中央美術(shù)學(xué)院藝訊網(wǎng)（以下簡稱“藝”）：老師，您好。您此次的創(chuàng)作是以老兵為對象，請您簡單介紹一下創(chuàng)作過程當(dāng)中的一些故事，比如說像這些老兵從抗日到今天都有什么事跡？

石煜（以下簡稱“石”）：我簡單給介紹一下，我最左邊畫的這個(gè)老兵他當(dāng)時(shí)是軍醫(yī)，現(xiàn)在100歲了，就是在我畫他的時(shí)候剛剛100歲，他的身體非常的不好。他好像是遠(yuǎn)征軍作戰(zhàn)處的一位軍醫(yī)，很早就參加了黃埔軍校，家里頭孩子很多。在畫他的過程中，他覺得非常的辛苦，很累，但是又特別愿意跟我多聊。另外一位老人他是遠(yuǎn)征軍的作戰(zhàn)參謀，也是黃浦軍校畢業(yè)的，黃埔軍校19期。他現(xiàn)在是騰沖的文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，故事也非常多。還有畫中這位女士，她是遠(yuǎn)征軍宣傳部的一位干事，93歲了。在整個(gè)創(chuàng)作中，我對這三位老兵的印象更為深刻一些。

藝：作為歷史題材，抗日這一主題本身就比較厚重，那么在具體創(chuàng)作中，這一主題和您的個(gè)人語言之間，該如何進(jìn)行一種結(jié)合或轉(zhuǎn)換？

石：這個(gè)是比較有意思的一個(gè)話題，其實(shí)在整個(gè)的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，我覺得不能丟掉的是對自身繪畫風(fēng)格和藝術(shù)語言的探索，反而應(yīng)該更多的去關(guān)注這個(gè)方面。怎么能將現(xiàn)實(shí)，或者我們認(rèn)為的重大歷史題材和自己的語言相勾連在一起也是我研究的一個(gè)方向。就比如畢加索也畫過格爾尼卡，藝術(shù)史上任何一位比較突出的藝術(shù)家，其實(shí)都或多或少的都畫過和現(xiàn)實(shí)、社會(huì)發(fā)展有極其密切關(guān)系的題材。

落到這次的創(chuàng)作上，我是覺得這些老兵的身上帶著歷史的滄桑感，我在他們身上看到了繪畫語言的爆發(fā)，就是色彩和形象的一種爆發(fā)。我覺得這種東西和我平時(shí)積累的對于色彩表現(xiàn)的認(rèn)識能夠非常緊密的結(jié)合在一起。另外我覺得這些老兵，每一個(gè)人都像是一座紀(jì)念碑，就是他們每一個(gè)人身上的故事都像一個(gè)正在燃燒的力量。我也試圖從每一位老兵身上找到不同的語言表達(dá)途徑，從而讓自己的繪畫能夠更打動(dòng)人。

藝：關(guān)于本次展覽，范迪安院長提出了“提升到創(chuàng)作的寫生”的觀點(diǎn)，您在將寫生提升到主題性創(chuàng)作方面有什么樣的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)？對于寫生的態(tài)度是？

石：說寫生這個(gè)東西，在以往狀態(tài)里它更像是采風(fēng)，就是說要從一個(gè)新的完全未知的狀態(tài)里，找到自己語言體系的狀態(tài)。但是實(shí)際上這個(gè)語言體系和狀態(tài)是否能夠發(fā)展成為真正的繪畫，還得需要一個(gè)過程。說“創(chuàng)作的寫生”，其實(shí)指的是將寫生的當(dāng)下就變成最重要的創(chuàng)作之一。你需要把自己的全身心擱進(jìn)去，需要從對象中挖掘出更有意思的東西，并且通過自己的語言途徑轉(zhuǎn)化成最后的作品。

藝：那么作為中央美院的教師，您覺得“寫生”在目前美院的教學(xué)體系當(dāng)中，大概是一個(gè)什么樣的位置和作用？

石：現(xiàn)在的寫生教學(xué)，其實(shí)在很多程度上越來越難做，難做是因?yàn)楫?dāng)下這種思維方式的滲透對于今天的孩子來講，可能他們覺得價(jià)值不大。但我個(gè)人的感覺恰恰相反，“寫生”就藝術(shù)而言它是最鮮活最有生命力的東西，就是你直面對象后會(huì)產(chǎn)生直接感受，這種感受是符合藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律的。我覺得在當(dāng)下再去談寫生教學(xué)，其實(shí)是有一種前衛(wèi)性在里面的。

藝：這次展覽叫“接力”，即要接續(xù)老一輩的傳統(tǒng)并傳承下去。請您簡單談?wù)?，接過來的是什么東西，然后怎么又將如何傳承？

石：所謂“接力”是這樣的，就是老一輩藝術(shù)家在做主題創(chuàng)作性這樣一件事兒，但這個(gè)主題創(chuàng)作性的東西，是不是能夠真正在今天構(gòu)成一種學(xué)術(shù)上的脈絡(luò)搭進(jìn)，我覺得這個(gè)才叫真正的接力，就是學(xué)術(shù)精神的接力。這種接力不是畫法的延續(xù)，也不是風(fēng)格的延續(xù)，而是一種學(xué)術(shù)精神的構(gòu)建。所以這個(gè)展的意義，就在于這兒。我覺得每一代人都有每一代人的問題，每一代人都有每一代人需要突破的東西。我們借著抗戰(zhàn)這個(gè)題材，其實(shí)是對中華民族的一種血脈傳承，是一種精神的傳承。

藝：最后一個(gè)問題，所有的藝術(shù)創(chuàng)作它都有一個(gè)時(shí)代性，都反映著當(dāng)下時(shí)代的一些特質(zhì)，那么類似的抗日歷史題材，在當(dāng)下您的創(chuàng)作中這種“時(shí)代性”是如何體現(xiàn)的？

石：因?yàn)楫吘菇?jīng)過好幾十年的沉淀和歷練，人們對于抗日戰(zhàn)爭，對于戰(zhàn)爭帶給人的災(zāi)難其實(shí)已經(jīng)沒有了切膚之痛。在沒有這個(gè)切膚之痛時(shí)候，你很難讓他再去真的回味這種痛苦，因?yàn)楝F(xiàn)代人都愿意更多的向往著未來過來得更好。但是我們需要進(jìn)入一種“情境”，就是我們這個(gè)民族其實(shí)經(jīng)歷的這些苦難，是血與火的一個(gè)洗禮。這個(gè)時(shí)候你再去看眼前的這些遺跡，或者是幸存的人時(shí)，你就會(huì)帶著一種歷史的眼光去看，那種感覺是不一樣的。就是怎么說呢，我們這一代的年輕人，讓他重新去認(rèn)識苦難，其實(shí)沒有壞處。

藝：好的，謝謝老師。

采訪時(shí)間/2015.07.07
采訪地點(diǎn)/中國美術(shù)館
采訪人/張文志
編輯/余婭