2016年1月5日，“態(tài)——王少軍藝術(shù)展”研討會(huì)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館貴賓廳舉行，研討會(huì)由中央美術(shù)學(xué)院殷雙喜教授主持，與會(huì)嘉賓就王少軍先生的藝術(shù)創(chuàng)作各抒己見，從多角度和視野出發(fā)對(duì)其藝術(shù)的獨(dú)特魅力進(jìn)行了研討和闡釋。“態(tài)——王少軍藝術(shù)展”由中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國雕塑協(xié)會(huì)主辦，展覽分“事兒”、“角兒”、“趣兒”三個(gè)版塊，展現(xiàn)了著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院黨委副書記王少軍先生多年以來的創(chuàng)作實(shí)踐和學(xué)術(shù)思考，以及他本人所因循的中國知識(shí)分子對(duì)文化傳承的使命感，在追尋、回望古代哲學(xué)思想與關(guān)注、關(guān)懷當(dāng)今社會(huì)中，所呈現(xiàn)的“新文人態(tài)”。

徐里（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)黨組副書記、秘書長）：彰顯的藝術(shù)生命力與追求

徐里書記首先代表中國美協(xié)對(duì)王少軍先生展覽的開幕包括研討會(huì)的舉辦表示祝賀，他談及中國美協(xié)一直以來都為美術(shù)家尤其是優(yōu)秀的、杰出的美術(shù)家做具體的服務(wù)工作。其中，雕塑藝委會(huì)的發(fā)展在各個(gè)藝術(shù)委員會(huì)、畫種、創(chuàng)作的隊(duì)伍當(dāng)中應(yīng)該說是最龐大、最健全的。另外，從傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代、當(dāng)代的各種語言表達(dá)方式，應(yīng)該說雕塑是比較完整的體系，并且在社會(huì)上影響非常大。

徐里認(rèn)為，王少軍對(duì)雕塑、繪畫的創(chuàng)造力、生命力，通過展覽彰顯在了美術(shù)界的面前，呈現(xiàn)了其藝術(shù)的生命力和藝術(shù)追求，以及在追求過程中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的一種演變。從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)表現(xiàn)手法，到當(dāng)下對(duì)雕塑新語言的探索，以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)和生活的個(gè)人思考，王少軍不僅超越了自己表現(xiàn)的慣有手法，也同時(shí)更加輕松地跟生活和自己的追求理想走得更加緊密。這也體現(xiàn)了一位藝術(shù)家不斷的追求、發(fā)展和貢獻(xiàn)。

曾成鋼（中國美協(xié)副主席、中國雕塑協(xié)會(huì)會(huì)長）：藝術(shù)本質(zhì)與寫實(shí)傳統(tǒng)

王少軍的藝術(shù)中有自己的態(tài)度，這個(gè)“態(tài)”包括事、角、趣，這首先體現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作，最后是建樹自己的風(fēng)格，再回到藝術(shù)的本質(zhì)問題探討。曾成鋼指出，藝術(shù)這兩個(gè)字必須跟生活中的東西有所不一樣的，而是藝術(shù)家在親身經(jīng)歷后再用獨(dú)特的語言去表現(xiàn)的世界。而作為中國的藝術(shù)家應(yīng)該回到自己的原則，建立自己的藝術(shù)語言，這才是最有生命力的東西，否則永遠(yuǎn)是邯鄲學(xué)步。而王少軍的作品不管是雕塑、水彩還是其他藝術(shù)形式都承載著沉甸甸的內(nèi)涵和呈現(xiàn)一種啟示，值得細(xì)細(xì)解讀和品位。另外，曾成鋼還談及雕塑寫實(shí)語言的問題。曾成鋼認(rèn)為寫實(shí)有兩種形態(tài)，西方有西方的寫實(shí)，中國有中國的寫實(shí)。而這個(gè)具像的寫實(shí)傳統(tǒng)，在學(xué)院教學(xué)中是必須堅(jiān)持的重要方向。

蘇新平（中央美術(shù)學(xué)院副院長）：人文氣息與價(jià)值判斷

蘇新平從王少軍幼年的家庭教育談及目前的創(chuàng)作。他指出，王少軍藝術(shù)語言獨(dú)特性的呈現(xiàn)有其背后的支撐，這個(gè)支撐就在于他從小生活的環(huán)境，因?yàn)樗母赣H在文化局，母親是在博物館工作，所以王少軍從小就能接觸到很多出土的文物或者是民間的文化資源。而且還能接觸到國內(nèi)非常知名的民間藝人和雕塑家，這種從小的滋養(yǎng)，讓王少軍養(yǎng)成了審美和心理的上的人文氣息。

而隨后王少軍在中央美院奠定了藝術(shù)意識(shí)和技能，以及中央美院給予的很扎實(shí)的基本功，并不斷的摸索追問、嘗試實(shí)驗(yàn)，才實(shí)現(xiàn)了他今天的樣式、風(fēng)格或者說語言特點(diǎn)。通過展覽可見，無論是傳統(tǒng)的、民間的，還是個(gè)人性的審美趣味，都凝聚了王少軍獨(dú)特的藝術(shù)語言和風(fēng)格，體現(xiàn)了藝術(shù)家面對(duì)藝術(shù)界或者是在世界立足的基本判斷。

王華祥（中央美院版畫系主任）：真實(shí)之心和微妙之處

現(xiàn)在的時(shí)代是最能喚發(fā)起人的欲望和潛能的時(shí)代，王華祥認(rèn)為，這是在如今欲望所控制的時(shí)代，王少軍的作品才更體現(xiàn)出一種非常真實(shí)的、放松的、自給自足、自娛的部分，而這個(gè)部分恰恰走向了人的最內(nèi)心深處，這也正是藝術(shù)家的真實(shí)之處。

再從專業(yè)的角度來看，王華祥指出王少軍受過非常扎實(shí)的造型和能力的訓(xùn)練，他的肖像做得相當(dāng)?shù)氐轿唬绕涫俏骞僦畜w現(xiàn)了一種屬于寫實(shí)雕塑的，對(duì)真實(shí)的極其準(zhǔn)確的表達(dá)。但王少軍又不炫技，他能把握這個(gè)度，而這來自中國的傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)雕塑中的節(jié)省和謹(jǐn)慎。其作品表面上看線條非常少，但細(xì)看又有非常值得玩味、非常微妙的之處。

孫振華（中國雕塑協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國美院雕塑系教授）：關(guān)注心靈和原創(chuàng)表達(dá)

孫振華教授較為全面的介紹了王少軍的藝術(shù)創(chuàng)作歷程，以及中國雕塑的寫實(shí)傳統(tǒng)。他將王少軍的對(duì)中國當(dāng)代雕塑的貢獻(xiàn)和影響歸納為：第一，王少軍用雕塑來探索心靈的世界，他在今天雕塑藝術(shù)多元化的當(dāng)下關(guān)注心靈和內(nèi)心的問題。第二，王少軍的探索比較有原創(chuàng)性，尋找到了一個(gè)很中國式的雕塑方式，這種探索應(yīng)該是對(duì)整個(gè)中國式的雕塑體系的探索起到了很積極的建設(shè)性的作用。第三，個(gè)性化，王少軍創(chuàng)作了一個(gè)全新的人物形象系列，主要是他的光頭任務(wù)而言，形成了個(gè)人特別富有個(gè)性化的雕塑語言系統(tǒng)。第四，王少軍堅(jiān)持具像雕塑，他為具像這種方式找到了一種進(jìn)入當(dāng)代的探索，他沒有拋棄具像，而是在具像的技術(shù)上形成了當(dāng)代的轉(zhuǎn)換。第五，心態(tài)，王少軍的作品所體現(xiàn)出來的這種創(chuàng)作的態(tài)度，在今天浮躁、急功近利的社會(huì)里面，這種不緊不慢、棄而不舍的心態(tài)，不求聞達(dá)但求自己的表達(dá)的心態(tài)對(duì)當(dāng)前是很有啟示的。

朝戈（中央美術(shù)學(xué)院教授）：樸質(zhì)品質(zhì)詮釋復(fù)雜世界

朝戈教授談及王少軍的性格很質(zhì)樸，而質(zhì)樸是藝術(shù)中很重要的品質(zhì)，他的作品和性格是很暗合。新作中有現(xiàn)代人物和中國和尚形象的混合，有中國雕刻的線造型，有一點(diǎn)豐子愷的感覺，有一點(diǎn)那個(gè)時(shí)代下文人對(duì)日常生活的非常敏捷的索取力和比較放松的判斷。另外，王少軍的敘述和現(xiàn)在嘈雜的現(xiàn)實(shí)相對(duì)，呈現(xiàn)一種別樣的藝術(shù)性的敘述。朝戈還指出，雕塑是一種偉大的形態(tài)，偉大的闡釋了人的持久與永恒，而我們也需要豐富才華的藝術(shù)家來敘述我們復(fù)雜的世界。

文/余婭
圖/楊延遠(yuǎn)
編/張文志