīng)舉辦了十場講座，每場圍繞特定主題展開。現(xiàn)場也清晰可見幾組線索，其一，依據(jù)經(jīng)典故事的現(xiàn)代轉(zhuǎn)寫與重構(gòu)類型。比如《骷髏幻戲》（The Skeleton Fantasy Show），故事始于2017年威尼斯雙年展中國館，作為策展人的邱志杰采用南宋李嵩的作品《骷髏幻戲圖》切入，他由此串聯(lián)“嬰戲圖”、“貨郎圖”、“莊子嘆骷髏”和西方的“死亡之舞”、“虛空派靜物”、《哈姆雷特》第五幕中的掘墓人等“藝術(shù)史上相互映射和關(guān)聯(lián)著的圖像”。展覽現(xiàn)場也被打造成“考古”“盜墓”置景，呈現(xiàn)出對“骷髏藝術(shù)史”的挖掘；又如邱志杰與友人對談的《笑傲江湖》，二人對談視頻的故事情節(jié)滿滿有趣，宛若“當(dāng)代仙俠劇”：“在一個月黑風(fēng)高的冬夜，墻外落葉蕭蕭。酒酣耳熱之際，他們聊起了武俠小說?！睗M地酒瓶，原本私密的二人好友談話被放大公開，轉(zhuǎn)換了參與人與觀看者的視角，瀟灑不羈，暢快淋漓。
展覽現(xiàn)場《桃花源》（The Peach Paradise）裝置道具
藝術(shù)家在講座現(xiàn)場
《獨(dú)角獸工作坊》（The Unicorn Workshop）海報資料
再有《獨(dú)角獸工作坊》（The Unicorn Workshop），藝術(shù)家非常敏感地抓住了獨(dú)角獸這個符號，譬如“獨(dú)角獸表情包（???）”是當(dāng)下年輕人最愛的表情包之一，而獨(dú)角獸身影遍布在各種文化傳統(tǒng)和故事里，常常以高貴、冷艷的形態(tài)亮相，他試圖厘清各個文化和故事里的動物特征，喚醒人們“心中的獨(dú)角獸”，寄予每個人“與眾不同、獨(dú)一無二”的美好意念；也如另一講《桃花源》（The Peach Paradise），借由歷史和劇本之中的脈絡(luò)，表達(dá)藝術(shù)家的反思“這是一場在記憶飛地開講的歷史課？還是一出用心良苦的沉浸式戲劇？”
11月15日《獎狀，獎狀》（Certificate of Merit, Certificate of Merit）講座現(xiàn)場資料圖
其二，具有象征性符號式的案例。比如三個特別的講座：11月15日《獎狀，獎狀》（Certificate of Merit, Certificate of Merit）12月5日《黑板，黑板》（Blackboard, Blackboard），以及即將在12月19日舉辦的《帽子，帽子》（Hat, Hat），每個主題詞匯囊括的從表象到深層的含義都足以成冊，它們與個人的命運(yùn)息息相關(guān)，也具有鮮明的時代符號性?！蔼劆睢毖葜v現(xiàn)場是一個巨大的表彰舞臺，作為一種肯定和鼓勵，這些榮譽(yù)成就了個人命運(yùn)的高光時刻，其中的文字、公章、圖案、綬帶等各種元素被逐一拆解分析，毫無疑問，人們看到的是獎狀，鮮為人知的是背后的歷程；“黑板”象征現(xiàn)代教育的場景，在反復(fù)的涂抹擦拭之中積淀起時間、心血和經(jīng)歷，“黑板面前粉筆灰紛紛揚(yáng)揚(yáng)，如同犧牲者”，這場演講無疑也是作為教師的邱志杰對于自身身份的剖析與向教師工作的致敬。
12月5日《黑板，黑板》（Blackboard, Blackboard）講座現(xiàn)場資料圖
《黑板，黑板》展覽現(xiàn)場
在展覽現(xiàn)場“帽子”領(lǐng)地，邱志杰介紹了各頂“帽子”——福特總統(tǒng)訪問蘇聯(lián)戴上了俄羅斯耳帽“Ushanka”、鄧小平副主席訪問在美國時在德克薩斯戴上的牛仔帽、雷鋒同志的帽子等等，他表示“既是一種服裝，也是一種身份符號和政治符號”，在帶領(lǐng)人們帶入故事情境的同時也拉近了在場觀眾的心理距離。
最后，展覽中另一條清晰的線索，是作為教師的邱志杰與學(xué)生的互動、交流及共同協(xié)作而完成的作品，比如在《醒句俱樂部》（The Club of Awaking Sentences）之中，抱以“玩鬧的態(tài)度增強(qiáng)大家精靈古怪的語言游戲能力”，以游戲的方式寓教于樂，實(shí)則強(qiáng)化了對于思維的活躍啟發(fā)及語言的敏感掌握。細(xì)看“醒句”非常類似當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)用語的“人間清醒”——它將對待事件的真實(shí)態(tài)度擺放在首位，又以戲謔的、更接地氣的方式讓讀者易于接受，會心一笑。
《醒句俱樂部》講座道具 ??藝訊網(wǎng)現(xiàn)場拍攝
同時展示現(xiàn)場大量運(yùn)用戲法道具：黑白格子游戲轉(zhuǎn)盤、醒句牌匾、中式掛畫布、拼貼句框等。轉(zhuǎn)動黑白格子盤可隨機(jī)得到不同的詞匯組合，包含了身份、物品、地點(diǎn)、行為動作等，比如“僧侶、河畔、熱水瓶、布道”“商人、夢鄉(xiāng)、火柴、擼貓”，參與者可自行加入動詞形成不同含義的句子，據(jù)藝術(shù)家的介紹，該轉(zhuǎn)盤可隨機(jī)轉(zhuǎn)動形成20多萬種不同語句。
11月9日的《物體劇場》（The Object Theater）與此相類似，講座在中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教室舉辦，師生一起針對“人人都是藝術(shù)家/日常生活中的藝術(shù)”的可能性和實(shí)現(xiàn)方式等進(jìn)行了思考和探索，并提出，學(xué)會觀察與思考，降低創(chuàng)作門檻，養(yǎng)成動手習(xí)慣。他們以各種物體作為劇場的演出元素，當(dāng)物體相遇，組成了不同的關(guān)系，激發(fā)了藝術(shù)火花，當(dāng)關(guān)系消散，物體還是物體。
《物體劇場》（The Object Theater）展覽現(xiàn)場細(xì)節(jié)
盡管借助信息時代的媒體傳播效率和廣度，更多的人能夠在云端觀看講座。但再多的文本描述、視頻回放以及現(xiàn)場直播，也無法還原觀眾參與講座現(xiàn)場的即刻思考反應(yīng)。邱志杰在《重要的是現(xiàn)場》一書中曾寫“現(xiàn)場意味著：你非得在那個時候在那兒。你的情緒和你的身體本身都是現(xiàn)場的一部分，你一舉手一投足都影響到這個現(xiàn)場。你不是在它之外觀察它，而是在它之中體驗(yàn)它，并且參與構(gòu)成它”?！?」
好在從接下來的時間里，還有五場“講演”，12月19日即將舉辦《帽子，帽子》，后續(xù)講座以每周一場的時程進(jìn)行，12月26日《弘一法師和魯迅筆會》借以邀請“弘一法師和魯迅”展開對書法話題的圍觀；2021年1月2日邱志杰將在《敦煌論壇》搖身變成“主持人”，抑或是化身成這些與敦煌緊密相關(guān)的人物，如斯坦因、伯希和、斯文赫定、李?；舴?、基申·辛格、張大千等，借由角色們來共同圍坐一團(tuán)，侃侃而談。
12月19日即將舉辦《帽子，帽子》講座預(yù)告，地點(diǎn)：常青畫廊展廳
在1月9日的《如何畫一張諷刺漫畫》中，藝術(shù)家會對“漫畫”本質(zhì)提出思考，回溯區(qū)別于被“娛樂化、低幼化”漫畫的起源面貌，呈現(xiàn)作為犀利反諷與褒貶時事的批判態(tài)度之價值，尤其關(guān)注近百年以來“辱華漫畫”之中潛藏的刻板印象并試圖做出回?fù)?；在最后一?月 16日《未來藝術(shù)史》，演講者將試探性地展開對于未來藝術(shù)史的討論，“要講解未來50年的藝術(shù)史，是不可能的?！钡裰窘苷J(rèn)為這些“關(guān)于未來的胡說八道，都可能同時就是一種塑造的力量?！?br/>
每個講演作品都包含了豐富的“地圖信息”，無法用簡短的語言囊括這些復(fù)雜的、豐富的實(shí)踐行動過程，所以，一方面，基于展覽現(xiàn)場，十幾組不同的裝置融匯成作品，既是講演者的講臺、舞臺，也為聽眾帶來直觀感觸。但另一方面，這些設(shè)置令其并非一次簡單的展覽，通過攝像機(jī)記錄或?qū)崟r傳播，更加強(qiáng)化了基于教師身份的知識分享方式，可供觀者反復(fù)閱讀和觀看，比如開始查找資料、提問、加入行動等，由此這場行動在線上線下兩端它會呈現(xiàn)不同的發(fā)酵效果。
展覽現(xiàn)場 ??藝訊網(wǎng)現(xiàn)場拍攝
藝術(shù)家的出發(fā)點(diǎn)是真摯的，他關(guān)注到了藝術(shù)現(xiàn)象里出現(xiàn)的問題，姑且不斷言問題的答案，而是關(guān)注行動，以種種歷史故事作為寓言和提示，在他視為“總體藝術(shù)的可能性”之上，呈現(xiàn)給觀眾這些行動指南：“這種總體性是象征的，但又是細(xì)微的工作：提供言說但拒絕表態(tài)，提供場景但警惕幻覺，提供行動但拒絕扮演?！痹捳f回來，人們要面對的問題注定要超出藝術(shù)之外的，每個人都有各自的行動清單，“我希望借助這個行動，探討如何讓藝術(shù)工作滋養(yǎng)一種獨(dú)特的思想能力，從而逼迫自己長久地處在一個激進(jìn)的位置上。”
文/張譯之
除標(biāo)注外展場圖片資料致謝主辦方
注釋：
「1」（意）翁貝托·艾科《無限的清單》“往返于清單與形式之間”，北京：中央編譯出版社，2013-10，第131頁；
「2」邱志杰《重要的是現(xiàn)場》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2003-1，第2頁；
邱志杰 QIU ZHIJIE
“講演” Lectures
10.12.2020 - 26.02.2021
常青畫廊北京空間
（主辦方溫馨提示：12月19日講座時間地點(diǎn)確定。12月26日后4場講座時間為暫定，或根據(jù)情況調(diào)整，詳情請持續(xù)關(guān)注。）
講座信息
《帽子，帽子》12月19日，下午4點(diǎn) 常青畫廊
《弘一法師和魯迅筆會》12月26日，下午3點(diǎn) 常青畫廊
《敦煌論壇》1月2日，下午3點(diǎn) 常青畫廊
《如何畫一張諷刺漫畫》1月9日，下午2點(diǎn) 常青畫廊
《未來藝術(shù)史》1月16日，晚上7點(diǎn) 常青畫廊
