2015年4月29日，由中央美術(shù)學(xué)院與中華藝術(shù)宮聯(lián)合主辦的大型展覽“歷史的溫度：中央美術(shù)學(xué)院與中國(guó)具象油畫(huà)”于上海中華藝術(shù)宮舉辦。本次展覽以中央美術(shù)學(xué)院收藏的20世紀(jì)具象油畫(huà)珍品為主體，以及中國(guó)美術(shù)館、徐悲鴻紀(jì)念館、中華藝術(shù)宮等機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家的藏品，共計(jì)300余件，展陳空間多達(dá)5個(gè)展覽大廳，2000多平方米。展覽既從歷史的視角勾勒中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)家群體在不同歷史時(shí)期的創(chuàng)造，更從油畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)新文化建構(gòu)的關(guān)聯(lián)入手，呈現(xiàn)油畫(huà)的本體價(jià)值與文化意義。

展覽開(kāi)幕后，CAFA藝訊網(wǎng)對(duì)其本次展覽策展助理之一郭紅梅（中央美術(shù)學(xué)院副研究員、博士）就展覽策劃的相關(guān)理念，展覽舉辦的意義等方面進(jìn)行了訪談。

編輯整理：林佳斌

藝：您作為本次展覽的策展助理，您認(rèn)為本次展覽的成功舉辦對(duì)中央美術(shù)學(xué)院及中華藝術(shù)宮來(lái)說(shuō)，有著怎樣的意義？

郭：作為策展助理，我始終在一線工作，對(duì)這個(gè)展覽有深入地參與、研究和思考。在我看來(lái)，這個(gè)展覽有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。從歷史的角度看，這個(gè)展覽選擇了一個(gè)比較客觀的時(shí)間段來(lái)總結(jié)上個(gè)世紀(jì)，也就是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)歷程中的一些具有學(xué)術(shù)價(jià)值的文化建構(gòu)，其中，構(gòu)成20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)歷程的重要的組成部分之一，在我看來(lái)，就是中國(guó)對(duì)油畫(huà)這一外來(lái)畫(huà)種的引進(jìn)、學(xué)習(xí)、傳播、轉(zhuǎn)化和深入研究。而其中的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)、寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)、具象油畫(huà)，又是油畫(huà)在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程中非常重要而復(fù)雜的一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。這不僅僅是繪畫(huà)風(fēng)格、流派的本體性問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，因此具有深刻地歷史研究?jī)r(jià)值。

從現(xiàn)實(shí)角度看，這個(gè)展覽對(duì)中央美術(shù)學(xué)院、中華藝術(shù)宮雙方都意義重大。對(duì)于建校即將百年的中央美院而言，在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展、尤其是油畫(huà)發(fā)展的歷程中，曾經(jīng)起到、也仍然起著重要的作用。從某種角度上可以說(shuō)，中央美院很大程度上深入?yún)⑴c建構(gòu)、書(shū)寫(xiě)了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)歷程，從20世紀(jì)初油畫(huà)的引進(jìn)，傳播的重要油畫(huà)家、美術(shù)教育家絕大多數(shù)任教于國(guó)立北平藝專、中央美院的長(zhǎng)長(zhǎng)的名單看，就足可說(shuō)明北平藝專、中央美院參與建構(gòu)20世紀(jì)油畫(huà)歷程的重要性。那么，站在新世紀(jì)，重新回望、反思、研究和探討中央美院的歷史貢獻(xiàn)，不僅必要，而且迫切，以便于我們后來(lái)的央美人清醒自己的歷史方位，繼續(xù)推進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)于中華藝術(shù)宮來(lái)講，意義同樣深遠(yuǎn)。作為一個(gè)體量巨大，社會(huì)影響廣泛的場(chǎng)館，向?qū)W界和公眾展現(xiàn)什么樣的展覽，不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)立場(chǎng)問(wèn)題，更是一個(gè)樹(shù)立館的鮮明形象的舉措。而中華藝術(shù)宮發(fā)起的“同行”系列展，不僅開(kāi)啟了中國(guó)美術(shù)館之間，美術(shù)館與美術(shù)專業(yè)高校之間的合作模式，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)機(jī)構(gòu)間的學(xué)術(shù)壁壘，加深了學(xué)術(shù)研究間的資源共享。這一點(diǎn)，中華藝術(shù)宮走在了前列。

至于這個(gè)展覽的其他相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，研討會(huì)，講座，大型畫(huà)冊(cè)的傳播，小型畫(huà)冊(cè)的免費(fèi)派發(fā)，以及7、8個(gè)一線城市美術(shù)館的全國(guó)巡展活動(dòng)，都是為學(xué)界和公眾所作的扎實(shí)的好事。

藝：從展覽的主題“歷史的溫度：中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)具象油畫(huà)”來(lái)看，您是如何理解“中國(guó)具象油畫(huà)”這個(gè)概念？

郭：如果從展覽的主題看“中國(guó)具象油畫(huà)”這一概念，我個(gè)人認(rèn)為這一概念是范迪安院長(zhǎng)治校理念、藝術(shù)史觀和殷雙喜教授學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)批評(píng)的契合點(diǎn)所在。

作為執(zhí)掌即將要迎來(lái)百年校慶的一校之長(zhǎng)而言，如何看待中央美術(shù)學(xué)院百年來(lái)在建構(gòu)中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷程中的主要貢獻(xiàn)，是一個(gè)繞不過(guò)的重要問(wèn)題；而對(duì)于殷雙喜教授而言，嚴(yán)格意義上說(shuō)，殷老師是最早對(duì)“中國(guó)具象油畫(huà)”這一概念進(jìn)行深入系統(tǒng)地學(xué)術(shù)梳理和研究的學(xué)者。

早在1997年4月，殷老師就在《美苑》刊物上公開(kāi)發(fā)表了《世紀(jì)轉(zhuǎn)折：從寫(xiě)實(shí)到具象》一文?？梢哉f(shuō)，這篇文章是對(duì)自1993年以來(lái)中國(guó)油畫(huà)界出現(xiàn)的熱潮之一：“具象油畫(huà)”現(xiàn)象的批評(píng)研究。1993年5月在中國(guó)美術(shù)館舉辦了一個(gè)名為：“具象油畫(huà)”的展覽及研討會(huì)，參展藝術(shù)家基本上都是中央美術(shù)學(xué)院的教師，分別是：靳尚誼、詹建俊、朱乃正、孫為民、姜國(guó)芳（畢業(yè)于中央美院并曾任教于中央美院）、陳文驥、楊飛云、李延洲、王沂東、朝戈、王浩、劉小東共12人，研討會(huì)綜述由馮博一撰寫(xiě)并發(fā)表于1993年《美術(shù)》3月刊。自此以后，以“具象油畫(huà)”為名的展覽、批評(píng)文章漸多，但多是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)。直到1997年，殷老師以一位批評(píng)家的敏感，對(duì)90年代以來(lái)中國(guó)油畫(huà)界出現(xiàn)的區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、寫(xiě)實(shí)技巧的一種趨向，從理論高度將其闡釋為：《世紀(jì)轉(zhuǎn)折：從寫(xiě)實(shí)到具象》，我本人對(duì)這篇文章的觀點(diǎn)是認(rèn)可的。

因此，您讓我談對(duì)于“具象油畫(huà)”的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得我還是簡(jiǎn)要引述一下殷老師的觀點(diǎn)吧：首先殷老師主張用“具象油畫(huà)”(representational oil)概念代替“寫(xiě)實(shí)油畫(huà)”(realistic oil)概念，原因是中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)已經(jīng)分化為多樣化的形態(tài)，許多油畫(huà)已經(jīng)遠(yuǎn)離了寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的原意，而更多地呈現(xiàn)出representational oil即具象油畫(huà)的特征。殷老師認(rèn)為具象油畫(huà)是介于傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)和當(dāng)代抽象油畫(huà)之間的一種形態(tài)。相對(duì)于傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，當(dāng)代具象油畫(huà)更強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)而非再現(xiàn)，相對(duì)于抽象油畫(huà)，具象油畫(huà)保持了可視的形象。具象油畫(huà)可以將表現(xiàn)性油畫(huà)、敘事性油畫(huà)、象征性油畫(huà)等都納入其中。

藝：那么您認(rèn)為“中國(guó)具象油畫(huà)”與“西方寫(xiě)實(shí)主義”的關(guān)聯(lián)在哪？

郭：關(guān)于具象油畫(huà)與西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的關(guān)聯(lián)問(wèn)題，殷老師也在上述文章中做了對(duì)比研究，我也簡(jiǎn)要引述一下：我們國(guó)家對(duì)于西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)概念有兩種理解，一種是寫(xiě)實(shí)主義性質(zhì)的，以庫(kù)爾貝為代表，強(qiáng)調(diào)油畫(huà)是具體的藝術(shù)，只能描繪真實(shí)的、存在著的事物，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的方法真實(shí)地再現(xiàn)客觀實(shí)體。另一種是上世紀(jì)50年代以來(lái)受前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)影響引入的特定的創(chuàng)作方法，這個(gè)我們大家都非常熟悉。

當(dāng)然，殷老師是從歷史的角度對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行比較研究。從當(dāng)下的角度看中國(guó)具象油畫(huà)與西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的關(guān)聯(lián)，我本人認(rèn)為中國(guó)幾代油畫(huà)家在百年來(lái)對(duì)油畫(huà)這一外來(lái)畫(huà)種的態(tài)度始終是積極進(jìn)取的，從學(xué)習(xí)、引進(jìn)、傳播、研究、轉(zhuǎn)化、尋求民族化探索以及追求個(gè)人化表達(dá)，這一條漫長(zhǎng)的探索之路看，幾代油畫(huà)家都做出了自己的努力，也推進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。至于我們的具象油畫(huà)能否在世界格局中，在人類油畫(huà)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中處于怎樣的歷史坐標(biāo)，還有待時(shí)間的考驗(yàn)和歷史的研究。

藝：在攝影技術(shù)等新媒體文化的沖擊下，您認(rèn)為當(dāng)代具象油畫(huà)的意義在哪？

郭：在攝影多媒體等新媒體文化沖擊下，我認(rèn)為當(dāng)代具象油畫(huà)的意義首先在于，它的形態(tài)是油畫(huà)，這是一個(gè)充滿獨(dú)特魅力、幾乎無(wú)法用任何其他媒介進(jìn)行替代的藝術(shù)種類，人類對(duì)這一藝術(shù)種類的鐘愛(ài)源于人類對(duì)自身創(chuàng)造力的迷戀，畢竟，油畫(huà)具有其他任何畫(huà)種無(wú)法媲美的在平面上制造三維逼真幻象的魔力，這是一個(gè)含金量極高的技術(shù)活兒，不是人人都天生具備的，尤其在當(dāng)下人人能攝影、人人能手機(jī)拍攝、人人能美圖秀秀、人人能使用各種繪圖軟件的時(shí)代大背景下，依靠所謂“傳統(tǒng)”、“手工”制造圖像的能力反而顯得格外具有含金量。這只是從技術(shù)層面上在談具象油畫(huà)的當(dāng)代意義。

從歷史角度看，不只是中國(guó)當(dāng)代具象油畫(huà)、世界范圍內(nèi)的具象油畫(huà)，如目前正在北京同時(shí)展出的大衛(wèi)霍克尼的展覽以及呂佩爾茨的展覽，都在向我們傳遞著同樣的信息，即，一方面，在多元文化訴求的當(dāng)代，人們既需要依托科技發(fā)展為先導(dǎo)的新型藝術(shù)類型來(lái)反映當(dāng)代生活，又需要積淀著深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式以新的面貌記錄當(dāng)代生活。另一方面，各種藝術(shù)類型，都各自通過(guò)自身獨(dú)特的不可替代的方式在參與建構(gòu)著當(dāng)代的文化景觀。