記者：非常榮幸，您來到美院并給我們帶來精彩的講座，用建筑師的眼光帶領(lǐng)我們游覽了特拉維夫，也讓我們了解了以色列的建筑設(shè)計現(xiàn)狀，您是怎么會成為一個建筑師的呢？
教授： 恩，那真是個很長的故事，我在學(xué)校的時候，就負(fù)責(zé)為學(xué)校的活動，像期末慶典啊什么的畫圖，上搞笑的時候，我花了4年學(xué)習(xí)cadamy,我父母想讓我從事一門專門的職業(yè)，我想學(xué)習(xí)藝術(shù)，最后我們集中在建筑上，這就是我為什么會成為一名建筑師，呵呵。
記者：這樣，藝術(shù)和職業(yè)就結(jié)合起來了，是不是對藝術(shù)的愛好使你選擇了我們學(xué)校來做講座？
教授：是的，我覺得藝術(shù)學(xué)院為培養(yǎng)優(yōu)秀建筑師提供了很好的環(huán)境。我覺得美術(shù)學(xué)院能培養(yǎng)學(xué)生一種自由思考的能力和藝術(shù)家的眼光，而這一切最終會在建筑上反映出來。
記者：今天講座的主題是現(xiàn)代主義建筑，那么您最喜歡的現(xiàn)代主義建筑師是誰呢？
教授：噢，那個很難選擇，我非常喜歡阿爾多?羅西，因?yàn)樗侨绱说呐c眾不同，雖然她本人不是現(xiàn)代主義建筑師，但他為現(xiàn)代主義帶來了很多新鮮的想法。還有路易斯?康，因?yàn)樵谒淖髌分邪撕芏嘞敕ê蛣?chuàng)意，而不是形式。這也正是現(xiàn)代主義要告訴人們的：人和建造目應(yīng)當(dāng)是緊密合在一起的。
記者：除了建筑之外您也做了許多景觀的項(xiàng)目，像耶路撒冷的道路景觀，您覺得建筑和景觀之間是什么樣的關(guān)系呢？
教授：我覺得他們是為了同樣的目的，我本人是一名建筑師，同時也是一名景觀建筑師，我們做建筑，景觀的同時也在做城市規(guī)劃。耶路撒冷的那個規(guī)劃不僅僅是景觀，也包括建筑，道路只是一條聯(lián)系的紐帶，當(dāng)然道路有包括建筑，新景觀等等，我們也做了景觀，我今天去了故宮，我覺得故宮是一個建筑，同時也是一個景觀。景觀和建筑不是絕對的概念。
記者：一般來說，您是怎樣進(jìn)行你的設(shè)計的呢？設(shè)計是怎樣開始，設(shè)計會經(jīng)歷怎樣的過程？
教授：當(dāng)我接到任務(wù)書的時候，在開始的幾個月我什么都不做，只是思考，然后我開始畫草圖，看我畫的草圖，照片，大量閱讀，然后我把精力放在想法上，而不是形式上，試著去把握重點(diǎn)，思考業(yè)主真正想要的東西，我想創(chuàng)造這樣一個空間，引導(dǎo)人們在里面行動，建造的系統(tǒng)，我總是在思考背后的概念，然后就概念做大量的試驗(yàn)，試圖找到一個解決問題的方式，通常當(dāng)我拿到任務(wù)書的時候我并不立馬動手，我讓它就像美酒一樣，放上一段時間，我把想法放上一段時間，然后再開始。
記者：以色列是一個非常復(fù)雜的國家，不同的人種，宗教信仰，文化背景，你是如何控制這些因素的？如何把現(xiàn)代主義應(yīng)用到這樣復(fù)雜的條件中？
教授：恩，這個真的很難，因?yàn)槲覀冇泻芏嗖煌淖迦?，不同的信仰，?fù)雜的歷史。我們試著向過去學(xué)習(xí)，這有兩個方面，一方面非常遙遠(yuǎn)的歷史，是一種和土地的聯(lián)系，這必須非常仔細(xì)小心，不去建造任何東西，只是試著去整合，利用土地，運(yùn)用現(xiàn)有的地形，從近代來說，我們發(fā)揚(yáng)社會民主精神，如果人們不喜歡這個地方，或者覺得設(shè)計不是這個地方的一部分，那么場地不具備人們想要的功能，所以我們思考的第一步是現(xiàn)代主義說過的建筑為居住，工作在一起的人們提供一個平臺，我們試著提供一種解決方式把人們聯(lián)系在一起，，就像特拉維夫林蔭大道，如果你走在這條大道上，就會發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是在展示特拉維夫的生活，在居住區(qū)，我們試圖避免建造小的公共建筑，取而代之的是公共場所，個體是重要的，但未必一定要展示給所有人，我尊重環(huán)境，你不能今天建一個建筑明天又把它拆了。。。。。。這是建筑師的責(zé)任。
記者：確實(shí)如此，其實(shí)，北京和以色列有著非常相似的地方，沉重的歷史，復(fù)雜的現(xiàn)狀。。。你覺得北京的建筑情況怎么樣？
教授：我所知甚少，但是就我看到的部分而言我覺得非常有趣，北京有許多混合性的建筑，新與舊混合在一起，你們有很多古老的建筑，被墻圍合，有許多新的路，兩者的碰撞非常有趣，這個城市的偉大之處在于：它提供了許多機(jī)會，有很多秩序，但是在二環(huán)以外，結(jié)構(gòu)開始變得松散，不在緊湊，變成了一個大城市，但是我想這是所有大城市的問題，就像洛杉磯，許多問題街區(qū)。對我來說，北京是個奇妙的城市，我希望我能在這兒呆更長的時間。而特拉維夫，就像一個現(xiàn)代主義的玩具，一個試驗(yàn)品，它是上個世紀(jì)三十年代現(xiàn)代主義理論下的產(chǎn)物，北京是一個21世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)，是他們有一個很大的區(qū)別，尺度和方法，北京尺度很大，發(fā)展非常飛快，還沒有經(jīng)過時間的測試，它每年都在變化，但是他很美。
記者：那么特拉維夫的情況呢？它是不是也依然在增長？
教授：是的，我們在增加人口和建筑的密度，通過增加建筑層數(shù)與表皮的方式解決人口增長的問題，中心城市還是保持了原有的面積，而不是向外擴(kuò)散，我們的建筑原先都是4層的，現(xiàn)在變成了6層，唯一的問題是停車，沒有密度方面的問題，停車的問題，未來人們可以再家里工作，社區(qū)也會進(jìn)一步完善，所以并不需要那么多的車，公共交通體系也很完善，現(xiàn)在有地上的，也有地鐵。恩，特拉維夫是一個完美的城市，它很小，就像一個鄰里都市，但是很美麗。
記者：但是增加樓層是不是需要很高的成本？
教授：不，一般來說不會。對于市政府來說，他們收取的稅比較少，不用交betterment稅，通常在歐洲，你要增加城市密度必須交稅，他們稱之為betterment tax,他們只給你5年免費(fèi)使用期。
記者：非常感謝您能來美院，帶給我們精彩的講座，你對我們學(xué)校有什么印象呢？
教授：我走在你們學(xué)校里，我聞到了松節(jié)油的味道，我喜歡學(xué)校里面有不同的專業(yè)，學(xué)校里有建筑系，平面，攝影，這很好，我是第一次來美院，來之前我讀過一些文章，也聽說過這是中國著名的美術(shù)學(xué)院，我覺得非常好。
記者：再次感謝您。希望我們今后能有機(jī)會得到您的指教，您會在美院上課嗎？
教授：其實(shí)我更希望你們學(xué)生能來特拉維夫做交換生。(笑)
講座主題：從現(xiàn)代主義中學(xué)習(xí)
自現(xiàn)代主義誕生的100年來，世界各地的現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑始終處于爭議之中。本文意在闡述如下觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義對于當(dāng)今城市和環(huán)境規(guī)劃具有重要意義。建筑師應(yīng)該理解、保留現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)，謹(jǐn)慎地實(shí)踐并加以創(chuàng)新。
現(xiàn)代主義建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，是在一定社會和政治背景下，個人和地區(qū)生活方式的體現(xiàn)。作為現(xiàn)代城市設(shè)計的實(shí)驗(yàn)室，特拉維夫反映了社會主義和猶太復(fù)國主義理想，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)新社會的夢想。
特拉維夫現(xiàn)代主義建筑的演變經(jīng)歷了以下階段：特拉維夫的早期階段，1909年第一批住宅區(qū)落成，它的設(shè)計風(fēng)格遵循英國和德國花園城市的理論，1929年P(guān)atrick Geddes爵士提出的的專家方案也體現(xiàn)了這種風(fēng)格。20世紀(jì)30至40年代，白城內(nèi)的建筑大多由留學(xué)歐洲的青年建筑師設(shè)計。二戰(zhàn)后至20世紀(jì)60年代中，公共住房、市政和文化建筑被納入特拉維夫城市建設(shè)體系。
特拉維夫的規(guī)劃思路體現(xiàn)了以下三組關(guān)系：個人與社區(qū)，私人空間與公共空間，建筑物與城市。本文旨在闡述，在現(xiàn)代主義的理論與實(shí)踐中，社會功能比風(fēng)格和外在形式更為重要。這是特拉維夫城市留給世人的重要經(jīng)驗(yàn)，正因如此特拉維夫于2004年5月被宣布為世界文化遺產(chǎn)。
簡而言之，特拉維夫大學(xué)學(xué)生的提議旨在論述現(xiàn)代主義理論對當(dāng)代和未來建筑的意義。
摩西?馬格里希簡歷：
摩西?馬格里希教授是特拉維夫大學(xué)建筑研究中心負(fù)責(zé)人，特拉維夫大學(xué)建筑學(xué)院的前院長。曾在多個專業(yè)擔(dān)任重要工作，其中包括，區(qū)域和城市總體規(guī)劃編制委員會成員，耶路撒冷建筑師協(xié)會的代表人;城市復(fù)興協(xié)會室內(nèi)部成員等等。曾經(jīng)就社區(qū)康復(fù)和城市復(fù)興的科目多次組織參加以色列國內(nèi)外研討會，并且通過聯(lián)合國科教組與特拉維夫研究所開展了特拉維夫建筑文物學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，包括的研究項(xiàng)目，如在城市中心行人的空間，對特拉維夫和尼科西亞，塞浦路斯的比較研究，并且就從現(xiàn)代學(xué)習(xí)主題開展學(xué)術(shù)工作營，參加者包括以色列，印度和加拿大的建筑學(xué)院的學(xué)生。
1970年，美國佐治亞理工學(xué)院學(xué)士，佐治亞理工學(xué)院的獎學(xué)金和薩拉李雅各布基金會獎學(xué)金獲得者。
1971-1973年，項(xiàng)目設(shè)計，Kennilworth Assoc。建筑師，紐約。
1973年，哥倫比亞大學(xué)城市規(guī)劃和城市設(shè)計碩士。榮獲哥倫比亞大學(xué)校長獎學(xué)金。
1975年，獲得美國注冊建筑師資質(zhì).
1973-1975年，Richard G. Stein & Assoc建筑事務(wù)所項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。
1978年，以色列注冊建筑師。
1979年，在耶路撒冷成立摩西?馬格里希建筑師和城市規(guī)劃事務(wù)所。
1980-1983年，國家和區(qū)域規(guī)劃部長委員會顧問。
1991-1994年，代表以色列的建筑師協(xié)會顧問。
1987-1994年，比撒列建筑與環(huán)境學(xué)院設(shè)計學(xué)院的。
1996年，電話學(xué)校特拉維夫大學(xué)建筑學(xué)院教員。
2003-2005年，學(xué)校特拉維夫大學(xué)建筑學(xué)院負(fù)責(zé)人。
2005年，以色列土地管理局選擇策劃公司合伙人。
2006年，特拉維夫的研究與建筑研究所負(fù)責(zé)人。
2006年，特拉維夫大學(xué)教科文組織現(xiàn)代文化遺產(chǎn)主席。
2007年，塞浦路斯奈阿波利斯大學(xué)，會員，成立學(xué)術(shù)委員會。
2008年，塞浦路斯帕福斯建筑事務(wù)所顧問。
2009年，國際建筑高等教育評估委員會會員。
記者：馮涵吉
