2015年4月29日，由中央美術(shù)學(xué)院與中華藝術(shù)宮聯(lián)合主辦的大型展覽 “歷史的溫度：中央美術(shù)學(xué)院與中國具象油畫”于上海中華藝術(shù)宮舉辦。本次展覽以中央美術(shù)學(xué)院收藏的20世紀(jì)具象油畫珍品為主體，以及中國美術(shù)館、徐悲鴻紀(jì)念館、中華藝術(shù)宮等機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家的藏品，共計(jì)300余件，展陳空間多達(dá)5個(gè)展覽大廳，2000多平方米。

在展覽正式開幕前，藝訊網(wǎng)記者采訪了本次展覽的學(xué)術(shù)顧問、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安，由展覽的學(xué)術(shù)策劃及板塊分類談起，就“新時(shí)代文化語境下中國具象油畫的未來”及“中央美院作為最高藝術(shù)學(xué)府的職責(zé)”等問題分享了自己的經(jīng)驗(yàn)與想法。

采訪時(shí)間：2014年4月28日  
采訪地點(diǎn)：上海中華藝術(shù)宮二層會(huì)議室  
采訪撰文：林佳斌

展覽板塊：四大主題與兩大特色

中央美術(shù)學(xué)院具有悠久的油畫教學(xué)歷史，在辦學(xué)過程中也形成了不斷壯大的油畫家隊(duì)伍，更重要的是，在油畫發(fā)展中，幾代油畫家都在特定的歷史條件下用高昂的理想進(jìn)行油畫的探索和創(chuàng)造，由此形成在某種意義上可以稱為“中國油畫的央美群體”，或者說“央美精神”。本次展覽具體的學(xué)術(shù)策劃，除了遴選作品外，重要的是要把這種特點(diǎn)體現(xiàn)出來，即學(xué)府的油畫創(chuàng)作與中國油畫的關(guān)系。展覽通過學(xué)術(shù)梳理形成了四個(gè)主題板塊，每個(gè)板塊都有自己的“詞”，而怎樣的“詞”能體現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院油畫的共性？對(duì)這些“詞”我們都經(jīng)過反復(fù)推敲。

“新學(xué)啟蒙”是我們第一個(gè)主題板塊，呈現(xiàn)的是二十世紀(jì)前半葉，中國引進(jìn)西畫，進(jìn)行教育傳播，把油畫當(dāng)做啟蒙的重要方式的階段?；叵攵甏剿氖甏袊幱诳谷諔?zhàn)爭和爭取民族解放的動(dòng)蕩之中，油畫家們?nèi)詧?jiān)持用油畫來表達(dá)現(xiàn)實(shí)，尤其是具象的或者說寫實(shí)的油畫語言。對(duì)于這種現(xiàn)象，許多歷史學(xué)家、文藝評(píng)論家也在反復(fù)分析為何中國沒有發(fā)展起如同西方那樣的現(xiàn)代主義油畫態(tài)勢(shì)，反之，具象繪畫卻在中國有著相對(duì)廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和文化接受，我想這跟藝術(shù)家把藝術(shù)更多地和社會(huì)啟蒙的使命連在一起，毫無疑問是有關(guān)系的。當(dāng)文化的形式作為文化啟蒙精神的載體，它就必須要直面現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，展開對(duì)人生的表達(dá)，也用相對(duì)比較能夠收到大眾廣泛接受的寫實(shí)語言進(jìn)行思想的塑造。這方面就形成了中央美術(shù)學(xué)院的第一個(gè)時(shí)期；

新中國之后，稱為“國家敘事”。這個(gè)主題重要的不僅在油畫，也包括中央美院的雕塑、版畫甚至設(shè)計(jì)類藝術(shù)。相信許多人和我一樣都有共同的感覺，就是新中國成立后，中國的藝術(shù)家們通過美術(shù)的造型塑造了新的中國。以董希文先生的《開國大典》為例，歷史短片影像中記錄的開國大典，與董希文先生筆下的情景是不一樣的。董希文先生創(chuàng)作出了一種新的結(jié)構(gòu)，在人物的排列和造型上、環(huán)境的營造以及色彩的民族化追求上，畫面呈現(xiàn)新的氣象、新的次序，構(gòu)成新的視覺圖式。所以說，新中國以來一大批中央美術(shù)學(xué)院的油畫作品，在“國家敘事”的主題方面的創(chuàng)作，從各個(gè)角度塑造出新的中國；

“本體精研”與“當(dāng)代關(guān)切”相信我們?cè)S多同代人就能夠更加了解。四個(gè)板塊經(jīng)過認(rèn)真的學(xué)術(shù)梳理，試圖找到更加貼切、實(shí)際的學(xué)術(shù)闡釋。特別值得一提的是，這四個(gè)板塊的主題一方面能夠特別強(qiáng)調(diào)四個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，同時(shí)也是中央美術(shù)學(xué)院油畫的總特點(diǎn)——在今天我們還是需要用藝術(shù)作為啟蒙的方式，更多的傳播新知；我們還需要對(duì)社會(huì)做出新的敘事，包括大型敘事；還需要對(duì)藝術(shù)的本體進(jìn)行精研；更需要對(duì)我們社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展投以關(guān)切。“啟蒙”、“敘事”、“精研”、“關(guān)切”，這四方面的任務(wù)到現(xiàn)在并沒有完成，仍然是作為國家美術(shù)學(xué)府還需要繼續(xù)努力的方向。

除了這四個(gè)主題板塊以外，展覽還有兩個(gè)極具特色的板塊。我們?cè)谑崂磉^程中也對(duì)美院的教學(xué)傳統(tǒng)和創(chuàng)作傳統(tǒng)做了梳理。一是中央美術(shù)學(xué)院所藏的教師臨摹西方油畫的一批作品。在中國，國外油畫的收藏非常少，國內(nèi)公立機(jī)構(gòu)收藏的外國油畫估計(jì)不超過兩千件。在這種情況下，中國油畫是如何向歐洲學(xué)習(xí)的？這本身就是一個(gè)課題。而本次展示了一批過去沒有集中展示過，中央美院教師在50年代、在前蘇聯(lián)留學(xué)時(shí)候，到改革開放后成立的博物館及許多其他外國美術(shù)館到北京展覽時(shí)候研習(xí)臨摹的作品，這就構(gòu)成了向油畫原作學(xué)習(xí)研究的很好的例證；二是為了展現(xiàn)油畫創(chuàng)作和教學(xué)基礎(chǔ)之間的關(guān)系，遴選了一些素描作品。它們有些是學(xué)生時(shí)代的作品，這些能展示美術(shù)學(xué)院在油畫上，特別是具象油畫上的基礎(chǔ)教學(xué)。

困惑：新文化語境下的油畫之路

在全球化的新的文化情境下，在一個(gè)越來越圖像化的視覺閱讀的時(shí)代下，許多人不禁產(chǎn)生這樣的困惑：油畫還有何作為？油畫在中國還有什么發(fā)展？我們今天要如何去看油畫？

可以說，油畫在中國經(jīng)過了一個(gè)從“油畫”到“中國油畫”的發(fā)展，本來是西方的油畫，但經(jīng)過中國幾代藝術(shù)家的努力，已經(jīng)更多體現(xiàn)出中國油畫自身特色。油畫到今天不僅僅是一種表達(dá)語言或形式技巧，更多的是藝術(shù)家表現(xiàn)自己時(shí)代情懷、文化關(guān)切和藝術(shù)理想的方式、方法。這是本次展覽提供的一個(gè)很好的背景能夠使得我們?cè)谡褂[過程中展開學(xué)術(shù)探討。

當(dāng)下與未來：具象油畫的挑戰(zhàn)

目前中國油畫界面臨兩個(gè)問題。一是油畫作為經(jīng)過中國一百多年引進(jìn)借鑒的種類，其在今天有什么作為？二是在全球文化交匯的新情境中，油畫如何去找到自己更加準(zhǔn)確的方向？前者是針對(duì)歷史的問題，后者是針對(duì)全球。

首先第一個(gè)問題，可以說油畫至今都是一種有很多受眾的藝術(shù)種類。有些人認(rèn)為油畫過時(shí)了，其實(shí)不然。如今我們社會(huì)已進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，可許多大眾對(duì)藝術(shù)的欣賞水平依舊停留在印象派水平。當(dāng)然這個(gè)說法可能有些極端，但我想表達(dá)的是，目前整個(gè)社會(huì)對(duì)油畫仍有許多需求。在這種情況下，中國油畫就要擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命。中國油畫經(jīng)過二十世紀(jì)幾代油畫家的研究發(fā)展，目前正處于一個(gè)“迸發(fā)期”——油畫的類型、面貌各方面都更加豐富，藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。而其中“具象油畫”必須找到自己的立足點(diǎn)。“具象油畫”不等于“寫實(shí)油畫”，“寫實(shí)”是一種風(fēng)格，“具象”是一種形態(tài)，“形態(tài)”比“風(fēng)格”的可能性更多，它用更開闊的方式去塑造形象，傳達(dá)主題。當(dāng)前具象油畫面臨最大的挑戰(zhàn)是來自圖像和影像的挑戰(zhàn)，中央美術(shù)學(xué)院老先生靳尚誼曾一針見血地指出“油畫要防止過分照片化”，這句話引起我們很多人的共鳴。如今畫面的感覺是更像照片，不管是視點(diǎn)視角、明暗遠(yuǎn)近等空間關(guān)系都依據(jù)照相機(jī)的鏡頭，這樣會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問題，一是畫面缺少畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活更豐富的觀察和體驗(yàn)；二是油畫過程中過分“制作性”，掩蓋了藝術(shù)表現(xiàn)的魅力，少了繪畫語言的生動(dòng)性。

第二個(gè)問題從全球視野出發(fā)，需要解決的是油畫的文化關(guān)系。有許多學(xué)者稱現(xiàn)在為“文藝的復(fù)調(diào)時(shí)代”，優(yōu)秀的文藝作品要體現(xiàn)“大關(guān)懷”，這需要藝術(shù)家投入生活，真正在生活中去發(fā)現(xiàn)靈感，去綜合思考?！按箨P(guān)懷”不是指要畫宏大敘事的主題，而是指在某一方面能夠更加深入體察現(xiàn)實(shí)，尤其在塑造形象的過程中能夠更多體現(xiàn)出精神性。中國社會(huì)也在進(jìn)行一次前所未有的社會(huì)變革，這種變革帶來的景觀的豐富性、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，都是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的非常重要的推動(dòng)力量。藝術(shù)家如何能夠在創(chuàng)作之外，更敏感地把握時(shí)代最重要的特征來體現(xiàn)創(chuàng)作。這里既包括了思想的關(guān)懷，也包括了對(duì)油畫本體的重視。

學(xué)府的傳統(tǒng)：緊扣時(shí)代的社會(huì)使命感

中央美術(shù)學(xué)院總是緊扣時(shí)代的脈搏，與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)重大主題相呼應(yīng)。二十世紀(jì)前半葉，國家處于外來侵略，中華民族奮起反抗的氛圍中，中央美術(shù)學(xué)院的前身“國立北平藝專”在辦學(xué)思想上就努力抓住“藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、直面人生”的主題，使美術(shù)創(chuàng)作能夠發(fā)揮更有力量的社會(huì)作用。在藝術(shù)創(chuàng)作中，特別灌注了老一輩藝術(shù)家寬闊的思想情懷，這里面還包括中央美院另一個(gè)重要的組成部分，即延安魯藝的革命美術(shù)家們直接投身戰(zhàn)爭前線，用藝術(shù)反映民族的奮起，形成了一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、呼喚正義的美術(shù)創(chuàng)作思想。這是中央美院十分重要的一個(gè)傳統(tǒng)。

另一個(gè)傳統(tǒng)就是隨著社會(huì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的文化需求不斷擴(kuò)展，中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)、人才的培養(yǎng)，包括藝術(shù)創(chuàng)作也越來越符合時(shí)代發(fā)展的需求。在這個(gè)需求里要抓住時(shí)代發(fā)展中的“特大需求”，譬如說，新中國成立后中央美術(shù)學(xué)院的油畫專業(yè)也好，其他專業(yè)也好，都以“獲得專業(yè)水平的提高”作為教學(xué)辦學(xué)的特點(diǎn)。在創(chuàng)作上反映了新中國成立后的新的社會(huì)氣象和精神面貌，尤其是反映了勞動(dòng)者、大眾的思想和精神風(fēng)貌，由此形成整個(gè)社會(huì)的文化共識(shí)。改革開放后，中央美院很快恢復(fù)了良好的教學(xué)傳統(tǒng)，特別是發(fā)展了設(shè)計(jì)類、建筑類等專業(yè)迎接社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展之下的新需求。

本次展覽只是呈現(xiàn)了中央美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)的作品，其實(shí)中央美院還有其他專業(yè)學(xué)科也有很多成果，也非常值得我們進(jìn)行歸納梳理，去提煉出不同的主題展覽來面向公眾，來體現(xiàn)央美辦學(xué)的文化理想。通過這次展覽，也促使了中央美院更重視對(duì)自身歷史的研究，特別是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)積累的探討，從中能夠提煉出有更多具有當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義的重要主題和作品，體現(xiàn)藝術(shù)為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的方向。