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“疆”與“理”在當(dāng)下的釋讀：書法家劉彥湖個(gè)展《疆理》于5月21日開(kāi)幕

時(shí)間： 2023.5.21

站臺(tái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)于2023年5月21日呈現(xiàn)書法家劉彥湖在站臺(tái)中國(guó)首次大型個(gè)展——《疆理》。

“疆理”二字，自《左傳》“先王疆理天下〞和《詩(shī)經(jīng)》“乃疆乃理”之句，由來(lái)尚矣。

我認(rèn)為中國(guó)人的創(chuàng)造與中國(guó)人的理念皆可以“疆理”二字統(tǒng)攝起來(lái)。新的語(yǔ)境下的 “乃疆乃理”?！敖怼?之說(shuō)，雖是古典的，中國(guó)的，也可以是當(dāng)代的，世界的?！?/p>

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劉彥湖《疆理后記一節(jié)》水墨宣紙 30.5×27cm，2023

此次展覽的主題來(lái)源于劉彥湖的著作《疆理——?jiǎng)┖ㄗ陶摷罚谄涫珍浀?995年的文章《中國(guó)人的宇宙觀及其跡化——篆刻·文字·建筑》中首次提及這一概念。此次展覽以劉彥湖的書法實(shí)踐和理路——呈現(xiàn)他對(duì)“疆”與“理”在當(dāng)下的釋讀，以此將當(dāng)代書法嵌入當(dāng)下面臨的問(wèn)題系統(tǒng)，回到對(duì)于邊界與秩序的省思。引出藝術(shù)家直面書法傳統(tǒng)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懫蹩讨袑?duì)既往經(jīng)驗(yàn)的重新審視和拓展，并融入當(dāng)代人的美學(xué)意識(shí)，以此呈現(xiàn)他與世界的對(duì)視。在劉彥湖的書法中所拋出的“疆”與“理”，或許是我們正在忽視和值得反觀的另一塊版圖。九宮.青紗帳_紅磨坊、白教堂、青紗帳38cmX35cm 2023.jpg

劉彥湖《九宮.青紗帳｜紅磨坊、白教堂、青紗帳》水墨宣紙 38×35cm，2023

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

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劉彥湖1960年生于黑龍江，1978年入學(xué)吉林大學(xué)物理系學(xué)研。1983年至1988 年在吉林大學(xué)古籍研究所任資料員，并在此期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國(guó)古文字學(xué)研究班的全部課程。1995年進(jìn)入東北師范大學(xué)世界古典文明研究所攻讀古埃及學(xué)，獲歷史學(xué)博士。其后任教于中央美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)。物理學(xué)、古文字、古埃及學(xué)成為劉彥湖的學(xué)術(shù)基底。物理學(xué)給予他認(rèn)知的框架和方法論。而古文字學(xué)涉及語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科，蘊(yùn)藏著中國(guó)文字和文明更淵源久遠(yuǎn)的演變，也帶給他對(duì)于中國(guó)書法高屋建瓴的視角。古埃及學(xué)給予他關(guān)于人類文明的開(kāi)闊視野，以至?xí)ㄋ囆g(shù)與世界文明對(duì)視。這三個(gè)學(xué)科構(gòu)成了劉彥湖對(duì)書法不同于常規(guī)向度的介入，也在其書寫實(shí)踐中得以實(shí)證。

展覽信息