編者按：2023 國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校聯(lián)盟Cumulus北京（中央美術(shù)學(xué)院）會(huì)議于11月22日上午8點(diǎn)于中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院舉辦。Cumulus聯(lián)盟作為全球最大、最有影響力的國(guó)際學(xué)術(shù)組織，旨在促進(jìn)設(shè)計(jì)院校在教學(xué)、研究和實(shí)踐方面的國(guó)際交流與合作。本次年會(huì)是中央美術(shù)學(xué)院推動(dòng)中國(guó)與世界藝術(shù)設(shè)計(jì)教育交流合作的歷史性契機(jī)，期待在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上，與來(lái)自世界各地的設(shè)計(jì)師、教育者共同關(guān)注世界藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展，共同推動(dòng)未來(lái)型藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)。2023國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校聯(lián)盟Cumulus會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

在新時(shí)代的背景下，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的力量日益凸顯，呈現(xiàn)出前所未有的變化。在世界百年未有之大變局和中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中，建立未來(lái)人才培養(yǎng)體系、促進(jìn)學(xué)科交叉融合、深化文明交流互鑒，將是未來(lái)教育發(fā)展的焦點(diǎn)。本屆論壇以“愛(ài)的闡釋”為主題，旨在從不同文化和角度深入探討愛(ài)在藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的表達(dá)與闡釋。以期強(qiáng)化學(xué)科間交叉融合，以人類命運(yùn)共同體的共同問(wèn)題為目標(biāo)導(dǎo)向，打破專業(yè)壁壘。2023國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校聯(lián)盟Cumulus會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

大會(huì)召開(kāi)之際，來(lái)自中國(guó)、意大利、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的學(xué)者們接受了主辦方專訪，共同探索愛(ài)的力量和意義、設(shè)計(jì)教育等相關(guān)問(wèn)題，為設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。學(xué)者們以跨領(lǐng)域交叉融合為底層邏輯，以識(shí)辯全球局勢(shì)為研判視角，立足于生態(tài)意識(shí)，為解決人類未來(lái)存續(xù)的時(shí)代問(wèn)題提供了諸多可能性方向。

Cumulus聯(lián)盟大會(huì)與會(huì)專家訪談宋協(xié)偉 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)

韓濤 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)李玉峰 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授Lorenzo Imbesi 洛倫佐·因貝西 （Cumulus）主席Ezio Manzini 艾倫·曼奇尼 米蘭理工大學(xué)名譽(yù)教授Anthony Dunne 安東尼·鄧恩 紐約新學(xué)院教授Birgit Mager 伯吉特·瑪格 國(guó)際服務(wù)設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合創(chuàng)始人Gediminas Urbonas 蓋迪米納斯·烏爾博納斯 麻省理工學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院藝術(shù)與科技系主任

William Myers 威廉·邁爾斯 《生物設(shè)計(jì)：自然科學(xué)創(chuàng)造力》作者Christian Guellerin 克里斯蒂安·蓋勒林 南特大西洋設(shè)計(jì)學(xué)院執(zhí)行理事Eija Salmi 艾亞·薩爾米 國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校聯(lián)盟（Cumulus）秘書(shū)長(zhǎng)

Q: 本次Cumulus央美年會(huì)，專家演講中提到在“愛(ài)的闡釋”的大主題下有“危機(jī)與契機(jī)”，您覺(jué)得在當(dāng)下，有哪些值得設(shè)計(jì)從業(yè)者關(guān)注的“危機(jī)與契機(jī)”？

宋協(xié)偉：首先，“愛(ài)”可能是自人類出現(xiàn)以來(lái)就與我們始終伴隨的，愛(ài)似乎是人之所以為人的根本，也應(yīng)該是人性之本性。＂愛(ài)的闡釋＂是人類文明中最豐富多彩的內(nèi)涵。隨著社會(huì)發(fā)展的不同的階段，從第一次工業(yè)革命到今天的第四次工業(yè)革命，工業(yè)和技術(shù)上的持續(xù)更新迭代，未來(lái)的設(shè)計(jì)師如何通過(guò)“愛(ài)的闡釋”，為未來(lái)生活方式提供新的思想和思維？未來(lái)的生活方式研究，不是從物理學(xué)功能出發(fā)的簡(jiǎn)單造物行為，而是以包容自然為一體的廣義生命的演化和共生秩序的建立，這將是更變得更復(fù)雜、更系統(tǒng)和更有價(jià)值。未來(lái)的設(shè)計(jì)師，不再是藝術(shù)家，而是深入這個(gè)時(shí)代的觀察者，從“以人為本”的設(shè)計(jì)要轉(zhuǎn)型到“以生命為本”的設(shè)計(jì)，以人與自然生命共同體出發(fā)，對(duì)未來(lái)生存和生命的可持續(xù)和諧發(fā)展進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)。

那么由于這樣的方向轉(zhuǎn)向，今天的高等教育發(fā)生了深層次變化。去年教育部推出了交叉學(xué)科，就是因?yàn)榭萍?、生產(chǎn)的核心技術(shù)改變了，我們對(duì)過(guò)去物理學(xué)產(chǎn)品的使用功能需求隨之改變，這樣一來(lái)，就帶來(lái)對(duì)未來(lái)人類生存與生命型態(tài)及其價(jià)值結(jié)構(gòu)的變化。所以作為今天的設(shè)計(jì)師，我們必須站在未來(lái)的角度，重新審視過(guò)去設(shè)計(jì)師的角色和作用。過(guò)去那種狀態(tài)是工業(yè)革命和以包豪斯為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想給我們帶來(lái)的，100年以后的今天，我們面臨的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)以及政治、文化環(huán)境與工業(yè)革命的發(fā)展發(fā)生巨大的變化。在科技發(fā)展與人工智能快速發(fā)展今天，我們要重新思考設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)教育的歷史責(zé)任，如何以跨文化視角，在設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)思維的范疇，對(duì)愛(ài)的概念與觀念進(jìn)行普遍性反思與創(chuàng)造性闡釋，便顯得無(wú)比的重要。因此，“愛(ài)的闡釋”也成為今年CUMULUS年會(huì)的主題之一，期待通過(guò)來(lái)自全球的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家以及教育工作者們帶來(lái)深刻的見(jiàn)地和精彩的分享。

宋協(xié)偉：《走向治愈、轉(zhuǎn)型和超越》，大會(huì)主題演講

韓濤：當(dāng)我們討論“愛(ài)”的時(shí)候，往往就是“愛(ài)”出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們今年討論“愛(ài)的闡釋”，這也說(shuō)明當(dāng)代社會(huì)中“愛(ài)”本身出現(xiàn)了問(wèn)題。比如，消費(fèi)領(lǐng)域正在漫無(wú)邊際地出現(xiàn)一種偽造的、虛假的、借用了前工業(yè)時(shí)代的倫理稱呼的“泛化的愛(ài)”；比如我們?cè)谏鷳B(tài)領(lǐng)域缺失了對(duì)自然、植物、動(dòng)物，對(duì)人類中心主義漠視下的主體關(guān)懷；比如在全球大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們看到了不同文明之間愛(ài)的倫理和價(jià)值主張，但由于其內(nèi)在的地方局限性，使得愛(ài)無(wú)法交融或者達(dá)到共同理解的層面。

因此，我認(rèn)為今年對(duì)“愛(ài)”的主題的設(shè)定，來(lái)自對(duì)當(dāng)前“愛(ài)的缺失”的一種回應(yīng)：一種是消費(fèi)領(lǐng)域偽造的、虛假的愛(ài)的泛濫；一種是生態(tài)之愛(ài)的意志缺失；一種是在文明領(lǐng)域，對(duì)于多種立場(chǎng)的愛(ài)有一種融合的需求。通過(guò)邀請(qǐng)不同國(guó)家的學(xué)者、院校共同參與研討，正是希望從多元的視角為這一難以解決的問(wèn)題提供一種新的理解路徑。這種路徑并不是指向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是指向在一個(gè)很難解決的問(wèn)題過(guò)程中，給我們擴(kuò)展可能的思路，以及打開(kāi)可能的路徑，我想這正是本次大會(huì)舉辦的重要意義。

韓濤：《遠(yuǎn)見(jiàn)計(jì)劃》，大會(huì)主題演講

李玉峰：我們?cè)谡搲险劦降奈C(jī)有不同的類型，社會(huì)的危機(jī)、生態(tài)的危機(jī)、科學(xué)的危機(jī)、政治與文化的危機(jī)，不同的專家學(xué)者有不同的看法，但是我十分認(rèn)同的南懷瑾先生和美國(guó)地球研究所所長(zhǎng)布朗先生，他們都在不同的時(shí)空談到，人類面臨的所有危機(jī)中，更本質(zhì)的危機(jī)是文化的危機(jī)。我們一切的危機(jī)都來(lái)自于文化的底層危機(jī)，這導(dǎo)致了人類的生活方式和生產(chǎn)方式產(chǎn)生諸多始料不及的非理性動(dòng)機(jī)和不可持續(xù)的變化。這無(wú)疑是值得全球設(shè)計(jì)與藝術(shù)教育關(guān)注的。

Ezio Manzini 艾倫·曼奇尼：“愛(ài)”的主題很有趣，也很有挑戰(zhàn)性。這是非常及時(shí)的時(shí)刻，如果你環(huán)顧四周，我們沒(méi)有看到那么多的愛(ài)，而是看到人們?cè)趹?zhàn)斗。此外我們必須明確，這是一個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)議，所以我想我們不是在這里籠統(tǒng)地談?wù)搻?ài)，而是作為設(shè)計(jì)師，我們可以做些什么。所以我個(gè)人的解釋是，我們不能也不應(yīng)該試圖干預(yù)個(gè)人的“愛(ài)”，這是一種個(gè)人的感覺(jué)。而在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，在我看來(lái)，美好的項(xiàng)目在于我們?nèi)绾蝿?chuàng)造條件，使得人們更有可能擁有良好的關(guān)系，在這些良好的關(guān)系之間彼此相愛(ài)。

Anthony Dunne 安東尼·鄧恩：我認(rèn)為我們的想象力正在受到威脅，我們正在關(guān)閉想象的空間，而我認(rèn)為教育的核心就在于要能提供思考的空間。

Birgit Mager 伯吉特·瑪格：《熱情的公共》Passionately Public ,大會(huì)主題演講

Birgit Mager 伯吉特·瑪格：這是一個(gè)非常有趣的問(wèn)題。我和其他許多人一樣，對(duì)Cumulus的主題感到非常驚訝，因?yàn)樵谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和災(zāi)難的時(shí)代，我們很難把 “愛(ài)”放在首位。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是和平，是每個(gè)人都擁有良好的生活條件。我認(rèn)為，作為設(shè)計(jì)師需要去不斷考慮如何才能夠創(chuàng)造充滿愛(ài)與關(guān)懷關(guān)系的環(huán)境。

William Myers 威廉·邁爾斯：我們現(xiàn)在的社會(huì)存在著大量的危機(jī)，特別隨著生態(tài)和環(huán)境的變化而處于危險(xiǎn)之中。所以設(shè)計(jì)師可能需要用新的工作方法、制造方式和運(yùn)作方式來(lái)應(yīng)對(duì)這些危機(jī)和機(jī)遇。我覺(jué)得是“愛(ài)”的主題和敘事，需要設(shè)計(jì)師有同理心的培養(yǎng)，不僅要理解其他人的觀點(diǎn)，還要理解其它物種的觀點(diǎn)，即非人類生命的觀點(diǎn)，從而共同來(lái)應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

大會(huì)系列主題工作坊現(xiàn)場(chǎng)

Christian Guellerin 克里斯蒂安·蓋勒林：我認(rèn)為我們正處于一個(gè)非常有意思的時(shí)代，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有兩個(gè)主要的話題和轉(zhuǎn)變。一個(gè)是社會(huì)對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任，因?yàn)槲覀冃枰薅ㄙY源使用，我們需要考慮碳足跡。第二個(gè)是關(guān)于人工智能，因?yàn)槊魈煸S多功能將被機(jī)器人取代，也許設(shè)計(jì)師將不得不改變他們的實(shí)踐，在這個(gè)社會(huì)中扮演另一個(gè)角色，所以這兩個(gè)主要話題是我們正在處理的事件。關(guān)于愛(ài)，這更多的是一種欲望。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師必須提出令人滿意的解決方案，因?yàn)槲覀兿Ｍ藗兘邮苓@些解決方案。

Eija Salmi 艾亞·薩爾米: 作為一名設(shè)計(jì)師，你可以更多地參與一個(gè)過(guò)程，更好地支持和收獲對(duì)世界改變。我同意克里斯蒂安所說(shuō)的話，設(shè)計(jì)師們，你們有DNA去提供解決方案，弱點(diǎn)是我們應(yīng)該更有影響力。

Q: 作為行業(yè)內(nèi)的專家，您覺(jué)得目前設(shè)計(jì)教育最亟需關(guān)注的點(diǎn)是什么？

宋協(xié)偉：這個(gè)問(wèn)題核心是一句話：關(guān)注未來(lái)人類生存空間，或者是說(shuō)關(guān)注人類命運(yùn)共同體。那么關(guān)注人類命運(yùn)共同體，其實(shí)要解決的問(wèn)題，不是個(gè)人化的問(wèn)題，而是集體或者是模塊化的問(wèn)題，是整個(gè)大社會(huì)的問(wèn)題。所以中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院在大力推行發(fā)展社會(huì)設(shè)計(jì)、生態(tài)危機(jī)設(shè)計(jì)和藝術(shù)治療等學(xué)科建設(shè)。從現(xiàn)實(shí)發(fā)展層面看，中國(guó)改革開(kāi)放40年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)積累已經(jīng)達(dá)到了全球GDP第二。但是在全球的人均收入上，我們還在100名開(kāi)外，這勢(shì)必會(huì)引起一系列的社會(huì)問(wèn)題，所以我們要不斷地進(jìn)行快速轉(zhuǎn)型。那么對(duì)于設(shè)計(jì)師的未來(lái)職業(yè)而言，同樣要做出一個(gè)明確的研判，這樣我們的設(shè)計(jì)效益才有可能得到一個(gè)良性的發(fā)展。

李玉峰：《愛(ài)的闡釋》，大會(huì)主題演講

李玉峰：我首先覺(jué)得如果這個(gè)問(wèn)題可以改的話，應(yīng)該更關(guān)注“系統(tǒng)是什么”，我們應(yīng)該關(guān)注“點(diǎn)”之外的“系統(tǒng)”，我們可以稱它為超系統(tǒng)或復(fù)雜系統(tǒng)。完整性需要被關(guān)注到，當(dāng)你知道有更大的完整性之后，你的參照標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，所以應(yīng)該關(guān)注完整性本身以及超越完整性的那個(gè)東西。這聽(tīng)起來(lái)可能有點(diǎn)玄乎，但事實(shí)上是存在的。我們意識(shí)的邊界需要不斷擴(kuò)大，就好像我們對(duì)宇宙和對(duì)自己的身體都是不了解的，可這就是一個(gè)可能的完整性，所以物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、文化與宗教其實(shí)都在探討未知的完整性到底是什么，對(duì)完整性執(zhí)著的追求恰恰是我們?cè)诮逃蛯W(xué)習(xí)中始終關(guān)注的問(wèn)題。我的老師告訴我不能回答的問(wèn)題是好問(wèn)題，所以我覺(jué)得在系統(tǒng)之外的關(guān)注是永恒的議題。

Lorenzo Imbesi 洛倫佐·因貝西：我認(rèn)為對(duì)設(shè)計(jì)教育的思考，可以與本次會(huì)議的主題 "愛(ài)"聯(lián)系起來(lái)，我想這種“愛(ài)”就是 “關(guān)注人類”。這意味著我們的設(shè)計(jì)與項(xiàng)目，應(yīng)以某種方式對(duì)社會(huì)和人類產(chǎn)生影響，以及這些設(shè)計(jì)對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展同樣要產(chǎn)生影響。

Ezio Manzini 艾倫·曼奇尼：《愛(ài)、關(guān)懷與設(shè)計(jì)》 Love, Care and Design ,大會(huì)主題演講

Ezio Manzini 艾倫·曼奇尼：我們處在一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代，這使得答案沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以很難說(shuō)什么是最重要的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的問(wèn)題是學(xué)會(huì)如何在這種復(fù)雜性中導(dǎo)航，但我是西方人，所以對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)可能是不同的。那么如何在復(fù)雜的環(huán)境中導(dǎo)航呢?我想必須盡可能地收集所有的信息，然后駕馭復(fù)雜性，這意味著嘗試知道什么是可能的，在給定的時(shí)間內(nèi)，用你的頭腦從你所處的位置出發(fā)，敢于做一些值得做的事情，而這些事情本身的效果是未知的。同時(shí)，我們要成為一個(gè)能夠與他人互動(dòng)，而不會(huì)失去自身貢獻(xiàn)和創(chuàng)造力的人，這種對(duì)話是在個(gè)人天賦和與他人合作的可能性之間進(jìn)行的。

Birgit Mager 伯吉特·瑪格：我認(rèn)為今天的設(shè)計(jì)師正在為復(fù)雜的系統(tǒng)承擔(dān)著更多的責(zé)任，你并不是在為獨(dú)立的部件進(jìn)行設(shè)計(jì)。還必須肩負(fù)環(huán)境責(zé)任、道德責(zé)任，對(duì)地球（而不僅僅是人類）提供的價(jià)值同樣負(fù)有責(zé)任。所以我認(rèn)為系統(tǒng)性思考在設(shè)計(jì)教育中是非常重要的，需要對(duì)所做的事情有一個(gè)真實(shí)全面的了解，要有不同的、跨學(xué)科的視角來(lái)看待問(wèn)題，而不僅是專注于一個(gè)特定的視角。

Gediminas Urbonas 蓋迪米納斯·烏爾博納斯：我認(rèn)為在大流行病期間，人們彼此隔離，沒(méi)有朋友，沒(méi)有家人，沒(méi)有機(jī)會(huì)旅行和體驗(yàn)世界，人們無(wú)法照顧寵物或植物的需要。我在設(shè)計(jì)中也看到了這一點(diǎn)，這種關(guān)愛(ài)的理念正在被接受，所以一些可愛(ài)的東西會(huì)給我們帶來(lái)更多的快樂(lè)和內(nèi)心治愈。另外，我認(rèn)為目前最大的挑戰(zhàn)是無(wú)論在全球的何處，每個(gè)人都在談?wù)摎夂騿?wèn)題，我認(rèn)為氣候問(wèn)題是全人類都非常關(guān)注的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兛吹搅耸澜绺鞯卣诎l(fā)生的變化，不管是變得更冷還是更熱，不管是缺水還是水量充沛。此外，最近公布的數(shù)據(jù)顯示，有 200 萬(wàn)種不同類型的物種正在滅絕。因此，我認(rèn)為氣候危機(jī)發(fā)生在不同的領(lǐng)域，無(wú)論是與物種多樣性有關(guān)，還是與食物匱乏有關(guān)，但都與我們的棲息地和能源消耗有關(guān)，它帶來(lái)了多重挑戰(zhàn)，需要設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和建筑師來(lái)共同應(yīng)對(duì)，我們要從超越人類的視角來(lái)思考問(wèn)題。

William Myers 威廉·邁爾斯：《生物設(shè)計(jì):通往生態(tài)文明的同理之路》Biodesign:An Empathetic Path To Ecological Civilization,大會(huì)主題演講

William Myers 威廉·邁爾斯：我想在設(shè)計(jì)教育中，現(xiàn)在真正重要的是教授與其他領(lǐng)域的專家合作的能力。我認(rèn)為合作必須打破領(lǐng)域之間的障礙，這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列的培訓(xùn)，比如如何與科學(xué)家談?wù)撍麄兊难芯?，或邀?qǐng)他們一起開(kāi)展項(xiàng)目，我認(rèn)為這種指導(dǎo)非常重要。

Christian Guellerin 克里斯蒂安·蓋勒林：人工智能是關(guān)鍵點(diǎn)之一，我們需要關(guān)注的是科學(xué)技術(shù)。如果你失去了雙腿，你仍然是人。但是，如果你有機(jī)器人腿，可以讓你跑得比奧運(yùn)冠軍還快。沒(méi)有比預(yù)測(cè)明天更好的工作了，你有責(zé)任畫(huà)出自己的烏托邦。

Q: Cumulus國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校聯(lián)盟一直致力于促進(jìn)設(shè)計(jì)院校在教學(xué)、研究和實(shí)踐方面的國(guó)際交流與合作，那么對(duì)于“東方與西方”的設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)體系，您覺(jué)得最大的不同是什么？

李玉峰：我認(rèn)為首先是對(duì)設(shè)計(jì)本身的定義和再理解吧，在設(shè)計(jì)學(xué)院和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)科里來(lái)說(shuō)，定義設(shè)計(jì)的概念是相對(duì)清晰的。就像學(xué)校不同的方向?qū)υO(shè)計(jì)的不同理解，如：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、甚至我們說(shuō)戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)，這就是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的定義。實(shí)際上，未來(lái)設(shè)計(jì)的概念可能要重新定義。我個(gè)人看到的資料里，比較贊同的一個(gè)概念是：設(shè)計(jì)就是有目的的創(chuàng)作行為。所以它的邊界和內(nèi)涵是比較寬泛的，當(dāng)我們談設(shè)計(jì)的時(shí)候，談到的是寬泛的設(shè)計(jì)概念，還是學(xué)科背景下的設(shè)計(jì)？我覺(jué)得，今后的設(shè)計(jì)應(yīng)該把現(xiàn)在的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，當(dāng)然有的叫廣義設(shè)計(jì)或大設(shè)計(jì)，我相信內(nèi)涵是差不多的。所以任何人都是設(shè)計(jì)師，要以包容的心態(tài)去理解設(shè)計(jì)的本質(zhì)與含義，包括對(duì)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的管理、教育方法及價(jià)值的判斷，都應(yīng)該用一種更寬容的、系統(tǒng)的邏輯去理解。

Birgit Mager 伯吉特·瑪格：我認(rèn)為當(dāng)今的設(shè)計(jì)與藝術(shù)教育中，人們應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)造力和批判性思維，在中國(guó)的設(shè)計(jì)教育中，創(chuàng)新方法（而非單純復(fù)制）開(kāi)始得到了更多的支持。對(duì)于西方國(guó)家，這種批判性思維、創(chuàng)造力和創(chuàng)新嚴(yán)謹(jǐn)性是多年來(lái)原有的強(qiáng)項(xiàng)。此外，在現(xiàn)在的中國(guó)，我看到的自我規(guī)訓(xùn)要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?，?duì)真正取得成就的渴望也要高得多，而在西歐國(guó)家看到的是一種飽和狀態(tài)，人們覺(jué)得他們已經(jīng)取得了足夠成就，因此不再像從前那樣努力了。

大會(huì)教學(xué)及主題展現(xiàn)場(chǎng)

Gediminas Urbonas 蓋迪米納斯·烏爾博納斯：首先，我認(rèn)為我們生活在一個(gè)全球化的世界里，無(wú)論你做什么，無(wú)論你發(fā)現(xiàn)了什么，都會(huì)立即在世界的另一端傳播和知曉。所以我認(rèn)為這也影響到了設(shè)計(jì)教育。世界各地的學(xué)校也因?yàn)樾畔⒌膫鞑ザ兊猛|(zhì)化，但也因?yàn)榧夹g(shù)的原因，大多數(shù)學(xué)生和設(shè)計(jì)師使用的工具其實(shí)都是一樣的。如果我們比較美國(guó)教育和歐洲教育，也許中國(guó)教育也會(huì)有所不同，因?yàn)橛行W洲學(xué)校的教學(xué)結(jié)構(gòu)可能不太嚴(yán)謹(jǐn)。我認(rèn)為教育的結(jié)構(gòu)化程度越低，就越能即興發(fā)揮，也許還能為教學(xué)的展開(kāi)提供更多自由。

Christian Guellerin 克里斯蒂安·蓋勒林：我是一所設(shè)計(jì)學(xué)校的主任。學(xué)生們應(yīng)矢志成為全球化世界中的設(shè)計(jì)師，他們必須走出國(guó)門的原因在于，他們必須面對(duì)世界，從而肯定自己的文化，并認(rèn)識(shí)到與其他文化的差異。我們要從自己的文化根源出發(fā)，在國(guó)際市場(chǎng)上展示不同之處。你應(yīng)該為此感到自豪，驕傲于自己的文化和身份。作為消費(fèi)者，我想使用在中國(guó)生產(chǎn)和設(shè)計(jì)的東西，期待看見(jiàn)從中國(guó)制造到中國(guó)設(shè)計(jì)過(guò)渡。

Q: 您之前有來(lái)過(guò)北京嗎？來(lái)的過(guò)話，覺(jué)得有什么變化嗎？

Birgit Mager 伯吉特·瑪格：我2018年來(lái)過(guò)中國(guó)，由于我昨天早上剛到達(dá)北京，很難去判斷是否有變化。我唯一意識(shí)到的是：昨天我有機(jī)會(huì)參觀了藝術(shù)區(qū)，而藝術(shù)區(qū)令人印象深刻。我認(rèn)為這是一個(gè)非常全球化的演進(jìn)，把博物館、設(shè)計(jì)商店、藝術(shù)畫(huà)廊設(shè)置于這樣一個(gè)優(yōu)越的地區(qū)，我感覺(jué)到北京的這片區(qū)域十分西化，這是我所見(jiàn)到的一些變化。

Anthony Dunne 安東尼·鄧恩：我在2018年來(lái)過(guò)北京，但變化還不好說(shuō)，因?yàn)槲也艁?lái)了一天。在與大家的交流中，我感到了一種真正的能量，這非常令人興奮。央美的師生們都很有自己的想法，充滿活力。我認(rèn)為設(shè)計(jì)學(xué)院的展覽充滿了創(chuàng)造力和想象力，這里有一些非常棒的作品。

Q: 請(qǐng)您送給這個(gè)時(shí)代想要學(xué)習(xí)藝術(shù)，從事設(shè)計(jì)行業(yè)的同學(xué)們幾句囑咐的話。

宋協(xié)偉：首先要多閱讀，包括專業(yè)知識(shí)、專家文章、行業(yè)觀點(diǎn)等，同時(shí)還要經(jīng)常關(guān)注新聞，時(shí)政新聞往往會(huì)給設(shè)計(jì)師很大啟發(fā)。比方當(dāng)前世界局勢(shì)不穩(wěn)定，我讓韓濤老師特別做了一個(gè)涉及軍事的講座，從中可以看到軍事在整合全球資源成為了重要的手段，那么所謂的“社會(huì)設(shè)計(jì)”是如何介入其中的則值得思考。同時(shí)更重要的一點(diǎn)，今天的變化都是科技所引發(fā)的，比方說(shuō)美國(guó)打壓中國(guó)華為的芯片。那么華為三年以后終于突破了難關(guān)，繞道超車研發(fā)了一套新的芯片技術(shù)，這個(gè)核心技術(shù)是世界矚目的，因?yàn)樗械目萍及ㄜ娛?、航空航天的變革都有可能由芯片技術(shù)所引發(fā)。所以在今天，科技的改變也是我們學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)必須研究和關(guān)注的重要話題。

李玉峰：就像前面提到的，打開(kāi)自己的思維，不要給自己設(shè)定邊界，要保持十足的好奇心，終生的好奇心，永遠(yuǎn)探尋自己未知的東西。不要設(shè)定邊界，我想這是所有學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的孩子和老師所要關(guān)注的。

大會(huì)教學(xué)及主題展現(xiàn)場(chǎng)

Ezio Manzini 艾倫·曼奇尼：我希望學(xué)生們必須認(rèn)識(shí)到世界是超級(jí)復(fù)雜的，但不要被復(fù)雜性所淹沒(méi)，無(wú)論如何，將會(huì)發(fā)生什么也只取決于我們。你們必須知道一些關(guān)于系統(tǒng)信息的收集方式，因?yàn)槿绻覀儸F(xiàn)在談?wù)撛O(shè)計(jì)師和建筑師的創(chuàng)造力，這種能力來(lái)源于與世界的聯(lián)系。此外，我們需要膽量來(lái)提出建議，然后以某種方式得到人們的認(rèn)可，或者即使不被認(rèn)可仍要有提出建議的勇氣。

Birgit Mager 伯吉特·瑪格：首先盡可能出國(guó)留學(xué)，這會(huì)從根本上豐富你的世界觀，我向我的學(xué)生也是如此推薦的。當(dāng)我看到來(lái)自德國(guó)的學(xué)生去中國(guó)時(shí)，我總是很高興。第二個(gè)重要的建議是，多了解社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樗囆g(shù)和設(shè)計(jì)并不是你漂浮在美麗世界中的一座孤島，你需要與時(shí)事政治、社會(huì)都有著緊密的聯(lián)系，及時(shí)了解正在發(fā)生的事情并做出自己的思考，且在未來(lái)將思考轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的需求和機(jī)會(huì)。

William Myers 威廉·邁爾斯：我想說(shuō)，設(shè)計(jì)是一件真正美妙的事情。它現(xiàn)在被應(yīng)用到生活的許多領(lǐng)域。設(shè)計(jì)的偉大之處在于，當(dāng)你研究它時(shí)，你可以成為其中的一部分，或者通過(guò)設(shè)計(jì)幫助世界發(fā)生一些改變。2023國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校聯(lián)盟Cumulus大會(huì)海報(bào)

圖文資料｜中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院提供

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