弗雷德里克?亞瑟先生（Frederick Asher)是美國明尼蘇達(dá)大學(xué)藝術(shù)史系榮譽(yù)教授。他的研究關(guān)注印度佛教寺院，并且最近主要聚焦公元1500年之前印度洋貿(mào)易的視覺文化。他擔(dān)任著美國國家藝術(shù)史委員會（CIHA)主席，美國印第安研究院院長，美國大學(xué)藝術(shù)協(xié)會在線雜志caa.reviews主編。

2016年9月18日和20日上午，第34屆藝術(shù)史大會第十八分場“媒體與視覺”在中央美術(shù)學(xué)院6號樓舉行。借此機(jī)會中央美術(shù)學(xué)院藝訊網(wǎng)就世界藝術(shù)史大會和相關(guān)議題對弗雷德里克?亞瑟先生進(jìn)行了專訪。

采訪、翻譯、編輯：Sue Wang
拍攝：胡思辰

記者：我們是公眾媒體的記者，那么藝術(shù)家用來表達(dá)他（或她）想法的方式也稱為媒介。您認(rèn)為媒介對當(dāng)代藝術(shù)的視覺性有怎樣的影響？

弗雷德里克?亞瑟：我先解釋一下。我的專業(yè)領(lǐng)域是南亞，也就是印度。一方面，我的工作范疇主要是前現(xiàn)代時(shí)期，而非現(xiàn)代。另一方面，我們生活在一個(gè)即時(shí)溝通的世界，在世界的許多地方，無論是中國、印度、還是澳大利亞，我都可以通過網(wǎng)絡(luò)用Skype授課。有幾次我曾同時(shí)在美國明尼蘇達(dá)大學(xué)和新加坡國立大學(xué)授課。所以我的確認(rèn)為這種即時(shí)溝通的影響是巨大的。和我一樣，你也會覺得如果在15年前,很難想象現(xiàn)在使用視頻進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家數(shù)量是如此之多。這又帶來了怎樣的變化呢？我想說，現(xiàn)在我對于那種變化是并不滿意的。但確實(shí)我很喜歡的一些藝術(shù)家現(xiàn)在主要就是通過視頻來創(chuàng)作，我想這與使用Photoshop處理圖像相類似。所以，我找到一個(gè)比視頻媒介更令人興奮的發(fā)展，在我看來是“轉(zhuǎn)瞬即逝”的，意思是它不會長久。它意味著對某種東西極度擴(kuò)張發(fā)展以達(dá)到實(shí)現(xiàn)擁有。你在哪里能看到它？只有在每個(gè)人都希望有的一個(gè)視頻的博物館里。

記者：媒介發(fā)展正在被全球化，我們有各種類型的媒介形式，如：自拍。人們可以用智能手機(jī)拍下一切，然后把這些東西展示出來，就是現(xiàn)在說的自媒體。您對藝術(shù)擴(kuò)張發(fā)展中的原創(chuàng)性是怎么看的？尤其是在這樣一個(gè)媒體時(shí)代中。

弗雷德里克?亞瑟：我的意思是它仍然是相當(dāng)具有區(qū)域性的，對我影響不大。但是對于原創(chuàng)性，我們是否夸大，是否做得太多了？談到中國傳統(tǒng)，例如，對大師作品的臨摹。我不確定原創(chuàng)性是否那么重要，舉一個(gè)例子，有一個(gè)17世紀(jì)意大利藝術(shù)家的故事，不是在這場討論中聽到的，而是在另外一場論文報(bào)告中聽到。這個(gè)藝術(shù)家為教堂作了一個(gè)祭壇，而這個(gè)祭壇和教堂外觀并不匹配。已經(jīng)做得不錯(cuò)了，但不太適合。所以藝術(shù)家制作了一個(gè)仿品，教堂樂意支付了費(fèi)用并收下了，然后藝術(shù)家又可以把那個(gè)大一點(diǎn)的作品拿到市場上轉(zhuǎn)賣。

記者：世界藝術(shù)史大會是第一次在北京，也是第一次在中國和亞洲舉行。在這次大會上，根據(jù)您的親身經(jīng)驗(yàn)，您認(rèn)為全球化對當(dāng)代藝術(shù)有怎樣的影響？

弗雷德里克?亞瑟：首先，我們籌劃本屆世界藝術(shù)史大會時(shí)，我正任職于世界藝術(shù)史學(xué)會執(zhí)行委員會。當(dāng)時(shí)我強(qiáng)烈建議在北京舉行會議。而且提交的論文可以允許使用普通話。我認(rèn)為使用中國的語言是很重要的，而不僅僅是在論文中使用歐洲的語言。所以在我看來，學(xué)術(shù)活動(dòng)的全球化傳播對藝術(shù)是極其重要的，而且我覺得對藝術(shù)史也是很重要的。

記者：那就是多元文化性。

弗雷德里克?亞瑟：完全正確。藝術(shù)史研究在我的大前半生和以前的所有時(shí)期都是孤立存在的。就是說，有的研究中國藝術(shù)，有的研究印度藝術(shù)，有的研究意大利或西班牙藝術(shù)，但是我們忘了所有的藝術(shù)家和他們的作品傳播受眾之間的關(guān)系。列舉幾個(gè)很重要的例子，《蒙娜麗莎》并不僅僅是為意大利而畫的，也不是為法國而畫的。又例如，一直遠(yuǎn)到東非海岸，在東非，我們發(fā)現(xiàn)了大量唐朝晚期和宋代的中國瓷器。想一想直到東非那么遙遠(yuǎn)的地方。我說的時(shí)期是九世紀(jì)末到十二世紀(jì)。我們知道瓷器是本地制作的產(chǎn)品，如果以那樣的方式運(yùn)輸傳播，如果這些作品給予收藏家和藝術(shù)家靈感，那么就會覺得全球化是相當(dāng)重要的。我們不能再孤立了，想想我們曾經(jīng)用過怎樣狹隘的方式思考吧。

記者：正如您提到的，您是南亞藝術(shù)研究專家，那么您對中國當(dāng)代藝術(shù)了解多少，您看過哪些讓您印象深刻的中國當(dāng)代藝術(shù)？

弗雷德里克?亞瑟：我曾在泰特現(xiàn)代美術(shù)館見過非常多很棒的現(xiàn)代和當(dāng)代中國藝術(shù)。例如一個(gè)多月前，8月初，我就在倫敦。中國藝術(shù)家展出了一批新的藏品，人們都去看，我也去了。我感受到了這些藝術(shù)家的品性。我也認(rèn)為這是中國當(dāng)代藝術(shù)具備全球影響力的另一項(xiàng)指標(biāo)，那就是市場，是價(jià)值?，F(xiàn)在就連中國攝影的價(jià)格也是昂貴的。我不太關(guān)注藝術(shù)品市場，我對這些不感興趣，不過我在電腦上看了一場攝影拍賣會。那些照片不只是中國的，也不只是印度的，而是全球的。中國的藝術(shù)家和攝影師制定的價(jià)格比別人的都高。聽起來真的很棒。我真希望如此。真令人驚訝。

記者：關(guān)于本次藝術(shù)史大會的, 特別是本分會場。您能談?wù)勛盍钅∠笞钌羁痰幕蜃钣袃r(jià)值的論述嗎？

弗雷德里克?亞瑟：不僅僅是這次世界藝術(shù)史大會有很多很棒的論文，現(xiàn)在你能聽到來自觀眾很多有趣的評論。他們有不同的視角。我認(rèn)為這將影響著發(fā)言者將怎樣處理這些信息，他們帶來新的思想，真的，我覺得這非常，非常重要。