中央美術(shù)學(xué)院藝訊網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱“藝”）：您好，本次“南象北相”展覽，三位藝術(shù)家從南方到北方，地域上的跨度也帶來(lái)了對(duì)南北問(wèn)題的討論，其實(shí)這個(gè)話題在中國(guó)山水里面一個(gè)老的話題，你覺得現(xiàn)在這種南北差異還有討論的意義在哪些方面？
丘挺：因?yàn)楝F(xiàn)在資訊交通的發(fā)達(dá)，我們跨域的來(lái)往生活經(jīng)歷、工作往返、出差會(huì)議、展覽也是前所未有的多，這個(gè)就是中國(guó)現(xiàn)在的狀態(tài)。當(dāng)然，一方水土養(yǎng)一方人，像比如我們南方來(lái)的畫家，因?yàn)橹耙恢痹谀戏介L(zhǎng)大，所以就是深諳那種生活習(xí)性、氣候，包括地域文化本身的那種浸染。這種影響可能在我們的青年成長(zhǎng)時(shí)期就奠定了一個(gè)生活和文化的趣味的慣性，比如我一路向北從廣東到杭州生活了七八年讀書，這是我心智成長(zhǎng)一個(gè)很重要的歷程、一個(gè)時(shí)期，后來(lái)又到北京，這種跨度我覺得就是使我更加有一個(gè)開放的視野，包括北方文化里的那種比較深厚、比較強(qiáng)調(diào)開合氣度和自身滋養(yǎng)的氣息都感染著我。所以從我個(gè)人來(lái)講，我覺得一個(gè)做藝術(shù)的也好做創(chuàng)作的人也好，有這種南北的生活閱歷學(xué)習(xí)的交融，包括這種視覺、聽覺各個(gè)方面的積累，會(huì)促使人的感悟更加豐富。
藝：中國(guó)傳統(tǒng)上的“古意”在您的作品中是保持得比較系統(tǒng)和完善的，您有一個(gè)什么樣的構(gòu)圖、處理方式來(lái)保持這種風(fēng)格？
丘挺：因?yàn)槲覀兪翘幵谝粋€(gè)進(jìn)化論的時(shí)代，就是我們當(dāng)今整個(gè)全世界的格局受進(jìn)化論影響很大，進(jìn)化論就是新就是好，舊大概是一個(gè)保守。那么還有一個(gè)我覺得影響特別大的就是科技功利主義，因?yàn)槲覀兘裉焓且粋€(gè)資訊科技的時(shí)代。因?yàn)樽鏊囆g(shù)我覺得是一個(gè)向回看的東西，向內(nèi)心走的東西，所以在我的藝術(shù)探索里很強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，也是我孜孜以求的一種狀態(tài)，叫思古之情和求新之念。在種狀態(tài)里來(lái)修煉自我，我想這是我一輩子的藝術(shù)探索和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，古意怎么保留我覺得這個(gè)是油然而生的。可能就像剛才說(shuō)的思古之情，比如當(dāng)年我到北京來(lái)念書其實(shí)我一個(gè)很簡(jiǎn)單的想法就是我希望能夠在這里看到，在北京看到更多更好的實(shí)物，古代的繪畫和器物等，我喜歡這些東西，所以我覺得就是在這種古意的追求上，可能跟我一開始的家庭環(huán)境的浸染有關(guān)。因?yàn)槲腋赣H也是研究古詩(shī)詞的，所以我就在他的這種熏陶影響下覺得中國(guó)文化里的一個(gè)很核心的價(jià)值就是如何傳達(dá)一種非常詩(shī)性的精神，我認(rèn)為這個(gè)是我的核心追求。因?yàn)橹袊?guó)文化里很講究品格、格調(diào)，所以我希望就是在我的這種藝術(shù)追求里能夠把這種古意的東西用一個(gè)現(xiàn)代人的狀態(tài)去呈現(xiàn)，這是對(duì)傳統(tǒng)的古意的理解。
通過(guò)我的理解、通過(guò)我的山水，通過(guò)我對(duì)自然表達(dá)的一個(gè)研究的深度，希望把這種東西呈現(xiàn)出來(lái)，所以就是從某層意義上來(lái)講就是我希望呈現(xiàn)的不是過(guò)于圖式化的一種感覺，而是說(shuō)在鉆悟的時(shí)候能夠盡量把自己的這種情致給融化進(jìn)去，所以我想起《華南經(jīng)》有一個(gè)叫“回向”的狀態(tài)，就是回到過(guò)去向內(nèi)的一種狀態(tài)，就是我們往前走的同時(shí)要往回看，這樣文化的重建才有一個(gè)扎實(shí)的厚度。
藝：您的作品有點(diǎn)不食人間煙火的感覺，和現(xiàn)實(shí)的世俗感覺會(huì)比較遙遠(yuǎn)，這種風(fēng)格和您個(gè)人的生活方式和興趣有關(guān)吧。
丘挺：作為山水畫，一方面有世俗性的表現(xiàn)層面，這種我也有去表達(dá)，比如說(shuō)寫生，去各個(gè)地方把人和自然的一種天人合一的狀態(tài)呈現(xiàn)。另外一個(gè)方面，我希望把一種比較精神性的東西純粹化在這個(gè)丘壑語(yǔ)言的提煉方面，以此來(lái)呈現(xiàn)我內(nèi)心對(duì)山水的詩(shī)性理解。所以可能在某些作品上希望去除一些世俗性的描述，包括情節(jié)性的描述。這種精神的詩(shī)性是一種追求，它是一個(gè)說(shuō)起來(lái)可能有點(diǎn)抽象，形而上，但實(shí)際上就像我一直畫園林會(huì)有題跋什么的，其實(shí)也是想把自身對(duì)造化、園林的歷史作進(jìn)一步的梳理，盡量希望往內(nèi)走，就是說(shuō)能夠追求那種內(nèi)在于當(dāng)下，外在于現(xiàn)實(shí)，一種回歸自我內(nèi)心的自我放逐。而這種自我放逐慢慢的我希望能夠拒絕于現(xiàn)在的一些流行的趣味，這可能是我一輩子的課題。
藝：您的作品是一個(gè)往回看的趨勢(shì)，但中國(guó)山水畫發(fā)展到現(xiàn)在畢竟也是一個(gè)向前看的過(guò)程，那么在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了新水墨、實(shí)驗(yàn)水墨、當(dāng)代水墨的概念，您這么看？
丘挺：我覺得現(xiàn)在是一個(gè)藝術(shù)非常多樣化，文化生態(tài)比較多元化的一種狀態(tài)，所以有各種新的藝術(shù)探討比如：借助于傳統(tǒng)符號(hào)的轉(zhuǎn)換；利用筆墨紙硯的轉(zhuǎn)換；借助一些傳統(tǒng)的圖象、圖式進(jìn)行文本的重構(gòu)的探索等等，這些都給今天的視覺藝術(shù)尤其是水墨畫帶來(lái)了一個(gè)非常多樣化、非常豐富性的可能性，也提供了很大的視覺資源。這個(gè)是今天整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的特征，我覺得像剛才說(shuō)的新水墨、當(dāng)代水墨都是在特定歷史時(shí)期的一個(gè)文化的藝術(shù)趣味的選擇，這里面肯定是有好的也有不好的，但是我覺得在今天中國(guó)高速發(fā)展的狀態(tài)下，整個(gè)世界在聚焦，看著中國(guó)在發(fā)生什么，那么在這種情況之下，未來(lái)中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作肯定是很受關(guān)注的。
而且，就是大家都很期待這里面能夠產(chǎn)生出哪些對(duì)得起這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作，那么像我們也都朝著這個(gè)方向努力。在這個(gè)時(shí)代，我覺得更重要的是誰(shuí)在自身的領(lǐng)域能夠在自己的語(yǔ)言緯度上做得更狠、做得更純，誰(shuí)就是今后留得住的人，至于其他剛才說(shuō)的這些藝術(shù)形態(tài)，在我看來(lái)，大家都是在中國(guó)藝術(shù)環(huán)境的現(xiàn)狀里，在一個(gè)多樣化的生態(tài)環(huán)境里做文章，關(guān)鍵的一點(diǎn)是，誰(shuí)能夠把握住精神的向度，能夠把各種語(yǔ)言的純度提煉得更高，誰(shuí)才可能取夠成功。
采訪/張文志
圖/楊延遠(yuǎn)、許帆
編/余婭
