采訪時間：2014年5月12日
采訪形式：郵件采訪
被采訪者：2014年雕塑系碩士畢業(yè)生朱利頁
采訪人：葉圓鳳

問：你在雕塑系學習了8年，首先請你談談當初為什么會選擇雕塑系？本科是第幾工作室？

答：我是2001屆本科生，在上完一年的基礎(chǔ)部之后，選擇雕塑系是被一種開放而嚴謹?shù)乃季S狀態(tài)所吸引，我現(xiàn)在每次踏入雕塑系都能強烈感受到同樣的氛圍。我本科是第三工作室，第三工作室的方向是觀念與材料。

問：你研究生階段的專業(yè)方向又是什么？你在這兩個階段的學習中分別收獲了什么？

答：研究生階段的專業(yè)方向是“觀念與材料研究”。我自己在本科時段更傾向于觀念，研究生階段更傾向于在觀念和材料的輔助下，做雕塑的本體語言研究。這兩個階段對我的影響分別是：本科階段，我?guī)缀跏侨硇牡耐度肓宋鞣降乃季S體系。從泥塑學習，到觀念與材料的學習；可以說我在本科的大多數(shù)時間內(nèi)，對從西方傳入的當代藝術(shù)樂此不疲。但到2005年左右，我便開始感受到一種缺失。這種缺失漸漸比當代藝術(shù)帶給我的樂趣更強烈。于是我也慢慢開始了對藝術(shù)本體語言的研究。在這些階段中，第三工作室對待藝術(shù)的嚴肅又自由的學術(shù)態(tài)度，使得我任何階段的藝術(shù)和研究興趣都獲得了最大的支持和幫助。

問：你今年研究生的畢業(yè)作品是什么？請給我們大概介紹一下你的畢業(yè)創(chuàng)作。和本科作品相比，是否有所延續(xù)，又有什么新變化？

答：我的畢業(yè)作品是在催眠狀態(tài)下的一系列雕塑繪畫和行為實驗。分別嘗試了不同層次的催眠和半催眠狀態(tài)，目的是將自己的身體和意識當成是實驗的對象，來研究藝術(shù)本體語言和人之間的關(guān)系。

我本科的作品是完全建立在觀念體系下的。我這一次的作品，不能用觀念或者材料的思維體系來概括。如果要談它們和觀念或者材料的關(guān)系，是在于：它們被用來研究包含著觀念和材料的藝術(shù)本體語言是如何工作的。所以，可以說與以前作品的關(guān)系，是一種深度的挖掘，而非線性的延續(xù)。

問：那是有什么特別的原因讓你想要創(chuàng)作這樣一個作品呢？或者說作品的構(gòu)思來源于哪里？

答：特別的原因是在于，希望自己能在藝術(shù)中得到更深度的共鳴。在催眠之前，也嘗試了其它方式，但催眠方式對我個人來說更直接。

問：今年的畢業(yè)生中，你比較獨特，除了美術(shù)館的主展場外，還把雕塑系通道畫廊作為分展場，想來研究生期間做了不少作品。此次畢業(yè)作品系列是你研究生三年的思考總結(jié)嗎？此外你還有哪些其他的創(chuàng)作思路？

答：可以說是研究生階段的思考總結(jié)。我現(xiàn)在對創(chuàng)作思路的想法大概是這樣的：一方面，會將我這次的系列研究作為一個新的平臺，另一方面可能不會徹底舍棄從本科階段開始的純觀念創(chuàng)作，這些都決定于我將來的研究意圖或者表達需求。

問：你的作品比較抽象，對于雕塑的“寫實”和“抽象”，你是怎么看的？

答：在這次的催眠研究中，我對寫實與抽象有一些新的認識。

對于原始思維來說，可能有兩種并行的思維方式，一種是生物思維，一種是抽象思維。

生物思維將所有物質(zhì)和空間都生命化，最后產(chǎn)生了宗教，上帝是這種生命化的總和。宗教形象的描繪（宗教繪畫和雕塑）是這類思維的直接體現(xiàn)。

與這種生物思維并行的，是純粹的抽象思維——類似于幾何形象的不斷變奏。

人在催眠狀態(tài)下，當進入純粹的抽象思維的時候，是無法進入純粹的生物思維的。但回到非催眠情況下，人的思維可能是可以瞬間交替出現(xiàn)這兩種思維，這種瞬間交替非?？?，以至于人可能會認為同時在進行兩種思維。

但相對于原始思維來說，我們現(xiàn)在常見的寫實，同時運用了這兩種思維，在節(jié)奏的把握上是抽象思維的，形象的描繪上，又動用了一小部分生物思維。相對于純粹的宗教形象描繪來說，寫實是一種類似把上帝抽離的宗教形象描繪。有另一種崇拜代替了上帝的位置，這種崇拜是所謂的“現(xiàn)實”。

在進行寫實塑造的時候，因為需要不斷的平衡抽象和生物思維，所以我們在寫實塑造的時候可以感受到很多的理性控制。

問：你的創(chuàng)作除了雕塑外，還有水墨和錄像作品，選擇這么多媒介進行展出的原因是什么？較為全面的展示是想要表達什么觀念？

答：多媒介展示是為了更清晰的將催眠的不同階段和過程展現(xiàn)出來。

問：你對自己畢業(yè)作品的效果還滿意嗎？談談你的創(chuàng)作過程和面臨哪些問題又是如何解決的？

答：比較滿意。

因為這次創(chuàng)作是實驗，所以，創(chuàng)作中面臨的問題本身，就是我要研究的對象。所以我的過程是不斷的發(fā)現(xiàn)，在催眠過程中，呈現(xiàn)的各種狀態(tài)。比如，在催眠狀態(tài)下繪畫，是非常順暢的，每個筆跡都完全記錄了思維的走向。而在催眠狀態(tài)下做雕塑，身體會被雕塑材料的達到一定量的重力感所干擾。這種干擾的程度，也是我研究的一部分。如果出現(xiàn)干擾，就會出現(xiàn)意識的調(diào)整，這種調(diào)整和打斷，在雕塑制作中，對雕塑語言有什么影響，等等都會被客觀的意識到，而非當成需要被解決的問題。

問：您怎么看此次雕塑系研展的整體面貌？在全院的研展作品中，哪件（或哪幾件）作品給你留下深刻的印象？

答：我的感覺是這樣，每個同學可能都面臨自己的藝術(shù)問題，但給我印象深刻的是，雖然部分還是受當代藝術(shù)思潮的影響，有為創(chuàng)作而創(chuàng)作的成份，但大多數(shù)作品的創(chuàng)作意圖還都是比較純粹和沉靜的，總的來說，大多呈現(xiàn)了同學們各自，非常個人的藝術(shù)想法。

因為我展場不在美術(shù)館，我只粗略的看了一下全院展。我還是例舉雕塑系的作品吧，我比較熟悉。我覺得從創(chuàng)作的初衷和把握整個作品的心態(tài)來看，我比較喜歡楊洲和陳穎的作品，感覺比較純粹。

問：在你的作品制作過程中，你的導師展望老師有沒有給過什么意見或者建議呢？

答：展望老師非常鼓勵這次實驗。在作品的制作過程中，他給我的建議是，實驗過程的純粹化，對出現(xiàn)的各種細節(jié)和問題，要充分的尊重。雖然這次實驗看上去是非常主觀的，但我領(lǐng)悟展望老師指導的核心內(nèi)容是：要用最客觀的心態(tài)去觀察自己在催眠中的主觀反應，這種反應包括思維本身在催眠過程中的不斷變化，催眠后思維對材料的反應等等。

問：之后還會延續(xù)畢業(yè)創(chuàng)作的思路嗎？畢業(yè)之后有什么打算和規(guī)劃？

答：畢業(yè)后會延續(xù)這次創(chuàng)作的實驗。畢業(yè)后的規(guī)劃可能是把這次實驗作為一個基礎(chǔ)，繼續(xù)深度挖掘原始思維的其它可能性。

朱利頁簡歷
2006年7月 畢業(yè)于中央美術(shù)學院 雕塑系，觀念與材料工作室 學士學位
現(xiàn)為中央美術(shù)學院雕塑系研究生在讀

展覽
2005年5月，“示弱主義”，索卡當代藝術(shù)空間，中國北京（群展）
2005年11月，“以身觀身——中國行為藝術(shù)文獻展”，澳門藝術(shù)博物館，中國澳門（群展）
2008年，“以身觀身——中國行為藝術(shù)文獻展”，澳門藝術(shù)博物館，中國澳門（群展）
2011年，“孵化器”，荔空間，中國北京（群展）
2012年，“躍然紙上”，龍藝榜，中國北京（群展）