時(shí)間：2014年1月22日
形式：電子郵件

問(wèn)題：您如何理解策展？

奧佩提塔洛：對(duì)“策展”最通常的理解主要與展覽的類型學(xué)，也就是群展有關(guān)。如果說(shuō)長(zhǎng)久以來(lái)，在同一活動(dòng)中聚集藝術(shù)家衍生自實(shí)際的考量（從地理上說(shuō)：有傳統(tǒng)的國(guó)家展和地區(qū)展；從媒介上說(shuō)：有繪畫(huà)展；就主題而言：有風(fēng)景展；從美學(xué)上看：有印象派展覽；還有許多其他類型），社會(huì)科學(xué)和政治科學(xué)在藝術(shù)話語(yǔ)中的興起則促進(jìn)了理論姿態(tài)的產(chǎn)生。這些理論姿態(tài)深受社會(huì)科學(xué)與政治科學(xué)的啟發(fā)。（阿諾德?博德(Arnold Bode)、基斯勒(Kiesler)、拜爾（Bayer）、等等）那一代歐洲人利用他們?cè)冢ńㄖ⒃O(shè)計(jì)和印刷）領(lǐng)域的實(shí)踐工具將展覽構(gòu)建為一種視覺(jué)與空間機(jī)器。而后來(lái)的幾代人則借助以當(dāng)時(shí)的理論研究（機(jī)構(gòu)批評(píng)、性別、后殖民研究，等等）為支撐的假設(shè)與反思建構(gòu)展覽。

問(wèn)題：策展的教學(xué)應(yīng)該如何開(kāi)展？

奧佩提塔洛：除了策展功能本身的技術(shù)工具和材料的傳播以外，策展教育應(yīng)當(dāng)主要，從我們的觀點(diǎn)而言，實(shí)行一種受約翰?杜威（John Dewey）啟發(fā)的教育實(shí)用主義，促進(jìn)與目的相適應(yīng)的方法論的建立。

問(wèn)題：策展的主題如何形成？

奧佩提塔洛：集體展覽構(gòu)思背后的有效方法論與策展實(shí)踐本身、與提出策展思路的策展人一樣千差萬(wàn)別。我認(rèn)為無(wú)法限定任何方法為范本，除非我覺(jué)得我的實(shí)踐可以普遍適用。

問(wèn)題：策展有沒(méi)有局限？如果有，是什么？如果沒(méi)有，又是為什么？

奧佩提塔洛：任何策展實(shí)踐的局限僅僅在于無(wú)法替代或是忽視其源頭，也就是藝術(shù)家及其產(chǎn)品。

問(wèn)題：您如何看待策展與藝術(shù)的關(guān)系？

奧佩提塔洛：策展是解讀藝術(shù)、批評(píng)分析藝術(shù)的派生工具。隨著藝術(shù)在景觀社會(huì)的不斷興起，策展已經(jīng)成為藝術(shù)社會(huì)化的重要載體之一，同時(shí)策展也伴隨著全球化與商品化。

問(wèn)題：您認(rèn)為策展人需要具備什么樣的素質(zhì)和條件？

奧佩提塔洛：這些素質(zhì)和條件包括：與藝術(shù)家的關(guān)系、選擇作品與展示作品的眼光、批評(píng)話語(yǔ)的把握、實(shí)際的組織能力以及技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治方面的素質(zhì)與條件。

問(wèn)題：您推薦本屆策展人的理由是什么？

奧佩提塔洛：組建展覽方面不可否認(rèn)的能力與技巧，國(guó)際網(wǎng)絡(luò)方面的靈活性和知識(shí)儲(chǔ)備、和她已經(jīng)參與過(guò)的項(xiàng)目。

（胡曉嵐/訪談、翻譯）