采訪時(shí)間：2011年7月21日下午四點(diǎn)
采訪地點(diǎn)：北京恭王府花園內(nèi)
采訪人：朱莉
受訪人：楊福音
攝影：王灝凝

記者：楊老師您好！我看到您的畫的第一感覺(jué)是覺(jué)得那種古舊的顏色很好看，很講究。據(jù)說(shuō)您的作畫方法獨(dú)特，會(huì)在材料上去研究很多辦法，比如您最早在地毯上做底色，讓其紋路印在宣紙上若隱若現(xiàn)；或者直接拿宣紙做一些底色，把宣紙放在木板上做，這樣木紋肌理也能返上去。這些都是您在實(shí)踐過(guò)程中逐步摸索的么？能否給大家具體介紹一下。
楊福音：中國(guó)畫的革新當(dāng)然是有材料的問(wèn)題，但是這個(gè)材料的革新，就我本人而言，很多時(shí)候是在畫畫的過(guò)程中偶然出現(xiàn)的。比如說(shuō)，本來(lái)我是拿地毯畫畫，但是在廣州地毯老是不干，就容易長(zhǎng)霉丁，宣紙鋪上去畫，就出現(xiàn)一塊一塊空白，很不好看。我經(jīng)常畫畫，買一塊新毯子回來(lái)，畫一兩個(gè)月就得扔。有一次正好外面下大雨，毯子又是霉的，我就把它卷起來(lái)，丟在一邊，干脆把宣紙鋪在桌上畫，一畫效果很好，心想我為什么早不這樣畫呢？所以很多東西都是偶然的。

記者：您畫畫不用氈子？
楊福音：嗯，不用氈子，直接鋪在桌面上畫。其實(shí)古人畫畫就不用氈子。我看古代好多畫冊(cè)，一直到明清，都是不用氈子的。我也不明白為什么解放以后，我們畫國(guó)畫要用氈子。像漢代畫畫都是直接鋪?zhàn)烂嫔袭?，不用氈子的?/P>

記者：好像我們小時(shí)候?qū)懨P字、畫國(guó)畫，老師就教給我們要拿氈子墊著。
楊福音：嗯，這個(gè)很莫名其妙。你看氈子是軟的，毛筆也是軟的，怎么受力？拿宣紙直接鋪在桌上畫，那個(gè)線條畫出來(lái)可漂亮多了。

記者：您每一幅畫都會(huì)相應(yīng)的做一些底色，是么？
楊福音：我的用意并不是做底色。看起來(lái)每一幅畫有一個(gè)灰底，好像有一種色調(diào)，實(shí)際上作用不在這里。中國(guó)畫的宣紙、毛筆、墨色等材料都決定了它是很不好掌握的，它很浸潤(rùn)，這種古已有之的材料為什么要存在？為什么要浸潤(rùn)，會(huì)不好控制？這是有它的道理的。因?yàn)橐磺械膭?chuàng)造都來(lái)自于偶然，恰好宣紙、毛筆、墨色提供了這種偶然性，在我來(lái)講，我要發(fā)揮這種偶然性。我現(xiàn)在采取的辦法是，在桌面上把宣紙鋪開(kāi)，先噴一遍，用底色全部打濕，全部在濕的上面畫畫，哎呀！這種情況奇妙無(wú)窮！當(dāng)然在很多情況下，你的畫會(huì)廢掉，當(dāng)后來(lái)越來(lái)越掌握這種技法，過(guò)程是奇妙無(wú)窮的，會(huì)出現(xiàn)很多偶然的意想不到的效果。

記者：您非常享受這個(gè)過(guò)程。
楊福音：對(duì)，非常享受，很美妙。在這之間，既然不斷有偶然性，也就不斷會(huì)有創(chuàng)造性出現(xiàn)。這是中國(guó)繪畫與西方繪畫一個(gè)很大的不同。所以技法也好，材料也好，都是在自己不斷的實(shí)踐過(guò)程中摸索出來(lái)的。

記者：您的藝術(shù)歷程，從上世紀(jì)90年代中國(guó)傳統(tǒng)文人畫為主的創(chuàng)作到2000年以后“既傳統(tǒng)又現(xiàn)代”的現(xiàn)代中國(guó)畫的轉(zhuǎn)變，這其中的契機(jī)和過(guò)程是怎樣的？
楊福音：我在長(zhǎng)沙有五十年時(shí)間，這五十年就是打基礎(chǔ)，就是要掌握文人畫，包括古代的文學(xué)這一套東西。作為一個(gè)中國(guó)畫家，不管你是畫寫意還是工筆，一定要過(guò)文人畫的關(guān)。因?yàn)槲娜水嬍侵袊?guó)畫的正宗。但是學(xué)習(xí)文人畫，最后還是為了向前看。歷朝歷代，創(chuàng)造性的畫家都是他們所處時(shí)代的現(xiàn)代中國(guó)畫家，比方說(shuō)，八大、石濤他們就是明末清初的現(xiàn)代中國(guó)畫家，倪云林，就是元代的現(xiàn)代中國(guó)畫家，他們都是對(duì)現(xiàn)有的中國(guó)畫有所突破。那么繼承派和創(chuàng)新派他們的區(qū)別在哪？這是由每個(gè)人的性格決定的。繼承派的畫家就是留戀過(guò)去，他認(rèn)為祖宗留下來(lái)的東西已經(jīng)十全十美了，他更多的是向后看，這樣好不好？這樣很好，所謂繼承派就是祖宗留給你的那一份家當(dāng)你能不能把它很好的保留下來(lái)。這有什么不好呢？我說(shuō)繼承本身就好。繼承并不一定要為了創(chuàng)新。但是我們的繪畫終究是要向前走，這時(shí)候就需要?jiǎng)?chuàng)新派畫家，創(chuàng)新派和繼承派最大的不同在于，創(chuàng)新派是有意見(jiàn)的，他對(duì)古人、對(duì)旁人、對(duì)自己要有意見(jiàn)，他經(jīng)常會(huì)提問(wèn)，經(jīng)常感到不滿足，他是往前看的。但是這種往前看是需要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以一個(gè)創(chuàng)新派畫家他往往在這之前是個(gè)繼承派，然后才會(huì)不滿足，才會(huì)往前推進(jìn)。

那么我在長(zhǎng)沙的前五十年，我基本上就是一個(gè)繼承派。因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)有意見(jiàn)的人，我特別是對(duì)自己很有意見(jiàn)。我讀中國(guó)美術(shù)史，感覺(jué)到每一個(gè)朝代里面總是有那么三五個(gè)人，是在羊腸小道上披荊斬棘往前走的。中國(guó)美術(shù)史如果是我來(lái)寫，我尤其要寫那些有特慧的人，比如說(shuō)元代的方從義。他們不但要在中國(guó)畫的正道上面走，而且要在正道上提出自己的意見(jiàn)，這是最可貴的。當(dāng)然從這種意義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新派的畫家比繼承派的更可貴。但是話又講回來(lái)，不是所有的畫家都能夠成為創(chuàng)新派，要看你這個(gè)人你的性格怎么樣，你是一個(gè)有意見(jiàn)的人，那么你就可能去做一些創(chuàng)新的事情，你不是那樣的人，你能做一個(gè)繼承派的畫家，在大學(xué)里面當(dāng)一個(gè)教授，成為一個(gè)活的傳統(tǒng)，也是很了不起的。

記者：那您從繼承派到創(chuàng)新派這之中的轉(zhuǎn)變過(guò)程又是怎樣的呢，您在實(shí)踐過(guò)程中有沒(méi)有疑惑的時(shí)候？
楊福音：中國(guó)畫的改革，我舉人物畫的例子來(lái)說(shuō)明。中國(guó)的人物畫主要是線描，一部中國(guó)人物繪畫史就是線描的歷史，從古代來(lái)講，哪一個(gè)畫家發(fā)明了一種新的線描，就奠定了他作為人物畫大家的地位。比方說(shuō)顧愷之的高古游絲描，到唐代的柳葉描，它是有變化的。那么我們說(shuō)，線描的主要作用最早是為客觀服務(wù)的，比如說(shuō)要把對(duì)象衣服的質(zhì)感、重量、紋路畫出來(lái)。但是我們畫畫不都是為客觀服務(wù)，我們還要表達(dá)我們自己的情緒，一根線條畫出來(lái)，本身就要有審美的作用，本身就要好看。那么，我們談中國(guó)人物畫的革新，我認(rèn)為有三條，一是要有一部分表達(dá)客觀的能力；二是要有一部分能力，使線條具有其獨(dú)立的審美價(jià)值；第三，這根線條在整幅畫上要起一個(gè)平面分割的作用。這就好比我們砌一座房子，我們先要用長(zhǎng)的樹(shù)木把架子搭起來(lái)，才能添磚加瓦，如果說(shuō)只有磚瓦，沒(méi)有架子撐，屋就會(huì)垮，畫也一樣。所以我最近提出中國(guó)人物畫要有一種反線描，它既是繼承了古已有之的線描，又?jǐn)U大了線描的審美功能。當(dāng)然以上三點(diǎn)我們古人也有解決了的，解決得最好的是八大。八大的花鳥(niǎo)畫，三條都解決了，但是他們可能是一種比較感性的解決，我們現(xiàn)在去認(rèn)識(shí)他們，把這些感性的東西歸納梳理成條文，讓其理性化，再讓這種理性化的東西去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。也就是說(shuō)，先做一個(gè)明白人，再去實(shí)踐。所以說(shuō)，革新不是沒(méi)有來(lái)路，一定要講得出，也要做得到。

記者：很多評(píng)論家認(rèn)為，您的畫是傳統(tǒng)文人畫、近現(xiàn)代水墨畫和民間美術(shù)的融合，您認(rèn)同么？或者是您怎么看？
楊福音：我剛才說(shuō)了，中國(guó)畫家一定要過(guò)文人畫這一關(guān)，這是確定無(wú)疑的，但是我們近百年的歷史，我們各個(gè)方面包括繪畫在內(nèi)總是往西方靠得多。就我本人來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有機(jī)會(huì)去靠近西方。我覺(jué)得我所受到的主要影響是來(lái)自于我們本國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且大量的是民間的。對(duì)民間繪畫吸收得比較好的就是林風(fēng)眠，但是我跟林風(fēng)眠的畫還略微有點(diǎn)區(qū)別，林風(fēng)眠是站在西畫的立場(chǎng)上來(lái)吸收民間，我是站在中國(guó)民族文化的立場(chǎng)上吸收民間，因?yàn)槲也恢牢鳟嬍窃趺椿厥隆偛盼覀冞€在聊天，我說(shuō)我到現(xiàn)在還不知道世界有沒(méi)有美國(guó)，因?yàn)槲覜](méi)去過(guò)。從唯心論來(lái)講，我思故我在。

記者：我知道您很推崇王國(guó)維的一些觀點(diǎn)，他認(rèn)為，佇興之作，寫情語(yǔ)，寫景物，只要真切不隔，有境界，便是好詞。就現(xiàn)代中國(guó)畫而言，您是否也認(rèn)為，有境界，便是好畫呢？
楊福音：王國(guó)維，昨天我們還在聊王國(guó)維，他是一個(gè)很了不起的人，但是王國(guó)維脫離不了清代的客觀環(huán)境，我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，清代是對(duì)中國(guó)幾千年的文化做總結(jié)的一個(gè)朝代。因?yàn)榍宄慕y(tǒng)治者不讓文人們干預(yù)現(xiàn)世，于是他們回過(guò)來(lái)做考證、鉤沉的事情，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域都做總結(jié)的工作，那么在這之中做出了比較好成績(jī)的就是王國(guó)維。王國(guó)維32歲寫《人間詞話》，此書一出便成為國(guó)學(xué)大師，這是非常了不起的?！度碎g詞話》的最大意義是中國(guó)第一個(gè)用比較文學(xué)的方法來(lái)探討中國(guó)文化，把中國(guó)的文化跟西方的文化作比較，進(jìn)行探討。當(dāng)然他提出諸如“境界學(xué)”等等都是很重要的，境界學(xué)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)主要講的是唐代的審美，到了宋代不完全是那樣，宋代更講究一種平淡、枯淡，但是意境是同一個(gè)基礎(chǔ)。所謂意境，指的就是有趣味的地方，但并不是說(shuō)客觀上的趣味，而是藝術(shù)上的趣味。我們平時(shí)講山水畫要可游可居，不是說(shuō)可游可居就是有意境，一定是筆墨要有趣味。

記者：不僅是中國(guó)的文學(xué)，我知道您也深受日本文學(xué)的影響，也很有研究，能否給我們具體介紹一下在這之中您認(rèn)為非常重要的精神？
楊福音：日本啊，確實(shí)是一個(gè)很美妙的地方。日本是一個(gè)島國(guó)，本來(lái)就有很多自然的山和樹(shù)，他們沒(méi)有把山樹(shù)推倒變成平地去建城市，而是在山地本身的基礎(chǔ)上去建城市，所以你不知道日本是一個(gè)花園、森林還是城市，它是融合在一起的。這是其一。第二，日本人是最能寫詩(shī)的，男男女女，又愛(ài)干凈，又會(huì)寫詩(shī)。日本人繼承唐代的文化繼承得非常好，但是我認(rèn)為他們主要是繼承了唐代文化細(xì)的一面，所以我稱日本文化叫做“精致的隔離”。它跟我們是一種隔離，島國(guó)嘛，他們把自己的文化、生活、各個(gè)方面都做到精致得無(wú)法再精致了。比方說(shuō)有一年我在日本京都，在馬路上看到他們的銀杏樹(shù)，一排望過(guò)去，每棵銀杏樹(shù)下面都有四個(gè)柱子將樹(shù)圍起來(lái)，用來(lái)捆綁的繩子都是一樣的根數(shù)，這個(gè)我全部檢查了，繩子打結(jié)的方向也都是一致的，精致到極點(diǎn)。

但相比來(lái)說(shuō)，我倒是覺(jué)得，現(xiàn)在日本文化好像太精致了，他們的文化如果再稍微粗糙一點(diǎn)，可能更加有味道。而我們的文化，恰好需要精致，我們的電影、小說(shuō)、美術(shù)全部都很粗糙的，我們要走向精致，他們要走向粗糙。

記者：需要互相借鑒學(xué)習(xí)一下。
楊福音：對(duì)，互相學(xué)習(xí)一下。日本的文學(xué)我是比較喜愛(ài)的。紫式部的《源氏物語(yǔ)》，我看的是豐子愷的譯本，150萬(wàn)字。紫式部是日本的一個(gè)宮女，只活了36歲，寫得很漂亮。她比我們的《紅樓夢(mèng)》，比西方的《十日談》都要早，早三百年，是世界上第一部小說(shuō)。日本的文學(xué)還有川端康成的，他所有的東西我都看了，包括后來(lái)的大江健三郎等等，我也看過(guò)一些。我覺(jué)得川端康成的東西也相當(dāng)好。美術(shù)上我最喜歡富岡鐵齋，他號(hào)稱與蘇東坡是同月同日生，他沒(méi)去過(guò)黃山，但畫黃山畫得非常好，稱為“仙畫”。再一個(gè)就是竹久夢(mèng)二，日本的插圖畫家，也是豐子愷的先生。另外還有一個(gè)搞版畫的，棟方志功。因?yàn)樗难劬μ暳?，他刻版畫的時(shí)候眼鏡幾乎要貼到木板了，他就一把刀刻，哎呀，作品非常好。這三個(gè)人我是最喜歡的。你要是去日本，會(huì)感覺(jué)自己像回到了漢代，所以很多人都說(shuō)，日本幫我們保留了中華民族的文化。

記者：是，他們比我們要保留得好得多了。楊老師，我知道您的父親楊導(dǎo)宏上世紀(jì)三十年代就讀于北平藝專、上海美專。但是您卻是自學(xué)成才，那個(gè)時(shí)候，父親沒(méi)有親自教導(dǎo)您么？
楊福音：他們解放以后都不太搞美術(shù)了，他只是做一些美術(shù)的組織工作。

記者：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治環(huán)境，是么？
楊福音：對(duì)！他也不希望子女從事這一行。他在北平上了兩年的北平藝專，后來(lái)又轉(zhuǎn)到上海美專，劉海粟帶他。他那一班正好是十七期，就是后來(lái)“探索發(fā)現(xiàn)”講到的一張照片，中間是一個(gè)裸體女子，旁邊是學(xué)生，那個(gè)就是他們班，我父親當(dāng)時(shí)的學(xué)號(hào)是第一號(hào)。（編者注：《探索發(fā)現(xiàn)：照片背后的故事》，該照片攝于上世紀(jì)30年代，上海美專的師生與裸體模特的合影。）

記者：那您的父親后來(lái)沒(méi)畫畫了？還蠻可惜的。
楊福音：他是畫西畫的嘛。

記者：那您受到父親影響最大的地方是哪兒？
楊福音：最大的影響，比方說(shuō)，從我懂事的時(shí)候，我就知道梵高，而且我認(rèn)為，全世界的人都是畫畫的。（笑）我雖然不是科班出身，但我絕對(duì)不認(rèn)為不是一個(gè)沒(méi)有上過(guò)學(xué)、沒(méi)讀過(guò)書的人，我認(rèn)為我現(xiàn)在做的這一套完全是在中國(guó)文化的正道上的，我不認(rèn)為你們中央美院的國(guó)畫教學(xué)是正確的，我特別反對(duì)素描教學(xué)。

記者：但是您女兒是美院畢業(yè)的啊。
楊福音：她也沒(méi)有接受，她絕對(duì)沒(méi)有接受。她當(dāng)時(shí)去考中央美院，我們?cè)谕醺畷r(shí)期的美院，在漆黑的走道里，看過(guò)中國(guó)畫系后，我跟她說(shuō)，不要考這個(gè)系，你考別的系。正逢呂勝中搞民間美術(shù)系，我說(shuō)你考這個(gè)好。

記者：民間美術(shù)系跟中國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)系比較近，所以您讓她選這個(gè)系，是吧？
楊福音：她在考民間美術(shù)系之前已經(jīng)比較頑固了，我是很贊成的。為什么呢？不用刻意去搞民間美術(shù)，弄個(gè)剪紙畫個(gè)菩薩，這都是偽民間，要在民間美術(shù)里面吸收文人畫的營(yíng)養(yǎng)，這才是正道。

記者：您在畫畫上可能受您的父親影響不是很多，但是您女兒是不是受您影響挺大的？
楊福音：那我們是互相影響，她也幫了我很多忙。

記者：您現(xiàn)在工作和生活的重心是在廣州還是長(zhǎng)沙？
楊福音：住在廣州，畫畫也在廣州。

記者：您去廣州多少年？
楊福音：93年調(diào)過(guò)去的。

記者：那也十幾年了，調(diào)去廣州對(duì)您的創(chuàng)作最大的影響在哪里？
楊福音：（那里）很安靜，我又不會(huì)說(shuō)廣州話，聽(tīng)也聽(tīng)不懂。我在廣州將近20年的時(shí)間，最大的好處就是得到了時(shí)間，如果說(shuō)現(xiàn)在我拿出的這一批畫，大家感覺(jué)有了一點(diǎn)變化的話，那我要感謝廣州。

記者：您是客座教授，在大學(xué)里肯定有一些教學(xué)任務(wù)，不知道您是否關(guān)注青年一代藝術(shù)家，現(xiàn)在北京年輕的自由藝術(shù)家很多，當(dāng)然這里面有很多門類，更多是去做一些西方形式的繪畫或裝置，在這樣的情況下，您怎么看中國(guó)的水墨畫發(fā)展？
楊福音：大學(xué)的美術(shù)教育，我是很懷疑的。我?guī)Я宋辶甑难芯可?，基本上我覺(jué)得在我?guī)н^(guò)的人里面還沒(méi)有一個(gè)人（我認(rèn)為非常好的）。有一次我給研究生上課時(shí)，我感覺(jué)到很吃驚，當(dāng)時(shí)我忍不住跟他們講了一句話，我說(shuō)你們這個(gè)研究生快畢業(yè)了，你們現(xiàn)在面臨要解決的問(wèn)題，我們十七八歲全解決了。

記者：是他們不夠刻苦么？
楊福音：不是他們的問(wèn)題，是大學(xué)的問(wèn)題。他們主要的時(shí)間拿來(lái)搞外語(yǔ)，你在讀本科的時(shí)候，男孩子畫得好的一個(gè)都考不上研究生，女孩子呢，我第一次帶十個(gè)研究生，只有一個(gè)男孩，九個(gè)都是女孩。我就問(wèn)她們，你們的外語(yǔ)到了什么程度？她們說(shuō)都是假的。都是應(yīng)試，你看這樣一來(lái)，耽誤多少時(shí)間?。≡偌由虾枚嗤瑢W(xué)經(jīng)濟(jì)比較困難，下課以后要去外面帶學(xué)生掙錢，很可憐的，老師站在教室門口說(shuō)，“這個(gè)月沒(méi)有交費(fèi)的不能進(jìn)教室”，都是這樣的情況。

記者：那專業(yè)教學(xué)呢，您覺(jué)得現(xiàn)在大學(xué)的專業(yè)教學(xué)上有沒(méi)有什么問(wèn)題？
楊福音：專業(yè)教學(xué)，好像現(xiàn)在有教學(xué)大綱，大學(xué)要什么教學(xué)大綱嘛！這個(gè)從解放前三十年代北大開(kāi)始，從來(lái)沒(méi)有教學(xué)大綱一說(shuō)。老師去胡說(shuō)就行了，你愿意怎么講究怎么講。本來(lái)就這樣嘛，大學(xué)教育搞什么統(tǒng)一的教學(xué)大綱？！這個(gè)也是不好。而且這種中國(guó)畫的大學(xué)教育，最好是師傅帶徒弟，我如果到大學(xué)去教書，我的帶法是這樣，一年級(jí)學(xué)生一進(jìn)來(lái)，我每個(gè)人發(fā)一百?gòu)埫吋?，發(fā)一支毛筆，關(guān)在教室里面，讓他們畫一百?gòu)埉?，沒(méi)有參考資料，隨你怎么畫。就是讓你大病一場(chǎng)，把你肚子里面的所有東西都掏出來(lái)。然后你把這一百?gòu)埉嫸冀唤o我，我?guī)湍阍谝话購(gòu)埨锩嫣粢徊糠殖鰜?lái)，我來(lái)講評(píng)。我講兩個(gè)問(wèn)題，第一，這一批畫里面，哪些畫是你的個(gè)性，第二，你的這種個(gè)性和古代的某人很相像，你就學(xué)他吧。就這樣解決問(wèn)題，因?yàn)槲揖褪沁@樣走出來(lái)的。你說(shuō)對(duì)不對(duì)？

記者：這是您的經(jīng)驗(yàn)談。
楊福音：啊，其實(shí)就這么回事情。我后來(lái)給一些年輕的畫畫的朋友看畫，我是怎么看的呢？比如他們交給我20張畫，這20張畫里面肯定有一小部分是他自己，接下來(lái)他就想到梵高、想到畢加索、想到中國(guó)的誰(shuí)。他是很亂的，但是他無(wú)意中也會(huì)流露自己。那他流露出自己的那一小部分，我會(huì)把它折起來(lái)，告訴他，你看，你在畫這張畫的時(shí)候，這一小部分流露出的是你自己，你現(xiàn)在回憶一下，你在畫這個(gè)部分的時(shí)候，心情是怎樣的？哎！果不其然，他說(shuō)，畫這里的時(shí)候，我沒(méi)有想別人，就是自己亂畫的。再譬如有的部分會(huì)有一點(diǎn)像古代的誰(shuí)或者西方的誰(shuí)，我會(huì)告訴他，那你就去翻他的畫冊(cè)，關(guān)注他、看看他的性格、他的成長(zhǎng)，去學(xué)一學(xué)。很簡(jiǎn)單。

記者：我還有最后一個(gè)問(wèn)題，在您的藝術(shù)生涯中，有一件很重要的事情，2008年，《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集·楊福音》冊(cè)出版。這是美術(shù)界很權(quán)威的一套叢書畫冊(cè)，您也是繼齊白石、黃永玉之后第三位入選出版《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集》的湖南省籍畫家。當(dāng)時(shí)應(yīng)該很多親朋好友、藝術(shù)界同仁肯定是一片祝賀贊揚(yáng)之聲?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，您自己怎么看？
楊福音：這都一個(gè)過(guò)場(chǎng)，這就是一個(gè)小結(jié)，也沒(méi)什么。但是出了這本畫冊(cè)后，我又后悔了。因?yàn)楹髞?lái)我接著又出了一本，這一本就比前一本的畫好像要好一些。這種出版物啊，一拿到手，就讓你后悔，總覺(jué)得再晚一點(diǎn)，可能更好。比方說(shuō)我們出散文集，一看到有錯(cuò)別字，心里就很不是滋味。為什么我不看詳細(xì)一點(diǎn)，將它改正呢？所以出版物總是讓人后悔。

記者：我是覺(jué)得出版這冊(cè)畫集也是美術(shù)界的一種肯定。
楊福音：這個(gè)也搞不清。（笑）

記者：其實(shí)您現(xiàn)在這種六七十歲的年紀(jì)，正是畫國(guó)畫的黃金時(shí)期。
楊福音：我倒每天總是覺(jué)得，好像剛剛開(kāi)始一樣，感覺(jué)到好像前面還有路可以走，而且回頭呢，還有東西可以學(xué)。

記者：這就是很好的一種狀態(tài)。
楊福音：對(duì)，是這樣的。其實(shí)如果枯竭了，自己就不會(huì)畫了。像我在廣州十八九年，我每天都這樣生活，我跟廣州美術(shù)界、文學(xué)界沒(méi)有打什么交道，我也不出去，但是你在畫室里，如果自己心里不快樂(lè)的話，那是待不下去的。我很快樂(lè)，就是這樣。

記者：真好！謝謝您！

藝訊網(wǎng)記者：朱莉