王春辰：我們這次教師展的主題已經(jīng)確定，副標(biāo)題是央美的六個案例，我原來是想叫央美的新一代或者新世紀(jì)一代，但覺得太大了，所以后來起了這個名字。
我們先聊一聊你跟美院的關(guān)系，我覺得你們六個人都跟美院有一種特殊的情感關(guān)系，你們在這里學(xué)習(xí)、成長，有的甚至出去留學(xué)，有的離開又回來。所以每個人可能對美院都有一個情節(jié)，你想從多早開始聊都行，就近也行。
唐暉：當(dāng)年我是湖北美術(shù)學(xué)院附中的學(xué)生，而中央美院附中我們那屆沒有招生，很遺憾！當(dāng)然很早就看過中央美院附中學(xué)生的作品，但是對其了解很少，那時國內(nèi)的媒體不發(fā)達(dá)，加上校際之間的宣傳也很少，我在湖北美院的時候更多接觸的是一些偏南方的美院，比如浙江美院、廣東美院，因為我們附中的指導(dǎo)老師都是從這些地方來的。
1985年，我還是一名附中的學(xué)生，也投入到85美術(shù)新潮中去了，記得當(dāng)年我們附中的同學(xué)還組織了一個藝術(shù)社團(tuán)，大家一起組織展覽，當(dāng)然作品以繪畫為主。那個時候我們流行看《中國美術(shù)報》《美術(shù)思潮》等，印象深刻的是中央美院曹力老師的“馬系列”作品和馬路老師的表現(xiàn)主義作品，看完他們的作品以后，我覺得很興奮。當(dāng)年湖北美院油畫系的李全武老師曾是中央美院第一屆的進(jìn)修生，印象深刻的是他在給我輔導(dǎo)素描的時候更加強(qiáng)調(diào)的是造型因素，而當(dāng)時我們的學(xué)習(xí)中更在意的是光影與筆觸，這種對造型的看重對我來說真是投其所好啊，于是我更加向往中央美院了。附中畢業(yè)以后選擇大學(xué)時，我就選擇了中央美術(shù)學(xué)院的壁畫系。知道央美有壁畫系一方面是因為我父母跟央美壁畫系的孫景波教授是要好的朋友，記得孫教授當(dāng)年參加了武漢黃鶴樓的壁畫工程，在家里聚過。而另一方面是我父母在80年代以后由油畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)為壁畫創(chuàng)作，我也深受當(dāng)年首都機(jī)場壁畫中的形式感與構(gòu)成主義的影響，我還是11歲也虛擬了一些壁畫的設(shè)計，這些我都有留有資料。
王春辰：從11歲開始？
唐暉：從11歲開始畫壁畫設(shè)計，因為壁畫在那個時候（1979年以后）出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)形式，我父母很激動，進(jìn)而影響到我。在這之前我接觸更多的是蘇聯(lián)藝術(shù)，那個時候看蘇聯(lián)畫報、蘇聯(lián)的美術(shù)雜志，對蘇聯(lián)時期的藝術(shù)家更是推崇備至。當(dāng)然接觸西方藝術(shù)也有一些機(jī)會，可能我們在湖北美術(shù)院的院子里有一些搞前衛(wèi)藝術(shù)的人，比如嚴(yán)善淳、王廣義、傅中望、魏光慶，徐坦等。所以，對中國當(dāng)代藝術(shù)有了一些很零零星星的認(rèn)識，比如星星畫會、廈門達(dá)達(dá)、政治波普等等。那會兒湖北美術(shù)院的圖書館里面有眾多日本印刷的美術(shù)全集以及一些藝術(shù)新聞雜志，所以那個時候我可能更早接觸這些東西。我附中的素描老師是徐坦，他現(xiàn)在也從事裝置藝術(shù)，他給我的啟發(fā)很大。
王春辰：徐坦原來在湖北。
唐暉：徐坦的父母都是湖北美院的老師，他的母親是我們的班主任，徐坦廣州美院畢業(yè)后也來到湖北美術(shù)學(xué)院附中任教，他是我們的素描老師。
王春辰：目前在廣東了。
唐暉：我當(dāng)年最驕傲的事情是參加過“85前進(jìn)中的中國青年美展”。
自己平時畫一些油畫創(chuàng)作。我那個時候的繪畫風(fēng)格受到蘇聯(lián)繪畫以及構(gòu)成主義的影響，我把我的報名作業(yè)寄到中央美院壁畫系，聽說這邊的老師看了以后很喜歡，他們認(rèn)為畫成這樣很不容易，所以我就來考中央美院了，當(dāng)時的專業(yè)成績是第一名，創(chuàng)作拿到了滿分，所以上中央美院也非常順利。
到北京是80年代，是中國很特殊的時期，來中央美院后給我的沖擊非常大。這邊80年代的搖滾樂，這邊的老師和學(xué)生的視野，以及他們對藝術(shù)的理解，都沖擊著我。記得當(dāng)年孫景波老師剛剛法國留學(xué)歸來，他帶回來了很多對藝術(shù)與繪畫的新見解，跟他聊天交流的過程中使我了解了很多東西，這些都使蘇聯(lián)藝術(shù)對我的影響在慢慢減弱。
王春辰：你上中央美院后對美院的教學(xué)有什么感受？
唐暉：有很大的不同，美院的教學(xué)風(fēng)格是踏實、樸素的，更接近西方藝術(shù)的源頭，在我看來味道純正，湖北美院附中那邊偏向于鼓勵風(fēng)格化的東西，強(qiáng)調(diào)個性的發(fā)揮，現(xiàn)在看來也不錯。中央美院的壁畫系教學(xué)中還是比較強(qiáng)調(diào)形式語言的運用的，這樣的教學(xué)方式與其他專業(yè)有不同，覺得自己這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷還是挺有意思的，這也是我后來形成風(fēng)格的一個前提環(huán)境。
有一點不可否認(rèn)，在中央美院的環(huán)境中同學(xué)之間的影響也是很關(guān)鍵的，畢竟考入美院都是各地的美術(shù)尖子，在我的同學(xué)中不乏目前國內(nèi)優(yōu)秀的畫家，比如當(dāng)時油畫系的毛焰、馬保中、張方白等，還有同班同學(xué)許成、張暉等，我們都是很要好的朋友，相互間的學(xué)習(xí)與較勁也是美院學(xué)習(xí)生活的重要部分。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)年不管是湖北美院的圖書館還是中央美院的圖書館，有一類書是比較全面的，就是日本印刷的畫冊。后來我在想為什么日本的藝術(shù)對我有影響，日本某種程度上跟中國的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境很相似，它更像一面鏡子，曾經(jīng)全盤西化的過程，也面臨著東西方文化的碰撞，在西方文化和東方藝術(shù)的影響下怎樣堅持建立自己的價值觀，日本在這里面有很多借鑒的經(jīng)驗。拿油畫來說，19世紀(jì)日本就有很好的油畫家，比如和田三造、岸田劉生等，他們的油畫功力個人風(fēng)格氣象已經(jīng)非常成熟，其實是和西方接軌了，我認(rèn)為比我們同時期的油畫要好，氣息更接近歐洲的油畫。在油畫民族化的嘗試中，日本也有很多的案例，我很喜歡小出櫡重、梅園龍三郎等人，他們的油畫更東方，這樣的嘗試也可以追述到19世紀(jì)。
日本的當(dāng)代藝術(shù)也是在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的環(huán)境中孕育出來的，他們開始從學(xué)習(xí)西方，然后尋找自己的語言，甚至產(chǎn)生了世界影響的觀念藝術(shù)家，這一切都和現(xiàn)在的中國非常相像，我從這些日本畫冊雜志里還是受到了很多啟發(fā)。同時也給自己找到一個定位，所以我這些年都是一直堅持走自己的藝術(shù)。
我和教學(xué)
王春辰：一邊是完成教學(xué)工作，一邊是完成自己的創(chuàng)作，有沒有矛盾？
唐暉：其實我經(jīng)常在審視自己是不是適合做一個合格教師，我不認(rèn)為自己在語言表達(dá)方面還是邏輯方面是無缺陷的，但是我有熱情與興趣在教學(xué)里去發(fā)掘每一個學(xué)生的能力，喜歡跟他們交流。面對創(chuàng)作與教學(xué)很多時候真的是一件矛盾的事情，也有很多的掙扎。
王春辰：對學(xué)生和自己的要求不一樣。
唐暉：對，我經(jīng)常審問自己在教學(xué)里是否能把一些正確的想法傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生能不能因為我所教給他們的而獲益。我并不覺得我是一個很優(yōu)秀的老師，但是有一點，我要把自己的藝術(shù)創(chuàng)作做的更好，用自己的作品影響學(xué)生，這可能比天天跟他們啰嗦會好一些。
王春辰：那你希望學(xué)生模仿某種東西，還是讓他們更加自由的發(fā)揮呢？
唐暉：你說到模仿，確實有很多學(xué)生畫的東西很類似，但是我覺得這也不一定就是模仿，可能有些學(xué)生的興趣點就在類似的東西上。
王春辰：你覺得現(xiàn)在的學(xué)生和你那個年代的學(xué)生有什么區(qū)別？
唐暉：我覺得現(xiàn)在的學(xué)生更具多樣性，他們的內(nèi)心更吸引我，表達(dá)出來的東西讓我感覺比較靜穆，不是很張揚(yáng)。我嘗試在眾多個學(xué)生里面發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀的，然后我針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)。
王春辰：你判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么，是什么讓你覺得他們優(yōu)秀？
唐暉：一個是學(xué)生的執(zhí)行度，對作品的完成度，品位，甚至有些學(xué)生他們特殊的生活經(jīng)歷，比如說我的研究生張盾，她曾經(jīng)生活在沈陽鐵西區(qū)，因為她有學(xué)設(shè)計的背景，開始時作品中裝飾性很強(qiáng)，內(nèi)容空洞。我提示她作品一定要跟生活有聯(lián)系，興趣與創(chuàng)作熱情要調(diào)動起來，結(jié)果她畢業(yè)作品效果非常好，獲了學(xué)院的獎項，目前這個學(xué)生發(fā)展的也不錯。
王春辰：學(xué)生個性的發(fā)展是不可估量的。
唐暉：但我的教學(xué)目的絕不是讓學(xué)生畫的像我的作品或者說遵從我的品位，一定要根據(jù)學(xué)生的個性和特點出發(fā)，站著他們的角度來輔導(dǎo)引導(dǎo)。這樣對中國的藝術(shù)是有好處的，我們盡量鼓勵原創(chuàng)，盡量讓學(xué)生去畫自己的東西，避諱作品有誰誰誰的影子，這對我們的視野要求很高。
比如說一個學(xué)生畫了一幅畫，他可能也是參照一個畫冊，也可能是一個完全拷貝的東西，這個時候你需要通過自己的知識面及時發(fā)現(xiàn)問題，用正確的方式來提醒他啟發(fā)他。
我的創(chuàng)作
王春辰：其實這里面有一個矛盾，作為當(dāng)代的藝術(shù)家，你的創(chuàng)作思考的就是這個時代，那么就有個人的獨立價值在里面，而不是流行的模式。
唐暉：我們說的主流模式，比如說60后70后80后的那種規(guī)范，好像到了這個時候就應(yīng)該畫什么樣的畫，其實我在80年代末已經(jīng)在畫卡通了，而那個時候像政治波譜我也沒有太深究，因為我的興趣點始終還是圍繞著我的生活，對大的環(huán)境關(guān)注度并不是特別高，這也許和我的性格內(nèi)向有關(guān)，比較審視自己內(nèi)心活動的東西。
到了2008年以后發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從關(guān)注內(nèi)在轉(zhuǎn)移到大環(huán)境里面去了，這跟我2004年給臺灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會做壁畫的經(jīng)歷有關(guān)，就是跟信仰有關(guān)，所以產(chǎn)生了“紀(jì)念碑系列”作品，包括后來素描的這個系列。2012年后我又重新開始審視自我，由此產(chǎn)生的作品“形狀系列”、“皮膚系列”更加抽象，但是“紀(jì)念碑系列”作品的余溫未減，多個系列作品同時展開，這是之前沒有的創(chuàng)作體驗。
王春辰：我傾向以單獨個體來呈現(xiàn)，把展廳做的比較多樣化，你們六個人每個人都不一樣，有文獻(xiàn)式的，有自己創(chuàng)作歷程的，有其他作品的。不一定是自己做出來的東西，也許是教學(xué)上的，也許是其他什么的。
唐暉：你說是那個大展廳，每個人給一個區(qū)域。
王春辰：基本上是這樣，每個人都一樣，過段時間根據(jù)大家的情況分一下。實際上我想讓這個展覽內(nèi)容更豐富一點，有一點文獻(xiàn)性質(zhì)，還希望把展覽的一些現(xiàn)場放進(jìn)去。
這個展覽反映的是代表未來的央美骨干教師的一個面貌，每個人都有自己的想法和創(chuàng)作歷程，這期間會有很多的思考，我們隨便聊聊，來談?wù)勀銓λ囆g(shù)的看法。
唐暉：因為我有過與國外藝術(shù)家交流的經(jīng)驗，其實美術(shù)學(xué)院的教師作為一位職業(yè)藝術(shù)家不是很純粹，因為一個純粹的藝術(shù)家需要他沒有一個固定收入，他是以他的藝術(shù)為生才算是一個職業(yè)藝術(shù)家。像我在介紹自己的時候說我是一個美術(shù)學(xué)院的教師，這個可能跟自由藝術(shù)家還是有點距離的。
首先，我并沒有因為自己是一個美術(shù)學(xué)院的教師而感到自己在藝術(shù)上有跟別人不一樣的優(yōu)越感，而是將教師的身份作為反省自己的一面鏡子。
我參與創(chuàng)作的時間比較早，應(yīng)該從85新潮的時候就開始，我那時候參加過“前進(jìn)中的中國青年美展”，畫了非常小的一幅油畫作品叫《畫室》，在中國美術(shù)館也展了，遺憾當(dāng)時青年美展組織地非?；靵y，也沒有一個相關(guān)的憑證給你，在85以后，我就開始準(zhǔn)備考中央美院。
王春辰：展覽那時候你還不在北京？
唐暉：不在，我那時候在湖北美院讀附中，85的時候武漢的美術(shù)環(huán)境非?；钴S，像現(xiàn)在的一些活躍在廣州的藝術(shù)家比如李邦躍，劉子健都曾經(jīng)是我的老師。當(dāng)年還有方少華、魏光慶、張道曦等。
王春辰：他們也在你附中當(dāng)過老師？
唐暉：我報考湖北美院油畫系是魏光慶和方少華口試的。
王春辰：那個時候因為你還很小，當(dāng)時是什么感覺呢？
唐暉：對未來的創(chuàng)作充滿了神秘感并帶給我無窮的快樂。
湖北美術(shù)學(xué)院與湖北美術(shù)院是一墻之隔，都坐落在曇華林的小土丘上，有趣的是聯(lián)系兩院的是幼兒園與食堂，這里的藝術(shù)氛圍非常濃郁，當(dāng)年從畫室前往食堂的那條路就像一個藝術(shù)沙龍，由于當(dāng)時媒體不發(fā)達(dá)，信息往來除了看雜志報紙外還有聊天，通過聽成人之間的對話，我了解到很多我好奇的藝術(shù)信息。
王春辰：作為藝術(shù)家，你的創(chuàng)作達(dá)到了自己希望的那樣嗎？
唐暉：沒有，我在上一個個展的前言中就說了，我的創(chuàng)作就像流水，像小溪慢慢的流出來一樣。其實有這樣一種心情，我在40歲以后就沒想要干一個特別大的事業(yè)或完成一個特別大的東西的欲望了，其實創(chuàng)作的目的就是將快樂表達(dá)出來，應(yīng)該怎么開心怎么來，現(xiàn)在關(guān)注我的人越來越多，這也帶給我很多創(chuàng)作上的動力，原來沒被關(guān)注的時候多多少少有一些焦慮，但是現(xiàn)在情況逐步好起來，像一些大的展覽項目慢慢的也參加了。
從2000年到2008年有一個大概十年的斷層，這期間很少參加藝術(shù)活動，這主要是跟我去臺灣的佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會設(shè)計壁畫有關(guān)，但我覺得這個壁畫也是我人生中很重要的部分。
王春辰：最后呈現(xiàn)的是什么？
唐暉：就是一個站立在宇宙間的釋迦牟尼佛像，寬14mx高29m的馬賽克壁畫。我把公共的藝術(shù)和自己的作品結(jié)合在一起，把我的興趣和證嚴(yán)法師所需要的一個東西結(jié)合在一起，這個難度是很大的。我認(rèn)為我這十年沒有白費，雖然我暫時退出了當(dāng)代藝術(shù)圈。
王春辰：你要不說我還真不知道，但是你進(jìn)入了一個更大的公共空間，這也是很重要的。其實我最近是一直懷疑所謂模式化的當(dāng)代藝術(shù)，這恰恰是需要質(zhì)疑的。
唐暉：您以后有機(jī)會去臺灣花蓮，慈濟(jì)靜思堂是整個花蓮市重要的景點，作為臺灣最大的參與人數(shù)最多的慈善機(jī)構(gòu)現(xiàn)在還一直在沿用我參與設(shè)計的這個形象，更象一個精神的LOGO，這樣一幅壁畫闡述了尊重生命的主題。
王春辰：到時候看看你怎么做這個文獻(xiàn)的，我覺得挺有意義的。
唐暉：遺恨這次我不一定拿出來，整理起來比較繁瑣，以后要有機(jī)會把這整個的文獻(xiàn)展現(xiàn)出來。這個壁畫有趣的一點是在平壤制作的，我現(xiàn)在正在計劃出一本相關(guān)的畫冊，為了設(shè)計這幅壁畫，我在花蓮的慈濟(jì)靜思精舍住過三個月，這是一段非常特殊的人生體驗，我也學(xué)到了很多東西。
王春辰：在北朝鮮做的？
唐暉：朝鮮由于很封閉，據(jù)我了解臺灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會是極少數(shù)能夠進(jìn)入這個國家的慈善機(jī)構(gòu)，也許是因為這個機(jī)緣，平壤的著名創(chuàng)作機(jī)構(gòu)萬壽臺藝術(shù)社承接了這個機(jī)構(gòu)的多數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作工程，也包括這幅壯觀的馬賽克壁畫，我作為監(jiān)制曾3次前往平壤，同平壤的藝術(shù)家合作完成臺灣的壁畫，這是十分有意思的經(jīng)歷，我也利用這樣的機(jī)會完成了兩件關(guān)于平壤的video作品。
王春辰：朝鮮那邊的人來臺灣施工嗎？
唐暉：馬賽克壁畫是平壤藝術(shù)家到臺灣施工上墻的，這個經(jīng)歷挺特殊的，得慢慢整理，目前我文獻(xiàn)性的東西整理得還不是很有計劃性，我現(xiàn)在想主要還是畫畫。
王春辰：我倒覺得教師或是藝術(shù)家的豐富多樣性能更好地實現(xiàn)自身的社會價值。并不僅僅是在工作室面對畫布畫架，還包括藝術(shù)家在社會中的功能，因為從傳統(tǒng)到今天，藝術(shù)家的社會功能一直是存在的。
唐暉：這幅壁畫現(xiàn)在的名字是《宇宙大覺著》，也曾經(jīng)叫過《佛陀灑凈》。大概在臺灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會30周年慶典臨時把我的設(shè)計稿子噴繪出來，據(jù)說現(xiàn)場很多人為這幅作品都而感動，很多人流淚了，這種反饋對創(chuàng)作者來說也很震動。我想他們并不是因為作品的藝術(shù)而哭，而是因為這個作品傳達(dá)了一種思想和理念，一種打動人的力量。通過這幅壁畫讓我覺得藝術(shù)家和社會的關(guān)系。
王春辰：但是你這個項目是他們找你做的嗎？
唐暉：不是，是我投標(biāo)投上的，這個說來很長的，先后做了有十年，一百多個畫稿，遺憾最后制作的時間太短，用了十年的時間在設(shè)計，最后的實施可能就三個月。最后時間來不及了，萬壽臺藝術(shù)社三個月用馬賽克給拼出來了，他們30個藝術(shù)家日夜兼程，對于我們來說是不可相像的，缺憾是形象上有很多與原設(shè)計不吻合的細(xì)節(jié)。
王春辰：除了這些大型的項目，其他的項目有參與過嗎？
唐暉：，2006年關(guān)于成吉思汗的一個壁畫也參與了，這幅壁畫獲了全國美展的金獎。臺灣壁畫以后，我對公共藝術(shù)這塊接觸的就少了，我還是自己創(chuàng)作的比較多。
王春辰：那這樣的一個過程對你之后的創(chuàng)作有沒有影響？
唐暉：一定是有影響！“紀(jì)念碑系列”作品的產(chǎn)生，是我反觀中國現(xiàn)在的社會，探討信仰與正信的作品。這段時間我有些偏愛60-70年代的中國藝術(shù)，里面有一種讓我們可以回味的東西，也許是一種值得回味的意境。
王春辰：你的精神或是信仰上的追求，是怎么體現(xiàn)在你的個人創(chuàng)作里的？
唐暉：我覺得有些東西是留在血液里的，我并沒有刻意去追求，比如我參加2003年的上海雙年展，我做的是《唐城計劃》，當(dāng)時雙年展的題目就是“都市營造”，我就設(shè)計了一個太空站，這個太空站給人一種中國的文房四寶的感覺，全部由木頭建造，里面有很多細(xì)節(jié)，這種細(xì)節(jié)我不需要去學(xué)習(xí)，一表達(dá)就出來了，我畫畫的過程就是一種流露，不需要做任何的參照，是源源不斷的。
王春辰：這樣一種感覺或藝術(shù)的啟示是不是來自某種固有的參照？
唐暉：我的作品更偏重想象，當(dāng)我面對一個真實對象的時候我反而覺得沒有發(fā)揮的余地了，比如在“紀(jì)念碑系列”作品前一階段我在描繪現(xiàn)實的東西時，自己反而覺得很吃力，而到了后階段發(fā)揮自己想象虛擬的時候倒覺得很容易，但是就觀者來說，他們可能看的前一階段很容易，后面反而很困難。擅長的東西不會覺得困難。
我還是強(qiáng)調(diào)留在血液里的東西，還可以理解為天賦，所以當(dāng)學(xué)生沒有這個能力的時候，我會建議他做一些他更擅長的東西。比如說學(xué)生劉夷的畫，劉夷一開始考美院研究生的時候?qū)懮嫷姆浅３粤?，因為他沒有接受中央美院的系統(tǒng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，但是想在短期內(nèi)發(fā)生質(zhì)的變化太難了。我注意到他他在另一方面表現(xiàn)出不一樣的能力，創(chuàng)作上展現(xiàn)了一種難得一見的通靈之氣，這一定和他楚文化背景有關(guān)，同時這個學(xué)生做事有很頑強(qiáng)執(zhí)行力，有制作能力，而且他對細(xì)節(jié)的掌控很敏感，于是我就從這多個方面引導(dǎo)他。
有些對繪畫的認(rèn)識不是說我天生就有具有的，我也是深受老師的影響。比如說馬路老師，馬老師帶隊到呼倫貝爾草原下鄉(xiāng)，在畫寫生的時候，我一上筆就追求那種虛張聲勢的東西，馬路老師一針見血的說這不是和我吻合的東西，你一定是勉強(qiáng)出來的，你沒有用內(nèi)心去體會。然后我就在草原上很痛苦地反思，慢慢的發(fā)現(xiàn)一種更加詩意的呼倫貝爾，比如悠揚(yáng)的草原牧歌，在牧歌里面發(fā)現(xiàn)了很細(xì)膩的東西，比如說在草原上跑爛掉的輪子以及牧民的一些飾物，我開始從這些細(xì)節(jié)入手，慢慢的我就找到了自己的語言，這樣一個過程對于我后來的創(chuàng)作和教學(xué)都很有幫助。
學(xué)生階段是在學(xué)習(xí)曹力老師的畫風(fēng)，因為學(xué)習(xí)曹力老師而產(chǎn)生了很多與他作品風(fēng)格接近的作品，但是始終與曹力老師作品有不小的差距。曹力老師看作品后嚴(yán)肅的提醒我沒有前途，記得你說如果畫成這樣的話，不能形成自己的特色，然后我就開始發(fā)掘自己的興趣點。我從小就生活在都市，我天生對都市與工業(yè)的文明有一種興奮感，還是兒童畫的階段汽車飛機(jī)等就是我繪畫題材，而后的電腦高科技也是我的興奮點，其實把這些興趣愛好與自我的創(chuàng)作結(jié)合是一個不錯的選擇，于是我這樣去努力了，其實后來我的畢業(yè)創(chuàng)作‘時空一擊”，就是自己的興趣、知識、經(jīng)歷的綜合體現(xiàn)，我也逐步形成了自己的語言。
在中央美院，從曹力老師身上我學(xué)到了很多，我能在他的作品里面看到了很多和我趣味相投的東西，如對作品的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、疏密的一些關(guān)系，對作品的一些細(xì)節(jié)的迷戀。
王春辰：你在未來還會發(fā)揮這種超想象、超生活？
唐暉：就是一個階段有一個階段的喜好，沒有刻意的經(jīng)營籌劃。比如說鹿吧，這個階段我就對鹿感興趣，上個禮拜去奈良拍鹿去了，我就把興趣轉(zhuǎn)移到這方面，所以可能下一個個展就是關(guān)于鹿的。這可能跟我的年齡、認(rèn)識包括身體的變化都有關(guān)系，這種轉(zhuǎn)變對我來說也是很自然的。比如在奈良那種環(huán)境里面，鹿就像當(dāng)?shù)鼐用褚粯?，更象他們的一些孩子，每個鹿都有自己的名字，我看到一對老年夫婦在那每天都要去喂那些鹿，而且每叫一個名字的時候那個鹿就會過來，這個鹿好像跟當(dāng)?shù)氐哪欠N唐文化遺風(fēng)很吻合，就是一種東方文化，也可能在中國古代的長安就是那樣的，仙鶴、鹿跟人在一起生活，非常祥和。我現(xiàn)在的鹿是擬人畫的，它眼睛就是人的眼睛，所以前一陣子集中畫了一段時間的鹿。
王春辰：那這個作品要展嗎？
唐暉：這個作品系列還要制作一段時間，我的計劃是完成五十多件。
注釋：
1. 李全武：80年代著名的連環(huán)畫“月牙兒”的創(chuàng)作者，自由藝術(shù)家，目前生活在紐約。
2. 嚴(yán)善淳：現(xiàn)深圳畫院副院長，著名藝術(shù)家評論家。
3. 1966年由證嚴(yán)法師創(chuàng)立，本會在花蓮全球都有分會，臺灣最大的慈善機(jī)構(gòu)，推動的是慈善、醫(yī)療、教育及文化事業(yè)，同時也是骨髓捐贈、環(huán)境保護(hù)、小區(qū)志工和海外賑災(zāi)的發(fā)起者。
4. 劉子?。寒?dāng)年湖北湖北美院附中的班主任，現(xiàn)華南師大的教授，著名國畫家。
5. 方少華：華南師大教授，著名油畫家。
6. 魏光慶：湖北美院油畫系主任，著名前衛(wèi)藝術(shù)家。
