您最近的展覽計(jì)劃是什么？
對(duì)這方面的問(wèn)題我沒(méi)有關(guān)注太多，但我始終堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的闡釋。最近一段時(shí)間，我一直在為明年4月臺(tái)灣大象藝術(shù)空間的個(gè)展做準(zhǔn)備。下半年在國(guó)內(nèi)我也安排了個(gè)展。聯(lián)展方面就多很多，但我會(huì)有針對(duì)性地來(lái)進(jìn)行選擇，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館也正在和我進(jìn)行接觸。

您對(duì)參加展覽有哪些方面的考慮因素？
這一過(guò)程中，我會(huì)對(duì)怎樣進(jìn)行作品展示有一個(gè)深刻思考，我并不希望作品只是被簡(jiǎn)單的掛于墻壁，這并不能說(shuō)明任何問(wèn)題。另一方面，在問(wèn)題指向上，我的作品都有一個(gè)明確方向，因此要和整體效果相一致，我想把對(duì)作品的展示以更好方式呈現(xiàn)。我的作品更多是關(guān)于觀念、行為以及紙介表達(dá)的。

展覽效果怎樣，對(duì)即將到來(lái)的展覽又有什么期待呢？
之前展覽的指向?qū)ξ叶远际菃渭兦抑苯拥模褂[形式上既安排有架上繪畫(huà)，又有裝置意味的懸吊和我創(chuàng)作過(guò)程的影像，這樣就會(huì)給人一種置身其中的立體效果。我希望是把本土文化的意義內(nèi)涵極力表現(xiàn)出來(lái)，包括東方的哲學(xué)及文化禪韻，這樣就可以更好的把我的文化觀念傳達(dá)給觀眾，總體上達(dá)到了預(yù)期。另一方面，我的作品純粹并且“形而上”，這和大眾的審美始終保持著一定距離，但這樣的距離并不是不可逾越，我會(huì)更好的在作品和觀眾之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。隨著觀眾閱歷和經(jīng)驗(yàn)的豐富，我相信這兩者的交流也會(huì)越來(lái)越順暢，在作品的表現(xiàn)上，我始終會(huì)給觀眾一定的想象空間。

最開(kāi)始是一種什么狀態(tài)指導(dǎo)著您進(jìn)行創(chuàng)作這種有意味的水墨形式的作品？
最初我并沒(méi)有刻意的去想到用水墨來(lái)做為載體去表現(xiàn)我的作品。但實(shí)際這二十年來(lái)我所從事的創(chuàng)作又和水墨緊密相連，這一過(guò)程中我就在不停思考，怎樣以當(dāng)代藝術(shù)的視角去轉(zhuǎn)化和解讀現(xiàn)代水墨的屬性問(wèn)題。因而在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，針對(duì)水墨的媒介和方法問(wèn)題，我會(huì)帶有一種強(qiáng)烈的指向性。

既然這樣，您認(rèn)為您的創(chuàng)作在本質(zhì)上和抽象水墨有一定聯(lián)系嗎？
我個(gè)人覺(jué)得這兩者之間并沒(méi)有絕對(duì)聯(lián)系，而現(xiàn)實(shí)中卻有很多評(píng)論者會(huì)以這一背景來(lái)對(duì)我的作品進(jìn)行歸納和探討，這都不太恰當(dāng)。“抽象”是一個(gè)西方美術(shù)的概念，而我們有自己的本土文化來(lái)支撐相應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)，可能在某一層面，水墨表達(dá)帶有一定“抽象性”，但這種“抽象性”不等于抽象，所以我所從事的水墨創(chuàng)作一直是一種非具象的表達(dá)。
我并不承認(rèn)受到西方“抽象”思潮的影響，僅僅只是想走一條區(qū)別西方，發(fā)掘一種中國(guó)自己用以表達(dá)那種模糊意境的當(dāng)代媒介和符號(hào)形式。在這一逐漸發(fā)展過(guò)程中，它就會(huì)逐漸向中國(guó)傳統(tǒng)的禪意和太極文化靠攏，自始自終，都是以卻別于西方的中國(guó)本土文化為根基。

您的這種嘗試，即努力尋找水墨形式和當(dāng)代語(yǔ)境的結(jié)合并賦予水墨以當(dāng)代藝術(shù)意義，會(huì)給當(dāng)代的藝術(shù)環(huán)境現(xiàn)狀帶來(lái)什么影響，它的最大意義又在哪里？
就當(dāng)今的藝術(shù)環(huán)境來(lái)說(shuō)，人們所熟知的藝術(shù)形式是被普遍接受的西方模式，如“波普藝術(shù)”“立體主義”以及“后現(xiàn)代主義”等，這只能說(shuō)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)組成部分，并不是全部，更不應(yīng)忽視中國(guó)本土文化培育起來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)形式，而且這種本土的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式有實(shí)力與西方模式站在一起，既然有了自己的藝術(shù)系統(tǒng)模式，這就更有意義。轉(zhuǎn)而體現(xiàn)在媒介上，我們也有自己的形式。
另一方面，我的這種創(chuàng)作方式又有別繪畫(huà)，并有意識(shí)來(lái)消解“繪畫(huà)”這種概念，在當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的建構(gòu)上，我一直在尋找繪畫(huà)以外的另一種可能性。所以，這些作品既有水墨因素，又有媒介問(wèn)題，以及文化精神性。這些都是對(duì)本土文化背景下當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的有益探討，并且這種探討應(yīng)該一直持續(xù)下去。

那您在創(chuàng)作中還會(huì)借助“筆”的表現(xiàn)嗎？
到這一階段，我已放棄“筆”的工具性，直接用手（不是“指畫(huà)”），直接和身體對(duì)話，以身體變化在紙介媒體上發(fā)生作用。

我們同時(shí)注意到您的一系列水墨屬性作品在顏色上又有不同體現(xiàn)，您是怎么考慮這個(gè)問(wèn)題的？
的確這樣，不同時(shí)期的系列作品顏色確實(shí)相區(qū)別。我的《指印》系列最早成形于1991年，用水墨進(jìn)行表現(xiàn)，顏色比較重，因而給人一種強(qiáng)烈的抽象性感覺(jué)，表達(dá)效果不太好，之后就放棄了。2000年開(kāi)始轉(zhuǎn)向紅色，并有意識(shí)強(qiáng)調(diào)“契約”這一概念，同時(shí)“紅色”又凸顯了生命的意義，因而整個(gè)表達(dá)方式啟用了“紅色”這一文化概念。這一問(wèn)題解決之后，再向前引申就是我之后的灰色水墨系列，借助水墨這一形式來(lái)體現(xiàn)禪意及相關(guān)的文化屬性。
2007年我又把思考問(wèn)題的角度轉(zhuǎn)化到水墨材質(zhì)本身的表達(dá)上，把材料再發(fā)揮以尋找另一種呈現(xiàn)可能，努力嘗試去直接調(diào)動(dòng)“紙”本身的屬性，這一過(guò)程始終純自然，這正是我創(chuàng)作《指印?2007》的思想基點(diǎn)，于是在自然中創(chuàng)造了自然。在紙上直接發(fā)生作用這一過(guò)程，其實(shí)又和雕塑有異曲同工之妙，于是又開(kāi)始借助雕塑的表現(xiàn)形式。整個(gè)過(guò)程就是這樣一步一步得以實(shí)現(xiàn)，但我始終保持著對(duì)中國(guó)文化的主體性認(rèn)識(shí)。

這一持續(xù)過(guò)程中，您會(huì)為觀眾無(wú)法全面理解作品的表達(dá)思想而感到困惑嗎，您又是以一種什么方式來(lái)調(diào)和作品表達(dá)和觀眾理解間的距離？
我一直沒(méi)困惑過(guò)，無(wú)論觀眾理解與否，我一直堅(jiān)信這條道路的存在。畢竟我對(duì)自己的作品定義為“形而上”，這就說(shuō)明它和大眾相區(qū)別，不可能產(chǎn)生那種廣泛影響力，它又是一定方向上的深度探討，和大眾間的理解有距離，也屬正常現(xiàn)象。另一方面，藝術(shù)應(yīng)有多種表達(dá)或呈現(xiàn)方式，這其中也當(dāng)然包括文化層面上的結(jié)果，而且就現(xiàn)在的藝術(shù)環(huán)境來(lái)說(shuō)，這種藝術(shù)形式的存在和努力必須且不可或缺。
對(duì)于這種矛盾的解決，恰如之前所說(shuō)，我會(huì)始終留給觀眾一定的想象空間，隨著觀眾閱歷的不斷豐富，這當(dāng)然也不會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。

簡(jiǎn)單介紹下您新近創(chuàng)作的作品？
從2007年9月起，我就開(kāi)始嘗試以一種完全不同的表現(xiàn)形式來(lái)豐富《指印》系列，并試圖直接和紙介媒體發(fā)生關(guān)系，即后來(lái)出現(xiàn)的這樣一個(gè)狀態(tài)，自然的水在自然的紙上創(chuàng)造出凹凸不平的畫(huà)面感，這也是用文化概念來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)表達(dá)的一個(gè)單純過(guò)程。

那您在創(chuàng)作方向上會(huì)逐漸向雕塑靠攏嗎？
這個(gè)說(shuō)法并不成立，我只是把這種創(chuàng)作方式變成了一種方法，其實(shí)當(dāng)這個(gè)方法應(yīng)用到其它媒介上時(shí)也是成立的，只是載體不同而已。我始終堅(jiān)持對(duì)中國(guó)水墨的當(dāng)代性解讀，而雕塑的出現(xiàn)使我看到了另一種媒介表現(xiàn)的可能。

這些藝術(shù)表達(dá)過(guò)程間的轉(zhuǎn)化源泉，您是全憑思考獲得還是會(huì)借助一些其他方式？
在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，我并沒(méi)有具體到山水境界，這一探討在很大程度上關(guān)于心靈，是一個(gè)大的自然空間。同時(shí)我也會(huì)保持對(duì)整個(gè)大宇宙觀的不斷思考，只有關(guān)于心靈的回響，創(chuàng)造出的作品才具有感染力。

文/魏華  Art Exit編輯