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"美術(shù)史再出發(fā)”:全國高等院校美術(shù)史學(xué)年會(huì )重回央美

時(shí)間: 2023.12.10


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57591702185558_.pic.jpg2023年11月25日至26日,“美術(shù)史再出發(fā)——第17屆全國高等院校美術(shù)史學(xué)年會(huì )”在中央美術(shù)學(xué)院舉行。中央美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記高洪出席開(kāi)幕式。本屆年會(huì )圍繞“美術(shù)史再出發(fā)”的主題,自籌備開(kāi)始通過(guò)征稿與約稿相結合的方式共收到學(xué)術(shù)論文600余篇,最終遴選出來(lái)自全國25所高校與文博機構的29位學(xué)者在為期兩天的會(huì )議上介紹自己的研究成果,呈現出對當前美術(shù)史學(xué)領(lǐng)域的研究問(wèn)題、方法、范式的最新思考,對美術(shù)史學(xué)界既有的成果的總結與反思,對美術(shù)史的重大問(wèn)題的再討論,對構建具有中國特色的美術(shù)史學(xué)術(shù)體系“再出發(fā)”。

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黨委書(shū)記 高洪

我們在第十七屆“中國高等院校美術(shù)史學(xué)年會(huì )”上“再出發(fā)”,有著(zhù)特別的意義。

第一,我們在全面建設社會(huì )主義國家新征程上“再出發(fā)”。新時(shí)代新征程我們正在做的事情就是全面建成社會(huì )主義現代化強國、實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標,以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興。我們在這個(gè)偉大的征程中,要書(shū)寫(xiě)中華民族最輝煌燦爛的篇章,書(shū)寫(xiě)自己的歷史。美術(shù)史一定會(huì )在書(shū)寫(xiě)自己波瀾壯闊的歷史篇章后,再出發(fā)書(shū)寫(xiě)新的歷史篇章。

第二,我們在全面建設中華民族現代文明的新時(shí)代新的文化使命下“再出發(fā)”。新時(shí)代新的文化使命就是在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明。美術(shù)是人類(lèi)文明的組成部分。新時(shí)代新的文化使命給了我們研究美術(shù)史新的高度、新的視野,我們要站在人類(lèi)文明的高度研究世界美術(shù)史,面向未來(lái),站在建設中華民族現代文明的高度,再出發(fā)取得美術(shù)史研究的新成果,為建設中華民族現代文明、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)作出新的貢獻。

第三,我們在推動(dòng)美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展中“再出發(fā)”。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,中國美術(shù)傳承中華民族優(yōu)秀傳統并不斷推陳出新,學(xué)習借鑒世界先進(jìn)形式并不斷進(jìn)行民族化探索,越來(lái)越融入經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、城鄉建設和人民高品質(zhì)生活中,越來(lái)越走向世界、融入世界、影響世界。美術(shù)史研究以考古學(xué)、圖像學(xué)為支點(diǎn),以現代技術(shù)為依托,對各種實(shí)證材料進(jìn)行歷史闡釋?zhuān)悦佬g(shù)以美育人、以文化人、推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步為重要功能,為美育提供可依循的歷史敘事。美術(shù)史研究一定會(huì )在已經(jīng)擁有深厚人文底蘊和寬闊視野基礎上再出發(fā),進(jìn)一步拓展研究對象和方法,取得新的突破和創(chuàng )新。

“中國高等院校美術(shù)史學(xué)年會(huì )”是全國美術(shù)界具有權威性和影響力的學(xué)術(shù)會(huì )議,是美術(shù)史論界同仁交流的重要平臺,又有了“再出發(fā)”的主題,因此,我們對這次年會(huì )充滿(mǎn)期待。一是期待有對已有成果再梳理再提煉的新探索和新成果。二是期待有站在新的歷史高度對美術(shù)史的重大問(wèn)題再研究新探索和新突破。三是期待有繼承傳統、立足當代、面向未來(lái),構建具有鮮明中國特色美術(shù)史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的新嘗試和新構想。

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人文學(xué)院原院長(cháng),廣州美術(shù)學(xué)院圖像與歷史高等研究院院長(cháng) 尹吉男

十七年前一群充滿(mǎn)遠見(jiàn)、熱情和活力的各高校美術(shù)史學(xué)負責人共商年會(huì )的舉辦,讓年會(huì )變成一個(gè)連續的制度。時(shí)隔十七年,美術(shù)史學(xué)年會(huì )又回到了“誕生地”中央美術(shù)學(xué)院,成為一列充滿(mǎn)學(xué)術(shù)活力的“共享高鐵”,我們就乘著(zhù)這趟“共享高鐵”“再出發(fā)”。

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人文學(xué)院原院長(cháng),澳門(mén)大學(xué)講座教授、藝術(shù)與設計系主任 李軍

在美術(shù)史學(xué)年會(huì )成長(cháng)為一位“風(fēng)華正茂的青年”這樣一個(gè)時(shí)刻,我們又回到中央美術(shù)學(xué)院,是美術(shù)史學(xué)年會(huì )事業(yè)在中國的再啟程。年輕的學(xué)者濟濟一堂,在學(xué)術(shù)舞臺上切磋學(xué)術(shù),讓這個(gè)事業(yè)迎來(lái)了一個(gè)黃金時(shí)代,更加穩健地、有活力地“再出發(fā)”。

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人文學(xué)院院長(cháng) 黃小峰

美術(shù)史直面歷史,同樣面朝未來(lái)?,F在已是美術(shù)史年會(huì )成長(cháng)的第17年,中國的美術(shù)史學(xué)科真正有了一個(gè)充滿(mǎn)凝聚力的學(xué)術(shù)共同體,許多未知的機遇與挑戰都在等待我們去把握和面對。期待本次年會(huì )可以醞釀出更開(kāi)闊的美術(shù)史視野和更開(kāi)放的美術(shù)史方法,為中國的美術(shù)史學(xué)科的研究、教育和當代中國的人文社會(huì )學(xué)科發(fā)展探索新的道路與方法。

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人文學(xué)院黨總支書(shū)記 于潤生

在人文學(xué)院20年的歷程中第四度舉辦美術(shù)史年會(huì ),這既離不開(kāi)學(xué)界同仁的肯定,也是中央美術(shù)學(xué)院作為美術(shù)史研究高地的證明。這次會(huì )議由600余篇來(lái)稿、29個(gè)發(fā)言、8場(chǎng)跨領(lǐng)域的主題討論組成,整整兩天精彩紛呈的思想碰撞翻開(kāi)了美術(shù)史研究新的篇章。

57651702186165_.pic.jpg年會(huì )合影

會(huì )議紀要

11月25日(星期六)

開(kāi)幕式 

致辭:

高洪  中央美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記

尹吉男  中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院原院長(cháng),廣州美術(shù)學(xué)院圖像與歷史高等研究院院長(cháng)

李軍  中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院原院長(cháng),澳門(mén)大學(xué)講座教授、藝術(shù)與設計系主任

黃小峰  中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(cháng)

主持:

于潤生  中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院黨總支書(shū)記

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第一場(chǎng)   美術(shù)史的“宇宙” 

主持:李公明(廣州美術(shù)學(xué)院)

評議:王天祥(四川美術(shù)學(xué)院)、邵亦楊(中央美術(shù)學(xué)院)

北京大學(xué)唐宏峰《仁、全景畫(huà)、共通感:近代中國的宇宙媒介觀(guān)》圍繞全景畫(huà)在中國的傳入,討論了近代中國的宇宙媒介觀(guān)念。復旦大學(xué)喬泓凱《宇宙的升降:布魯諾與瓦爾堡1928年的意大利之行》基于瓦爾堡的筆記材料,指出布魯諾的異教宇宙學(xué)與瓦爾堡的《記憶女神圖集》之間的密切聯(lián)系。北京電影學(xué)院陸騏《肖似生人:從遼慶陵人物壁畫(huà)再思10世紀后的禮儀空間之變》圍繞遼慶陵人物壁畫(huà)中的“生者形象”,討論了10世紀后墓葬與石窟中的禮儀空間變革。

第二場(chǎng)   藝術(shù)與精神

主持:陳岸瑛(清華大學(xué))

評議:張鵬(中央美術(shù)學(xué)院)、邢莉莉(天津美術(shù)學(xué)院)

西南交通大學(xué)任平山《克孜爾第123窟圖像構成》通過(guò)文本與圖像比對,識別并解讀克孜爾123窟“采花人違王奉佛,得佛授記”圖像。南通大學(xué)黃璜《造像、榜題與儀式表達:劍川石窟石鐘寺第六窟再研究》結合《大妙經(jīng)》、《大教王經(jīng)》等經(jīng)文,指出劍川石窟石鐘寺第六窟的八大明王造像儀軌的來(lái)源。中央美術(shù)學(xué)院鄭伊看《斜倚的紳士肖像:18世紀英國男性與“陰柔氣質(zhì)”》從18世紀英國男性的斜倚肖像的流變出發(fā),討論18世紀英國社會(huì )圍繞品味、身份和性別的文化沖突。東南大學(xué)趙丹坤《晚明建陽(yáng)書(shū)坊所刊艷情小說(shuō)及其插圖研究》圍繞晚明建陽(yáng)書(shū)坊所刊艷情小說(shuō)及其插圖,展現出晚明風(fēng)月書(shū)籍的地域出版體系。

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第三場(chǎng)   跨文化的視野

主持:李清泉(山東大學(xué))

評議:曹慶暉(中央美術(shù)學(xué)院)、胡斌(廣州美術(shù)學(xué)院)

南京大學(xué)李牧《阿什坎畫(huà)派以降藝術(shù)創(chuàng )作中的“中餐館”》梳理了北美中餐館的發(fā)展歷史,討論了“中餐館”主題藝術(shù)創(chuàng )作的動(dòng)因、內在機制與歷史脈絡(luò )。北京大學(xué)董麗慧《從“photography”到“攝影”:近代視覺(jué)文化轉型中的一條跨文化線(xiàn)索》通過(guò)對比西語(yǔ)中“photography”概念史與中文“攝影”概念史,探尋近代視覺(jué)文化轉型中的跨文化線(xiàn)索。澳門(mén)大學(xué)李伊晴《20世紀中期中國與東南亞國家的一段跨國藝術(shù)史》圍繞《印度尼西亞共和國總統蘇加諾工學(xué)士、博士藏畫(huà)集》,探究中印兩國藝術(shù)交流的歷史動(dòng)因及外交意義。華東師范大學(xué)張藝靜《跨文化交互視閾中的“氣韻”與“氣氛”》圍繞“氣韻”、“氣氛”等概念在海外漢學(xué)中的互釋、會(huì )通與差異,探索其互釋的當代價(jià)值。

第四場(chǎng)   圖像與闡釋

主持:賀西林(中央美術(shù)學(xué)院)

評議:韋賓(陜西師范大學(xué))、楊娜(南京藝術(shù)學(xué)院)

南京大學(xué)張柘潭《圖像格義:犍陀羅藝術(shù)中人身雙尾形象的跨文化溯源與闡釋》通過(guò)圖像比對,指出犍陀羅藝術(shù)中的人身雙尾半神形象可以追溯至底格里斯河的冥界蛇神跨區域崇拜。中央美術(shù)學(xué)院于潤生《弗拉基米爾圣母像的圖像行為》分析圍繞《弗拉基米爾圣母像》的圖像行為,討論圣像畫(huà)具有的“復數特性”和“移動(dòng)特性”。四川師范大學(xué)唐波《走向綜合:美術(shù)史學(xué)史視域下唐朝“鄭虔三絕”四則文獻匯考》結合四則文獻和歷史背景,推測“鄭虔三絕”的具體內容,并指出“三絕”在唐代走向整體合一。南京大學(xué)李趙雪《“文人畫(huà)”繪畫(huà)史的正統化:戰后美國的中國繪畫(huà)史研究》討論了“臺北故宮”對故宮繪畫(huà)藏品的正統性之重申與“文人畫(huà)”概念的革新性之間的矛盾,以及美國之中國藝術(shù)史學(xué)界對此的應對。

11月26日(星期日)

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第五場(chǎng)   從視覺(jué)出發(fā)

主持:黃宗賢(四川大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院)

評議:王云(中央美術(shù)學(xué)院)、范白?。ㄖ袊佬g(shù)學(xué)院)

山東工藝美術(shù)學(xué)院劉玉雪《古瑪雅帕卡爾家族王權的視覺(jué)塑造研究》圍繞帕卡爾國王從王到神的形象變化,揭示了兩代國王如何通過(guò)視覺(jué)表現,構建帕卡爾家族的神圣王權。北京大學(xué)張敏《赫拉克勒斯的“力量”與“失蹤的”蘋(píng)果》基于威廉·考珀的素描稿與成稿之間的差異,討論了《肌肉解剖圖譜》的成書(shū)過(guò)程。中央美術(shù)學(xué)院劉晉晉《睡獅形象的西方起源》以跨文化視角結合文與圖,探討了睡獅形象在東西方文化的生成及演變。山東師范大學(xué)劉昌奇《作為視覺(jué)語(yǔ)言學(xué)的視覺(jué)心理學(xué):貢布里希圖式論新解》圍繞語(yǔ)言與圖式,糾正了以往學(xué)界對《藝術(shù)與錯覺(jué)》的固有印象。

第六場(chǎng)   器、物、像

主持:倪志云(四川美術(shù)學(xué)院)

評議:陳捷(中央美術(shù)學(xué)院)、李林(魯迅美術(shù)學(xué)院)

廣州美術(shù)學(xué)院劉騻《杜氏作銘馬腳附漆案》分析了杜氏案的紋飾特征,進(jìn)行圖像溯源和器銘考證。復旦大學(xué)歐佳《帝后與眾生的供養:“大唐皇帝皇后供養”經(jīng)幢構件供養人圖像組合研究》圍繞“大唐皇帝皇后供養”經(jīng)幢構件中供養人的圖像組合,指出該構件為造幢記的視覺(jué)表現。湖北美術(shù)學(xué)院耿紀朋《魏文朗造像碑新考》通過(guò)分析圖像風(fēng)格、發(fā)愿文字和功德主榜題身份,提出《魏文朗造像碑》為佛教化的道教造像碑。中央美術(shù)學(xué)院王瑀《明梁莊王墓出土鶻捕鵝玉束帶發(fā)微》圍繞明梁莊王墓出土的鶻捕鵝玉束帶,分析其“春水玉”圖像形式的淵源與變遷,明確該束帶的造型來(lái)源。

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第七場(chǎng)   從形式出發(fā)

主持:郭雅希(天津美術(shù)學(xué)院)

評議:唐中磊(西安美術(shù)學(xué)院)、王浩(中央美術(shù)學(xué)院)

中央美術(shù)學(xué)院黃小峰《細節與形式:從〈閘口盤(pán)車(chē)圖〉出發(fā)》圍繞《閘口盤(pán)車(chē)圖》中板瓦和紋身等細節的畫(huà)法,結合相關(guān)圖像與文獻,指出這幅畫(huà)的工程制圖性質(zhì)及其官方色彩。北京大學(xué)徐紫迪《裙擺上的“污漬”與安格爾的線(xiàn)索:重讀〈穆瓦特歇夫人〉》聚焦《穆瓦特歇夫人》的裙擺細節,通過(guò)觀(guān)察安格爾在多幅草圖間的改動(dòng)痕跡,討論了畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng )作理念。首都師范大學(xué)吳江《基本圖式:黑格爾的形式主義》從《自然哲學(xué)》出發(fā),重新闡釋了黑格爾的形式主義思想。

第八場(chǎng)   以作品為中心

主持:劉晨(北京大學(xué))

評議:張長(cháng)虹(上海大學(xué))、陳晶(湖北美術(shù)學(xué)院)

中央美術(shù)學(xué)院張晨《〈美杜莎〉卡拉瓦喬、歷史畫(huà)與自畫(huà)像》聚焦卡拉瓦喬的《美杜莎》,以“情動(dòng)”為路徑,串聯(lián)起卡拉瓦喬藝術(shù)譜系中的各種“美杜莎”形象。天津博物館張偉《清單與畫(huà)稿:雍正內府〈古玩圖〉卷考》考證了現存兩卷雍正內府《古玩圖》的繪者及其藝術(shù)風(fēng)格,指出《古玩圖》與古玩片之間的關(guān)系。中央美術(shù)學(xué)院趙力《開(kāi)放的結構:〈暢觀(guān)樓修禊圖〉的創(chuàng )制及其影響》圍繞《暢觀(guān)樓修禊圖》中修禊時(shí)間、地點(diǎn)和題詠等關(guān)鍵信息,討論了《暢觀(guān)樓修禊圖》的創(chuàng )制背景及其影響。

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閉幕式 

主持:

黃小峰  中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(cháng)

第18屆全國高等院校美術(shù)史年會(huì )主辦單位致辭:

席衛權  河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(cháng)

學(xué)術(shù)總結:

邵亦楊  中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(cháng)

吳雪杉  中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系主任

人文學(xué)院 / 文圖

宣傳部 廖宇 / 整理