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CAFA專訪丨王捷&陳慰平:中央美院百年校慶標志的幕后設(shè)計師

時間: 2018.6.1

中央美術(shù)學院,這座中國最早的國立美術(shù)學府,在今年迎來百年華誕。2018年3月22日,“中央美術(shù)學院建校100周年新聞發(fā)布會”上正式公布了美院百年校慶標志——阿拉伯數(shù)字“100”分為上下兩部分,中間負形為中央美術(shù)學院主標志,左邊由中央美術(shù)學院的英文簡稱“CAFA”和“1918—2018 百年輝煌”小字豎排構(gòu)成。此后,作為校慶活動中最重要的視覺形象,這個標志反復地出現(xiàn)在學院的各大活動之中,它的設(shè)計者便是中央美術(shù)學院設(shè)計學院的兩位教師:王捷與陳慰平。

采訪約在了美院美術(shù)館的咖啡廳。正值美院本科生畢業(yè)展前夕,布展階段的美術(shù)館像一個喧囂的大工廠,我們選了一個相對安靜的角落開始閑聊。陳慰平為香港人,雖在北京求學生活已十多年,普通話仍聽得出些許港音。王捷出生于山西太原,這來自一南一北的兩人卻意外契合:在美院讀書期間是上下屆,畢業(yè)后先后留校工作,同在視覺傳達專業(yè)教授課程。采訪過程中兩人不徐不疾,談起設(shè)計理念駕輕就熟,不忘相互補充,看得出是一對合作多年的默契老友。

談百年校慶標志設(shè)計:
“我們需要的是具有中國特色的同時,又有著當代國際視野的視覺形象?!?

今年2月,距離百年校慶啟動日還不到兩個月,陳慰平與王捷接到了設(shè)計中央美術(shù)學院百年校慶標志的任務。為了完成這個重要設(shè)計,兩人不斷研究討論、精益求精,在短時間里做了近二十版本的設(shè)計稿。如曾經(jīng)考慮將“百年輝煌”作為標志設(shè)計中的重點要素,也試圖通過對“百”字進行衍生將其與圖形結(jié)合。為了更好的理解中央美術(shù)學院的歷史傳統(tǒng),在設(shè)計之初,陳慰平跑遍校史館翻閱資料,詳盡梳理了美院從建校初始至今的一系列標志徽章等視覺形象,試圖從其中找到靈感。其中張光宇先生在1950年設(shè)計的中央美術(shù)學院院徽深得他的喜愛,那是一個主視覺形象為一棵樹的徽章,“美術(shù)”與“美樹”諧音,“樹”也可引申至“百年樹人”的理念。但是最終這個方案也沒有被采納。

王捷本科就在美院就學,作為從二廠上學搬到花家地的他,更強調(diào)在設(shè)計中如何表達幾代美院人的精神,同時和美院新標志規(guī)范融合,準確度和系統(tǒng)設(shè)計的協(xié)調(diào)非常重要?!敖?jīng)過一次次反復討論,我們的線索逐漸的清晰,我們需要的是具有中國特色的同時,又有著當代國際視野的視覺形象?!标愇科秸f。幾經(jīng)易稿,終于確定了現(xiàn)今我們所看到的百年校慶標志——由阿拉伯數(shù)字“100”為主基調(diào),數(shù)字100分為上下兩部分,象征中央美術(shù)學院百年輝煌的歷史與未來,中間負形為中央美術(shù)學院主標志,左邊由中央美術(shù)學院的英文簡稱“CAFA”和“1918—2018 百年輝煌”小字豎排構(gòu)成。

在各種新興媒介的沖擊之下,如今品牌的概念不再是傳統(tǒng)印象中某一個固定形象,而是趨向一種完整的、可循環(huán)的“系統(tǒng)”。正如本次百年校慶標志的設(shè)計,利用中間的負形區(qū)域作為系列活動的文案填充區(qū),用與主標志一致的細線框限定了文案區(qū)域,為百年輝煌視覺形象的延展提供了更多可能性。在中央美術(shù)學院一系列校慶活動中我們會發(fā)現(xiàn),不管是本科生畢業(yè)作品展,還是院系策劃的其他活動,都非常自覺的延續(xù)了這一標志的設(shè)計。主標志的文字使用層級清晰,保證了系列展覽活動與主標志之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系,主標志形象在這個系統(tǒng)里不斷地發(fā)揮,增加了視覺力量的傳播度。

談2008北京奧運會設(shè)計:
“那不是一種簡單的提煉,而是如何把現(xiàn)代設(shè)計語言與中國傳統(tǒng)文化放到一起并且恰如其分的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)?!?/STRONG>

對于這種大型活動的視覺系統(tǒng)設(shè)計,陳慰平與王捷并不陌生。北京申奧成功后,2003年北京市政府與中央美術(shù)學院合作成立了奧運藝術(shù)研究中心,當時還在美院設(shè)計學院就讀碩士課程的兩人皆參與了此次奧運會的相關(guān)設(shè)計:陳慰平負責2008年奧運會的核心圖形設(shè)計與火炬接力景觀設(shè)計,王捷負責北京2008年奧運會和殘奧會的體育圖標設(shè)計。

“這其實是一個特別復雜的系統(tǒng)設(shè)計,尤其我們這代設(shè)計師成長的時候?qū)W的是包豪斯,但奧運形象景觀設(shè)計則非常需要理解傳統(tǒng)文化?!蓖踅菡劦剑绾螌⒕哂猩詈竦滋N的傳統(tǒng)文化放置現(xiàn)代設(shè)計語境之中,“那不是一種簡單的提煉,而是如何把現(xiàn)代設(shè)計語言與中國傳統(tǒng)文化恰如其分的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)。”最終,美院的設(shè)計團隊從敦煌藻井里的祥云圖案中抽取提煉形成了奧運的核心圖形;加入中國神話形象“鳳凰”打造奧運火炬景觀設(shè)計;以篆字筆畫為基本形式,融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征設(shè)計了一整套北京奧運會體育圖標……

整個設(shè)計周期長達三四年,幾乎每到達某一階段時間節(jié)點就需要推出相應的形象,設(shè)計師需要運用系統(tǒng)設(shè)計的全局理念,不厭其煩地特別精致地區(qū)推敲、打磨這些設(shè)計。奧運會設(shè)計項目不僅需要設(shè)計師的設(shè)計理念,實則還是帶有研究性質(zhì)的設(shè)計項目,這種長周期和高強度的設(shè)計工作,一般的設(shè)計公司或設(shè)計師都無法承受。而中央美術(shù)學院擁有的強大資源和學術(shù)底蘊為奧運會超長的設(shè)計周期提供了可能性——美院有不同學科的各種專家可以做論證、推敲,這是其他商業(yè)機構(gòu)不能達到的程度,“在設(shè)計過程里,美院的老先生們提了很多很好的意見,不管是設(shè)計理念還是人文、造型都給予了充分的支持。比如對書法的理解,我們可以去請教書法的老先生們,對于中國傳統(tǒng)紋樣,也可以請教相關(guān)研究這方面的教授們,這個學術(shù)支撐是特別強的?!蓖踅菡f到。

談設(shè)計的延展:
“未來時代所有人都是新手,沒有專家?!?/STRONG>

除了品牌設(shè)計與交互設(shè)計,陳慰平與王捷也參與過其他設(shè)計,如書籍設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、展覽設(shè)計等。陳慰平更熱衷于將中國傳統(tǒng)古代書畫的經(jīng)典展覽以當代設(shè)計的方式重新演繹出來,用更新的文化角度、全新的交互方式去呈現(xiàn)古老命題,甚至也以媒體藝術(shù)家的身份參與過展覽。談起各種跨界操作,在媒介和技術(shù)迅速發(fā)展的時代,信息的獲取與分享變得更為容易,做設(shè)計不是一個閉門造車的過程,設(shè)計師需要更多更廣泛的接觸一切快速發(fā)展的新鮮事物?!耙郧坝行╉椖繒桓覈L試,現(xiàn)在其實沒那么難,最難是你有沒有這個動力,有沒有這個想法,”陳慰平表示,“問題不在于做,而在于想?!?/P>

近幾年王捷開始研究人工智能對設(shè)計方法的反思,開設(shè)了“像機器一樣思考的”交互課程;開始嘗試產(chǎn)品作為設(shè)計導出面向更廣泛的用戶。同時也嘗試策展中的系統(tǒng)設(shè)計,“一個展覽就是一個巨大的系統(tǒng)設(shè)計事件”。王捷如此認為:“這個時代最好的一點是,專業(yè)之間的壁壘不復存在,以前傳統(tǒng)工業(yè)留下來特別封閉的流水線、行業(yè)方式開始瓦解,現(xiàn)在有很多的想法可以很快速的找到落地的可能性。” 

設(shè)計本身具有的功能屬性和價值屬性決定了做設(shè)計與純粹的藝術(shù)創(chuàng)作之間的不同,既然在當代做設(shè)計已經(jīng)不是一件僅考慮設(shè)計本身的問題,那設(shè)計需要妥協(xié)嗎?陳慰平認為,當代設(shè)計需不斷經(jīng)歷媒體沖擊,需要改善、升級,因此在合理范疇內(nèi)的妥協(xié)是自然而然的,“這不是設(shè)計條件,是一個環(huán)境因素而導致的妥協(xié)?!痹O(shè)計早已經(jīng)跨越了專業(yè)界限,跨界已經(jīng)成為一種不可變更的趨勢。設(shè)計師除了本身過硬的專業(yè)實力,還需要關(guān)注更多,比如溝通方式、快速更新的媒介變化。

傳統(tǒng)意義上認為的“酒香不怕巷子深”在現(xiàn)在的信息爆炸時代并不太有效,“設(shè)計師需要懂媒體,要懂媒介傳播的方式,要知道一個好設(shè)計怎么到達普通人,這個過程里面是有鴻溝的?!痹谕踅菘磥?,做設(shè)計與傳播并不矛盾,好的設(shè)計也需要注重推廣。于此同時,設(shè)計師還需要持續(xù)的學習、不斷的自我更新,沒有什么技能夠使用一輩子,正如凱文·凱利所言:“未來時代所有人都是新手,沒有專家”。

談美院教師身份:
“給每個人足夠的舞臺,他能超越你的期望?!?/STRONG>

除了設(shè)計師身份之外,陳慰平與王捷還是中央美術(shù)學院設(shè)計學院的教師。一般來說,能考上中央美術(shù)學院的學生在專業(yè)能力方面往往已具備較為扎實的基礎(chǔ),因而在本科課程的教授上,陳慰平與王捷特別注重學生的思辨能力。設(shè)計是無法一對一模仿教學,而是引導學生從批判性的設(shè)計角度去思考一些合理性之外的事情?!翱赡芪也粫矚g特別‘乖’的學生”,王捷說到,若在一種固定標準的教育體系里去教學,那么學生是被壓制的,“而在設(shè)計學科以及藝術(shù)學科里面,我們需要一點‘叛逆精神’?!?/P>

不同于傳統(tǒng)造型學科側(cè)重的是藝術(shù)本身技法和美學上的釋放,陳慰平在教授設(shè)計課程中更考慮的是藝術(shù)的寬容性與開放性。“我希望學生通過交互的思維去對媒介進行探索,通過這樣的方式掌握一些創(chuàng)造方法和設(shè)計思考,”陳慰平談到,“把方法教給學生,這本身就是一個很大的問題,因為方法肯定會變的。所以要教他們?nèi)绾稳ふ曳椒ǎ绕湓诋厴I(yè)設(shè)計這個環(huán)節(jié),其實就是讓他們?nèi)ヌ剿髯约旱姆椒ㄅc創(chuàng)作靈感?!背錾脑O(shè)計師需要更廣闊的眼界與視野,美院基礎(chǔ)教學也鼓勵學生打破壁壘,不設(shè)邊界。陳慰平說,在設(shè)計過程我們可能發(fā)現(xiàn)自己還要學很多看似與設(shè)計沒有關(guān)聯(lián)的學科,比如數(shù)學、化學、生物等,而對這些學科的學習終將變成設(shè)計思維的營養(yǎng)來源。

正值美院畢業(yè)季,當被問到對美院學生的看法時,陳慰平與王捷都表示了極高的贊賞。王捷表示:“美院的學生都很優(yōu)秀,給每個人足夠的舞臺,他能超越你的期望?!北3殖跣模植槐豢蚣芩?,這是兩位教師給對即將畢業(yè)學生的美好寄語。

文/林佳斌
圖/胡思辰
(作品圖為設(shè)計師本人提供)