“寫生”與“藝術(shù)創(chuàng)作”都是繪畫中常見的實(shí)踐方式，但兩者在學(xué)院教學(xué)體系中又有著區(qū)別。寫生是訓(xùn)練手段，培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，成果是為作業(yè)；創(chuàng)作才是藝術(shù)觀念表達(dá)，成果是作品，但兩者又難以結(jié)合轉(zhuǎn)換。中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫學(xué)院副院長(zhǎng)李洋長(zhǎng)年主管教學(xué)工作，他針對(duì)現(xiàn)狀提出“寫生作品化”的藝術(shù)主張，并運(yùn)用到自己的創(chuàng)作實(shí)踐和課堂教學(xué)中，獲得良好的成效。2017年9月10日，“寫生作品化——李洋作品展”在中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開展，展出他一批在“寫生作品化”思想指導(dǎo)下的人物畫作品。展覽期間，李洋接受中央美院藝訊網(wǎng)專訪，詳細(xì)闡釋了他提出這一思想主張的背景、內(nèi)涵以及多年的實(shí)踐心得。

時(shí)間：2017年9月12日
地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院
采訪撰文：張文志（以下簡(jiǎn)稱藝訊網(wǎng)）
采訪對(duì)象：李洋 

藝訊網(wǎng)：您這次展覽的主題叫“寫生作品化”，這也是您比較長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)教學(xué)理念，那我們應(yīng)該怎么理解這五個(gè)字呢？

李洋：“寫生”通常是美術(shù)學(xué)院教學(xué)里面非常重要的課程，而“作品化”應(yīng)該是一個(gè)名詞，就是說以“作品化”來(lái)要求寫生，要求寫生出來(lái)的畫要完整，是一件完整的作品。我們以往的寫生訓(xùn)練就是一個(gè)單純的訓(xùn)練基本功的過程，比如畫一個(gè)頭像、半身像或全身像，那就是一個(gè)人物，是訓(xùn)練造型、比例、構(gòu)圖、筆墨等，就是一個(gè)比較單調(diào)的內(nèi)容。我在寫生教學(xué)當(dāng)中就增加了很多創(chuàng)作的內(nèi)容，讓學(xué)生在基本功訓(xùn)練的時(shí)候就開始研究創(chuàng)作，把一個(gè)看似簡(jiǎn)單的單純基本功訓(xùn)練豐富化，比如說人物的形象選擇，那么挖掘這個(gè)模特的時(shí)候，這個(gè)形象的思想、精神、內(nèi)涵就有一種要求，人物的動(dòng)態(tài)、組合，人物之間的關(guān)系，人物與背景的關(guān)系，人物與道具的關(guān)系也要有考慮。最后寫生的面貌是一個(gè)完整的畫面出現(xiàn)，是可以作為一個(gè)作品出現(xiàn)的。這基本上是“寫生作品化”的內(nèi)容，也是我在多年教學(xué)中積累的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也是我的一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

我以這個(gè)主題寫過文章，2009年在《美術(shù)》雜志上發(fā)表過，后來(lái)又繼續(xù)拓展和外延了很多內(nèi)容，現(xiàn)在的文章跟2009年發(fā)表的有很大的不同，也體現(xiàn)出我對(duì)這個(gè)話題的一個(gè)持續(xù)研究。然后這個(gè)展覽實(shí)際上也是我在這個(gè)學(xué)術(shù)主張下，在我的教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的一些作品，展覽雖然只展出60幅作品，但我近十年來(lái)在這個(gè)學(xué)術(shù)觀念的指導(dǎo)下，我應(yīng)該畫了有幾百?gòu)埵彝鈱懮?，包括我?guī)W(xué)生去云南、貴州、廣西、福建、黑龍江、甘肅等地方寫生創(chuàng)作，我從中選出了60件作品集結(jié)成這個(gè)展覽，通過這一批作品反映我這個(gè)“寫生作品化”的學(xué)術(shù)思想。

藝訊網(wǎng)：您剛才解釋這個(gè)概念的時(shí)候，簡(jiǎn)單提到從2009年至今對(duì)這一理念思想的研究發(fā)展以及創(chuàng)作實(shí)踐，您能否從一個(gè)歷史的角度再做一些梳理呢？

李洋：“寫生作品化”這一理論實(shí)際上是建立在我們中國(guó)畫系深厚的人物畫教學(xué)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)積累之上的。比如我們看徐悲鴻先生畫的《泰戈?duì)栂瘛肪桶言?shī)人的精神氣質(zhì)在他的畫面里反映出來(lái)，觀眾看《泰戈?duì)栂瘛房吹降氖且环N詩(shī)人的思想、詩(shī)人的精神。再比如蔣兆和先生的《流民圖》畫了近百個(gè)人物，其中無(wú)論是難民、老百姓，還是詩(shī)人、文化人，都是有原型的，這件作品是對(duì)著模特創(chuàng)作完成的，是靠著深厚造型功力和充滿創(chuàng)造性的中國(guó)畫筆墨呈現(xiàn)的作品。《流民圖》的人物安排，采用了傳統(tǒng)中國(guó)畫長(zhǎng)卷的形式，人物的穿插、畫面的轉(zhuǎn)出轉(zhuǎn)入、跌宕起伏的節(jié)奏，讓我們觀眾感覺不到是對(duì)著對(duì)象寫生完成的，這也源于蔣兆和高超的造型能力和處理能力。

所以我的“寫生作品化”應(yīng)該是建立在我們中國(guó)畫系的前輩大師經(jīng)驗(yàn)和作品之上的，我也是在教學(xué)當(dāng)中研究了很多作品，包括我的老師盧沉先生，他們都畫了大量對(duì)著對(duì)象來(lái)創(chuàng)作的作品。我搞這個(gè)“寫生作品化”教學(xué)主張是轉(zhuǎn)變什么呢？其實(shí)是轉(zhuǎn)變我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中長(zhǎng)期存在的寫生教學(xué)跟創(chuàng)作教學(xué)相脫節(jié)的問題。

我們?cè)?0年代初上學(xué)的時(shí)候，很多同學(xué)寫生非常好，造型功力非常強(qiáng)，但是進(jìn)入創(chuàng)作的時(shí)候就束手無(wú)策，就不會(huì)畫了，基本功訓(xùn)練學(xué)到的方法，在創(chuàng)作當(dāng)中運(yùn)用不起來(lái)，那么我就研究這個(gè)現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)在全國(guó)的美術(shù)學(xué)院里，應(yīng)該說都碰到過這樣的問題，就是基本功訓(xùn)練跟創(chuàng)作怎么能夠有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)作的時(shí)候很方便。我這個(gè)“寫生作品化”就是力圖在寫生和創(chuàng)作之間搭建一個(gè)橋梁，溝通基本功訓(xùn)練和創(chuàng)作之間的一種聯(lián)系，實(shí)際上是解決教學(xué)當(dāng)中的一個(gè)問題。

很早以前我就跟我們學(xué)校的老校長(zhǎng)靳尚誼以及邵大箴先生交流過這個(gè)想法，我在《美術(shù)》雜志發(fā)表的那篇文章也請(qǐng)邵先生看過，他們對(duì)我們這個(gè)思想也非常肯定。然后我這幾年畫了很多作品，也是力圖實(shí)現(xiàn)我這個(gè)教學(xué)思想，我這批畫也展覽很多次，這次展覽開幕也來(lái)了很多美術(shù)學(xué)院的教授和專家，他們對(duì)我這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也是非常認(rèn)可的，談到我這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時(shí)，都認(rèn)為是把教學(xué)往前推進(jìn)了一步。學(xué)校高洪書記看了展覽還認(rèn)為這也是我們中央美術(shù)學(xué)院的一個(gè)教學(xué)成果。

藝訊網(wǎng)：您闡釋的很詳細(xì)，包括怎么從中央美院中國(guó)畫專業(yè)的傳統(tǒng)積累出發(fā)，從教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)萌生理論想法，再到多年的藝術(shù)實(shí)踐。我們從藝術(shù)史的角度來(lái)看，雖然沒有提出“寫生創(chuàng)作”的概念，但在一些畫論里也有涉及，比如我們會(huì)講到“圖真”理論，會(huì)講到石濤的“搜盡奇峰打草稿”。那我們現(xiàn)在所講的“寫生創(chuàng)作”跟傳統(tǒng)說提到的繪畫與對(duì)象的關(guān)系有什么不同？

李洋：無(wú)論是畫論，還是看作品，中國(guó)畫實(shí)際上很早就強(qiáng)調(diào)到生活中去，“外師造化，中得心源”就是古人提出來(lái)的，中國(guó)古代畫家很早就知道要向大自然學(xué)習(xí)，要深入到大自然當(dāng)中去，要觀察，要體悟，而不是坐在畫室里面想象，中國(guó)人很講“悟”，悟大自然給我的感受，“三日一山，五日一水”，畫的是自己胸中之像，是自己頭腦當(dāng)中的自然之像，是經(jīng)過畫家感情升華的，消化了的客觀對(duì)象。“寫生”這個(gè)東西，中國(guó)古人沒有明確要求出來(lái)，這是源于我們吸收西方美術(shù)學(xué)院的訓(xùn)練方法，應(yīng)該是從上世紀(jì)二三十年代開始的，中國(guó)畫進(jìn)入學(xué)院教學(xué)體制，才開始引進(jìn)西方教學(xué)的這種手段，素描、速寫、色彩、寫生、透視學(xué)、解剖學(xué)，通過這些方法來(lái)訓(xùn)練畫家的一種造型能力。學(xué)習(xí)人物畫專業(yè)的學(xué)生，通過這一些西方的造型手段來(lái)掌握一個(gè)造型能力，然后再通過臨摹學(xué)習(xí)中國(guó)畫筆墨的一種規(guī)律，兩者結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作中國(guó)人物畫。也可以說，中國(guó)畫進(jìn)入學(xué)院體制后，它借用西方的科學(xué)的造型訓(xùn)練方法，提升了我們?nèi)宋锂嫷乃?，并推進(jìn)中國(guó)人物畫的發(fā)展。

藝訊網(wǎng)：那在學(xué)院的教學(xué)體制下，中國(guó)畫的寫生跟其他造型學(xué)科的寫生最大的區(qū)別是什么？

李洋：中國(guó)畫追求的這種造型的原理跟西方是完全不一樣的，我們雖然借用西畫的造型手段來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，但我們很清楚，中國(guó)畫的這種造型審美核心是寫意精神，中國(guó)畫的筆墨也是一種意向性的筆墨，因?yàn)楣P墨在客觀的人物身上是沒有的，筆墨是中國(guó)畫畫家創(chuàng)造的一種非常有智慧的表達(dá)方式，對(duì)自然感受的一種媒介。通過筆墨來(lái)表達(dá)畫家自身對(duì)自然、對(duì)象的一種感受，成為畫家的一種表現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言，筆墨也是中國(guó)文化的一個(gè)獨(dú)特文化現(xiàn)象。我們的老院長(zhǎng)靳尚誼先生很早就強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，說中國(guó)如果出現(xiàn)繪畫大家，只有在中國(guó)畫里面。這一本土藝術(shù)進(jìn)入學(xué)院體制以后，走入一種科學(xué)的訓(xùn)練方法，也走入了一種正軌，中國(guó)畫的造型方法也是一種意向性的造型，而不是要求模仿對(duì)象，要不折不扣的把對(duì)象反映在我的宣紙上面。西方的素描要求表達(dá)對(duì)象在這個(gè)空間里邊的一種關(guān)系，中國(guó)畫不追求這個(gè)，它要表達(dá)的人物造型是畫家的一種心中之像，所以我們畫模特在宣紙上表達(dá)出來(lái)的對(duì)象，跟對(duì)象本身是有距離的。元代畫家倪瓚講“寥寥幾筆,不求形似,聊以自?shī)识?rdquo;就是描寫一種心像，所以這種造型規(guī)律跟西方的寫實(shí)主義造型要求完全不一樣的。它更多強(qiáng)調(diào)畫家對(duì)對(duì)象的理解，強(qiáng)調(diào)畫家的本體意識(shí)，我看這個(gè)世界、對(duì)象的觀點(diǎn)。所以我的十個(gè)學(xué)生畫一個(gè)模特，我要求畫出十種樣子，每個(gè)人的感受都是不一樣的。所以中國(guó)畫更強(qiáng)調(diào)畫家本身。

藝訊網(wǎng)：其實(shí)我們看西方的藝術(shù)史，寫生也是很重要的一個(gè)事件，古典繪畫很多都是在畫室里完成創(chuàng)作，從巴比松畫派和印象派開始，畫家開始走出畫室，到大自然中直接寫生創(chuàng)作，當(dāng)然這一行為也影響了后面藝術(shù)的發(fā)展形態(tài)。您是在中國(guó)畫領(lǐng)域研究“寫生作品化”并直接指導(dǎo)教學(xué)，您覺得這個(gè)觀念在以后的中國(guó)畫創(chuàng)作面貌上會(huì)有怎樣的影響或意義？

李洋：實(shí)際上很多年前，我也有這個(gè)思考，那時(shí)候我們聽靳尚誼先生講了很多西方的油畫，西方從文藝復(fù)興開始逐步的把描摹一個(gè)對(duì)象的寫生當(dāng)做一個(gè)作品呈現(xiàn)。而我們中國(guó)畫寫生就是寫生，創(chuàng)作才能拿出來(lái)參加展覽，寫生是不能夠進(jìn)入展覽會(huì)的，它只是為創(chuàng)作服務(wù)的一種手段，其實(shí)很多畫家在寫生當(dāng)中出現(xiàn)過非常精彩的作品。所以我在很多年前就想，中國(guó)畫能不能通過寫生形成一個(gè)獨(dú)立的完整作品，我通過描寫我眼前的對(duì)象，通過我畫家的思想、頭腦改變它，我使一個(gè)簡(jiǎn)單的寫生人物形象鮮活起來(lái)，變得有思想有精神有內(nèi)涵，同時(shí)也把畫面處理的豐富、完整，它有道具有背景，也有客觀空間，通過處理讓畫面產(chǎn)生一種很靈動(dòng)的鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感。這就區(qū)別于我們以往基本功訓(xùn)練的寫生作業(yè)。所以我這么些年來(lái)，研究實(shí)踐這些作品，包括這次展覽的作品，實(shí)際上就是呈現(xiàn)了一個(gè)完整的作品，但這些作品都是對(duì)著真人，對(duì)著模特寫生創(chuàng)作完成的。