中國畫論對繪事畫品曾有過重要論述。早在齊梁時代，謝赫提出"六法"，即"氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。"至今，此"六法"已成為繪畫藝術(shù)的標準和觀賞判斷繪畫作品的標準。

明代唐志契的"繪事微言"中講畫有三品，是一種標準的文化定位，同時也是對"六法"的讀解。他提出"氣韻生動，出於天成者，謂之神品。筆墨超絕，傳染得宜，意趣有余，謂之妙品。其得形似不失規(guī)矩，謂之能品。"
近現(xiàn)代著名畫家黃賓虹提出四品，在神品之上還有逸品，其格調(diào)達到超凡脫俗的境界。能品收藏價值最低，逸品乃藏家可遇不可求。

如何來判斷一幅油畫作品的文化價值

除了借鑒中國畫的評判標準，判斷油畫作品的文化價值還涉及諸多問題，我提出四個方面供藏家參考：一是畫品的精神價值；二為語言價值；三是市場價值；四為收藏價值。這四方面互為關(guān)系，值得特別注意。

先來談談精神價值。不同時代有不同的價值觀，繪畫作品應該反映時代的精神特點。繪畫作品不同于思想、文學，它既不是思想的圖解、也不同于文學的描述，更不是概念化的形式。所謂繪畫的時代感應該是對鮮活的自然、人、社會有獨到的一種眼光和看法。

所謂油畫的語言價值，主要指繪畫的本體。繪畫語言要講究原創(chuàng)性，即標新立異又合乎規(guī)律，可謂法中有法，法無定法。有品質(zhì)的作品就是有光彩的作品，銳目、講究、精致、微妙；是有品味的作品，妙趣橫生，超逸恢弘，好看，出神入化，有味道，鬼斧神工。畫面的語言關(guān)系和秩序達到高級諧調(diào)，優(yōu)秀的作品從這個層面上充分體現(xiàn)著藝術(shù)家深厚的修養(yǎng)、橫溢的才華、堅實的專業(yè)化和崇高的職業(yè)化境界。

市場價值也是不可忽視的，它指流行于市場的畫作價格值。古往今來，藝術(shù)史告訴我們：有學術(shù)價值的作品必有市場，符合市場時尚的作品未必有學術(shù)價值。這是藝術(shù)規(guī)律，這也是藝術(shù)品與行活的差別。我國的國情決定了國內(nèi)藝術(shù)市場的畸形發(fā)展，所以建立健康的藝術(shù)市場是文化藝術(shù)界的歷史責任。

最后我們來談一談收藏價值，有文化價值的作品就有收藏價值。在藝術(shù)史中我們常常發(fā)現(xiàn)作品的價格與作品價值往往是不一致的。這種不一致性為收藏提供了生存的空間，收藏也因此而變得刺激、有意思。同時，收藏也是對人的一種考驗，它不僅是對藝術(shù)家的真實與信念的考驗，也是對藏家眼光、直覺的一種考驗。這里隱藏著極大的市場商機。收藏說到底還是以個人喜愛、個人眼光、個人修養(yǎng)決定的，是藏家人格價值觀的體現(xiàn)，是文化層次的體現(xiàn)?？芍^仁者見仁，智者見智。千里馬可尋，知音難得。

拼實力追風隨風飄揚，拼智慧挖潛成就大業(yè)

改革開放經(jīng)濟快速發(fā)展增長帶來了油畫藝術(shù)市場的崛起與繁榮。外需推動了內(nèi)需，內(nèi)需市場潛力巨大，吳冠中先生曾在香港的一次訪談中講香港是文化沙漠，有錢并不等于有文化，其實具有普遍意義。另外一些問題，如偽劣品橫行、槍手出現(xiàn)以及近幾年出現(xiàn)的油畫專業(yè)化復制等，對藝術(shù)市場的繁榮健康發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。在這種情況下，專業(yè)眼光和對文化層次的區(qū)分是藝術(shù)市場發(fā)展走向?qū)I(yè)化經(jīng)濟的必行之勢。眼下文化市場呈二種狀況，我出個對子概括一下："拼實力追風隨風飄揚，拼智慧挖潛成就大業(yè)。"我相信中國的文化藝術(shù)市場在付出高昂學費之后，必然會進入規(guī)范和專業(yè)化的形態(tài)。這是經(jīng)濟規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律所決定的，也是中國藝術(shù)市場為高品質(zhì)中國文化藝術(shù)理想一份應盡之責。