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馮夢(mèng)波——用游戲藝術(shù)人生

時(shí)間: 2010.3.26

有不少人熱愛(ài)藝術(shù),也有不少人喜愛(ài)游戲,看似毫不相關(guān)的兩種元素卻在風(fēng)夢(mèng)波的藝術(shù)作品中結(jié)合的那樣自然。盡管早在藝術(shù)起源這個(gè)問(wèn)題上,以康德、席勒為代表,提出“藝術(shù)是起源于游戲”,然而卻在忽略了社會(huì)原因,將藝術(shù)僅僅歸為“游戲沖動(dòng)”而無(wú)法正確解釋藝術(shù)的發(fā)生。誠(chéng)然,無(wú)論是以游戲的名義、還是以藝術(shù)的名義,正如馮夢(mèng)波所說(shuō),他選擇以游戲的方式去闡釋藝術(shù),是因?yàn)樗臒釔?ài)。他發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)動(dòng)態(tài)的東西,而這也正是將他自己、游戲和藝術(shù)三者聯(lián)結(jié)在一起的最重要的元素。

20世紀(jì)以來(lái),隨著現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)等“后現(xiàn)代藝術(shù)”的蓬勃興起、科技的日益發(fā)展,另一種藝術(shù)也進(jìn)入到了人們的視野中,那就是新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)之上的,狹義來(lái)說(shuō)就是數(shù)碼技術(shù),主要是運(yùn)用電腦程序來(lái)表達(dá)自身的藝術(shù)理念。與以往白南準(zhǔn)的“電視電子畫”、以及道格拉斯的“延長(zhǎng)電影”演繹的方式不同,馮夢(mèng)波是用游戲的元素去構(gòu)造出一件藝術(shù)作品,有些作品觀眾甚至可以通過(guò)打游戲的方式去直接對(duì)話他的藝術(shù)作品。有趣的是,雖然現(xiàn)在的電腦制作技術(shù)已由二維走向3D,但在馮夢(mèng)波的作品中,卻似乎采用的是一種“倒敘”的手法,從最初的3D運(yùn)用到現(xiàn)在的二維展現(xiàn)。按照他的話來(lái)說(shuō),技術(shù)是對(duì)藝術(shù)起到了一種推動(dòng)作用,但他自己卻不會(huì)受到這種技術(shù)的限制,技術(shù)是用來(lái)為你的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的。新媒體藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的不同就在于它首先是要依靠著高科技,這也就是為何馮夢(mèng)波在過(guò)了14年之后才實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。

欣賞馮夢(mèng)波的作品,可以感受到他的“前衛(wèi)”、和“新潮”,其藝術(shù)作品主要吸引的70、80年代的孩子。作為一個(gè)藝術(shù)家,在他十幾年的創(chuàng)作中,一直保持著一種創(chuàng)新精神,是難能可貴的。傳統(tǒng)與創(chuàng)新,在馮夢(mèng)波的作品中體現(xiàn)的可謂恰到好處。例如作品《長(zhǎng)征:重啟》,取材中國(guó)歷史上的重要事件—長(zhǎng)征,將紅軍的形象融于電子游戲的界面中去,那種不斷過(guò)關(guān)斬將的情節(jié)傳達(dá)出了一種不屈不撓的精神,這也是現(xiàn)在的國(guó)人最缺乏和最需要的一種精神。其后的作品《Q3》、和《阿Q》,融入更多的感官刺激,暴力、血腥和崩裂,甚至還有他自己的原型充斥在其中,他所要傳達(dá)的觀念則是——“如果暴力的對(duì)象是你自己的話,那么這個(gè)世界的暴力問(wèn)題就會(huì)減少很多”。

游戲和藝術(shù)在未來(lái)是否會(huì)趨于同一?這一直是學(xué)術(shù)界不斷討論的問(wèn)題,在馮夢(mèng)波的眼里,有時(shí)這兩者的概念卻已趨于模糊了。有些游戲本身做的就非常有藝術(shù)性,而有些藝術(shù)作品也充斥著游戲的趣味?;蛟S唯一有些偏差的則是,大多數(shù)的游戲都具有商業(yè)的性質(zhì),而作為純藝術(shù)來(lái)說(shuō)似乎是不應(yīng)該考慮這個(gè)元素的。

數(shù)碼藝術(shù)成為如今新媒體藝術(shù)的一種新樣式,從馮夢(mèng)波的作品中可以看出,以電子、網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)橐劳袆?chuàng)作出的藝術(shù)作品,鮮明的顯現(xiàn)出了其幻想性、虛擬性和復(fù)合性,這與最初新媒體藝術(shù)語(yǔ)言(如拼貼、原創(chuàng)等)的品格特征是極盡吻合的。新媒體藝術(shù)的到來(lái)和發(fā)展似乎給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)了不小的沖擊,新媒體藝術(shù)所倡導(dǎo)的是“互動(dòng)性”——即大眾的參與性,像馮夢(mèng)波的《重啟》等作品,觀眾都是可以通過(guò)鼠標(biāo)來(lái)體驗(yàn)其藝術(shù)作品的。這就消除了以往所謂的“精英藝術(shù)”。從而使得藝術(shù)真正地是走向了大眾。盡管新媒體藝術(shù)在國(guó)內(nèi)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng),但是其傳達(dá)出的理念,比如凸顯人的主體性、人與技術(shù)的交互性等都使得藝術(shù)更加具有了現(xiàn)代性、走向了多元化。盡管新媒體藝術(shù)的未來(lái)道路,讓人無(wú)法預(yù)測(cè),但對(duì)于馮夢(mèng)波來(lái)說(shuō),“以游戲藝術(shù)人生”卻是他一生的理念和追求。或許,他所代表的數(shù)碼藝術(shù)的這種新媒體藝術(shù)樣式,正在悄然的告訴人們:“其實(shí)藝術(shù)本來(lái)就是無(wú)界限的。技術(shù)和觀念本身就可以成為藝術(shù),游戲也不例外,只是看你如何去操縱它、駕馭它。”

記者:李惠子