2015年5月21日至6月1日，崔振寬在中國美術(shù)館的第三次個展《蒼山無言——崔振寬畫展》隆重開展，展覽全面展示了崔振寬六十多年的創(chuàng)作歷程，梳理他為中國山水畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型付出的努力探索。展覽期間，中央美院藝訊網(wǎng)圍繞藝術(shù)思想、筆墨探索、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等話題對崔振寬先生進(jìn)行專訪，從藝術(shù)家個人角度梳理山水的現(xiàn)代探索之道。

采訪時間：2014年4月21日   
采訪地點(diǎn)：中國美術(shù)館《蒼山無言——崔振寬畫展》現(xiàn)場
采訪撰文：張文志

藝訊網(wǎng)（以下簡稱“藝”）：崔老師，您好，祝賀您在中國美術(shù)館的展覽順利開展。您從事藝術(shù)創(chuàng)作已逾六十載，我們現(xiàn)在梳理您創(chuàng)作道路時，“長安畫派”是無法越過的，“長安畫派”興起之時正是您學(xué)習(xí)藝術(shù)之時，當(dāng)時長安畫派是怎樣一種創(chuàng)作面貌？對您的學(xué)藝產(chǎn)生過怎樣的影響？

崔振寬（以下簡稱“崔”）：我是西安的藝術(shù)家，在西安成長，在西安學(xué)習(xí)藝術(shù)，在我十五六歲的時候就知道趙望云、石魯這些藝術(shù)家，后來我上西安美院的時候正是“長安畫派”形成和興盛的時期，在我學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中受“長安畫派”影響也是很大的。在我看來，“長安畫派”主要的特點(diǎn)是“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)現(xiàn)代生活是它的特點(diǎn)。在建國初期，中國畫是受到批判的，有些激進(jìn)的人批判中國畫是文人的繪畫，不能表現(xiàn)社會主義，不能反映現(xiàn)實(shí)生活?！伴L安畫派”形成以后直接反映現(xiàn)實(shí)生活，直接通過寫生表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，因此在全國影響很大，當(dāng)然對我也影響很大?，F(xiàn)在看來，“長安畫派”主要的精神其實(shí)是一種創(chuàng)新精神，就是利用中國傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。要是沒有石魯、趙望云那一輩“長安畫派”藝術(shù)家創(chuàng)新精神的影響，如果我是從傳統(tǒng)臨摹開始，也就不會有我現(xiàn)在的創(chuàng)作狀態(tài)了。

藝：您提到“長安畫派”最大的特點(diǎn)是用寫生表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，我們看到您的很多作品也是寫生完成，這是一脈相承的。同時我們也知道，當(dāng)時活躍在南京的“新金陵畫派”也提倡寫生表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。那您的寫生創(chuàng)作方式跟“長安畫派”別的畫家以及“新金陵畫派”的寫生方式有什么不同？

崔：“新金陵畫派”當(dāng)時有一些老畫家，像傅抱石等人在建國前就成就頗豐，他們傳統(tǒng)的功底是比較厚的，是從師傅帶徒弟那種模式過來的。而“長安畫派”的老畫家在傳統(tǒng)功底方面是相對薄弱的，比如趙望云，他是自學(xué)成才的，在旅行途中用筆墨寫生表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，這他是第一個。石魯是從延安過來的，是解放區(qū)的畫家，他以前是做版畫創(chuàng)作的。他們來到西安以后形成“長安畫派”，他們用寫生表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是很直接的，是很少受到過去傳統(tǒng)文人畫影響的，因此“長安畫派”與“新金陵畫派”寫生面貌也是不太一樣的?！靶陆鹆戤嬇伞睂懮窃谀戏?，利用傳統(tǒng)的一種方式，“長安畫派”更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，直接從寫生當(dāng)中創(chuàng)作，形成以后也有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)，表現(xiàn)陜北的黃土高原。黃土高原在過去很少有人畫過，石魯、趙望云畫黃土高原的時候，不僅使用中國的筆墨，也創(chuàng)造了一種新的技法，比如有的畫是用墨和顏色調(diào)在一起直接表現(xiàn)黃土高原的質(zhì)感，因此面貌也很獨(dú)特，跟“新金陵畫派”是不一樣的。對我個人而言，寫生是直接跟自然發(fā)生關(guān)系的一種體驗(yàn)，戶外寫生，然后在畫室里經(jīng)過筆墨語言的提煉最后形成創(chuàng)作。

藝：在中國畫壇有“徐蔣體系”、“林吳體系”，提到您也有一個“黃崔系統(tǒng)”的說法，這是劉驍純先生的一個提法，確實(shí)也看到您的很多做法、主張與黃賓虹有一種文脈關(guān)系，畫面風(fēng)格也是厚重華滋、墨色深厚。您身處大西北，怎么會對黃賓虹感興趣呢？

崔：我跟黃賓虹不是同一個時代的人，也沒有生活交集，我不可能直接學(xué)習(xí)黃賓虹，我是通過他的作品、理論來研究學(xué)習(xí)的，像現(xiàn)代人學(xué)古代人一樣。我為什么要學(xué)習(xí)黃賓虹呢，“長安畫派”對現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)非常有特點(diǎn)，但它不足的地方就是傳統(tǒng)的積淀比較弱，我在創(chuàng)作過程中就覺得我應(yīng)該向傳統(tǒng)更靠近一點(diǎn)，我要補(bǔ)這個課，就選擇了學(xué)習(xí)了黃賓虹。黃賓虹是文人畫里面的一個集大成者，說得上是最后一位大師級人物，我學(xué)黃賓虹實(shí)際上就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。我從黃賓虹的作品、理論里邊體會他的創(chuàng)作方式、思維方式，特別是對筆墨的理解。我覺得黃賓虹是一位大師，是一座高峰，你不可能跨越他，所以我在學(xué)習(xí)過程中，就像齊白石說的那樣，“學(xué)我者生，似我者死”，我沒有臨摹過他的畫，我只是讀他的作品和理論，學(xué)的同時保持一定距離，這也有利于我自己的思考。

藝：中國畫從晚清民國開始就一直在思考一個出路問題，就是這種傳統(tǒng)如何符合當(dāng)時“當(dāng)代”的文化語境，也出現(xiàn)“傳統(tǒng)主義”、“融合主義”這些思潮，您是經(jīng)歷了建國以后中國畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的全過程，在您看來，何謂傳統(tǒng)？又何謂現(xiàn)代？

崔：我覺得傳統(tǒng)就是中國的固有的古典形態(tài)的繪畫形式，中國繪畫有上千年的歷史，經(jīng)唐宋到元代達(dá)到一個頂峰，傳統(tǒng)的筆墨體系，傳統(tǒng)的思維方式，這是中國固有的東西。我們現(xiàn)在這個時代已經(jīng)不是文人畫那個時代了，理論上來說的話，傳統(tǒng)中國畫思維屬于農(nóng)耕文明的思維方式，是農(nóng)耕生活形成的繪畫方式、方法，現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷工業(yè)時代進(jìn)入到信息化時代，時代變了，知識結(jié)構(gòu)也完全變了，也不能完全按原來的方式進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)閭鹘y(tǒng)也已經(jīng)跟現(xiàn)代人的審美產(chǎn)生了距離，在這種情況下，在全球化的趨勢下，文化必然存在一個從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程，我也正處在這個歷史時期，因此我也必然要走到這條路上。

藝：您是在“改造中國畫”、“85新潮”等文化環(huán)境下探索自己的創(chuàng)作道路，現(xiàn)在的創(chuàng)作環(huán)境也是極其復(fù)雜的，世界文化混雜，各種創(chuàng)作理念夾雜在一塊，資本對現(xiàn)在創(chuàng)作也有著重要影響。您對于目前中國畫，中國山水畫的創(chuàng)作有什么意見或者建議？

崔：我覺得過去在文人畫時期，或者中國繪畫的古典時期，那是一種單一的思維方式，大家都追求一種共性，就是傳統(tǒng)的那種筆墨精神，對筆墨的理解，對傳統(tǒng)哲理的理解所形成的創(chuàng)作方法?，F(xiàn)在的環(huán)境，不管是經(jīng)濟(jì)方面還是文化方面都是多元的，在這種情況下，我覺得任何方式的創(chuàng)作都是可以的。雖然現(xiàn)在處在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期，如果你本人對傳統(tǒng)的東西特別有興趣，你畫傳統(tǒng)的東西也可以，如果你對西方的東西更感興趣，畫中西結(jié)合的也好。對我個人來說，我就是畫一種從傳統(tǒng)筆墨精神向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，帶有中國特點(diǎn)的現(xiàn)代山水。我個人的主張就是要創(chuàng)造中國的現(xiàn)代山水藝術(shù)。

藝：那您現(xiàn)在的創(chuàng)作狀態(tài)如何？又有哪些自己新的探索和想法？

崔：我現(xiàn)在還是對焦墨比較感興趣，這也比較符合我自己的創(chuàng)作思路。焦墨這種畫法，當(dāng)然是我研究、學(xué)習(xí)黃賓虹筆墨精神形成的對筆的理解，也逐漸形成自己用筆的方式，所以我對焦墨的探索實(shí)際上是在進(jìn)行個人繪畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個個人風(fēng)格和面貌，經(jīng)過二十多年的探索，可以說焦墨技法有自己的獨(dú)特面貌了，評論家也因此提出“黃崔體系”。當(dāng)然這是理論家的提法，對我個人來說，我還是在沿著這條路在向前推進(jìn)，還在繼續(xù)往前發(fā)展。

藝：焦墨對于您來說確實(shí)是很重要的，不僅是理論家的討論還是您的創(chuàng)作本身。焦墨創(chuàng)作是有一定困難的，郎紹君先生評論張仃焦墨時說過“焦墨就等于一個人把自己逼到絕路上再找一條活路?！蹦悄列慕鼓珓?chuàng)作時是一種怎樣的內(nèi)心感悟呢？

崔：我覺得焦墨是一種創(chuàng)作方法，跟水墨畫是不太一樣的。畫焦墨的人非常少，在當(dāng)代把焦墨畫得非常有特點(diǎn)的人更少，焦墨有它本身的難度，但是作為我個人來說，畫家對自己選擇的表現(xiàn)方法跟自己的性格有很大的關(guān)系，我個人比較喜歡有力度的畫法，焦墨更容易發(fā)揮這種力度感，焦墨創(chuàng)作時用筆直接書寫，直接抒發(fā)自己的情感，它不需要任何修飾的東西，這一點(diǎn)很符合我的性格。焦墨在整個中國畫領(lǐng)域里畫的人比較少，也沒有形成一個明顯派系，但這也給我更多發(fā)展的余地，可以更好的進(jìn)行個人風(fēng)格面貌的探索，所以在這方面下功夫也比較多。