文/杜曦云

藝術(shù)應(yīng)根本脫離自然的外在形式，以表現(xiàn)抽象精神為目的，追求人與造物主統(tǒng)一的絕對(duì)境界。

——蒙德里安

可見的現(xiàn)實(shí)世界是表象（appearance），將承載于表象中的真相(truth)抽象(abstract)出來，是抽象藝術(shù)的原始驅(qū)動(dòng)。由此，我們可以向抽象藝術(shù)先驅(qū)們的良苦用心開放：

“我想要盡可能地去接近真實(shí)，抽象出萬事萬物的基本?！保傻吕锇玻?/p>

“色彩和形式的和諧，從嚴(yán)格意義上說必須以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)?！保刀ㄋ够?/p>

“至上主義是純藝術(shù)的重新發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)問的推移，這種藝術(shù)已被積累起來的‘物體’掩蓋住了?！埃R列維奇）

朱砂 280×560cm（2幅組畫）布面礦物質(zhì)顏色 2022

朱砂 280×280cm 布面礦物質(zhì)顏色 2022

在一個(gè)“元敘事”（Meta-narrative）被貶斥到邊緣，趾高氣揚(yáng)“崇低”的超平面(Superflat)時(shí)代，試圖尋找和表達(dá)真相的“抽象藝術(shù)”，早已被取悅視網(wǎng)膜的裝飾藝術(shù)掩埋——后者如今也瞄上了抽象的形態(tài)，如同寄居在“抽象藝術(shù)”名義下的布料、壁紙、地板、墻磚……

積重難返和物極必反之間的張力，讓鐘擺運(yùn)動(dòng)不息?；仡櫄v史，瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒等，既是痛徹身心的苦難，但也給忘乎所以的人提供了反思的契機(jī)。以消費(fèi)主義文化為前鋒的經(jīng)濟(jì)全球一體化，曾激發(fā)出了“歷史已經(jīng)終結(jié)”這樣的樂觀論調(diào)。但世界秩序近年來急轉(zhuǎn)而下，殘酷無情的天災(zāi)人禍，讓嬌媚的幻像四分五裂，很多深層問題橫亙眼前，難再遮掩。這個(gè)新的情境下，對(duì)真相的追溯，讓終極、絕對(duì)、永恒等元敘事正被重估。

朱砂 · 雄黃 95×551cm 布面礦物質(zhì)顏色 2022

雄黃 200×50cm（4幅一組）布面礦物質(zhì)顏料 2021

朱砂、雄黃  610×173cm 布面礦物質(zhì)顏色  2022

雄黃 460×100cm 布面礦物質(zhì)顏色 2022

孟祿丁一直關(guān)注著當(dāng)代藝術(shù)的開放實(shí)驗(yàn)，但他的作品基調(diào)是偏于古典的。在無前提、無坐標(biāo)、無深度、無歷史的“空心人”語境中，他依然持守著抽象繪畫，錨定在元敘事上做工，轉(zhuǎn)眼已歷時(shí)三十多年。從具象走向抽象，是對(duì)表象世界的不滿足；對(duì)元敘事的執(zhí)著，是人生經(jīng)歷、理性認(rèn)知和超驗(yàn)信靠使然。國際視野和本土情境的多重刺激，驅(qū)動(dòng)著他在歷史與當(dāng)下、返魅和賦魅的張力空間中，釋放自己的視覺創(chuàng)造力。

“元速”系列，是以機(jī)器繪畫的方式對(duì)動(dòng)能的顯露。他安裝馬達(dá)、調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)速后，液態(tài)顏料在旋轉(zhuǎn)的畫布上滴灑出一圈圈同心圓的形狀，仿佛有能量從圓心源源不斷向外輻射著。這些借助機(jī)器運(yùn)動(dòng)完成的作品里，沒有秩序的混亂，沒有動(dòng)能的衰減，洋溢著對(duì)質(zhì)能守恒的信心。

朱砂 200cm直徑 布面礦物質(zhì)顏色 2021

朱砂 80cm直徑 布面礦物質(zhì)顏色 2022

朱砂 80cm直徑 布面礦物質(zhì)顏色 2021

近年來的“元色”系列，由幾何形狀、礦物顏料、異形畫框構(gòu)成，作品之間的組合關(guān)系，形成劇場(chǎng)效應(yīng)。幾何形狀是神秘感符號(hào)和科技感構(gòu)件的改造與重組，顏料是朱砂（紅）、雄黃（黃）、石青（藍(lán)）的聚攏或混合。這些形色，組織出新奇、異樣的視覺效果，但仔細(xì)推敲，藝術(shù)家是在用當(dāng)代的方式招魂——讓古老的精神新穎活泛在當(dāng)下，乃至向未來延展。

幾何形狀在這些作品中的使用，并不嚴(yán)格遵守符號(hào)學(xué)規(guī)范，但順從感覺的邏輯——這也是符號(hào)的原始能量所在。三角形、矩形、圓形、十字形、萬字形、六角形等經(jīng)典符號(hào)，在這些作品中占據(jù)主體。但經(jīng)典符號(hào)經(jīng)過變體和嵌套，加上線條末端增生出的銳利箭頭，再經(jīng)過點(diǎn)線面的彼此穿插、正負(fù)形的相互襯托、空間的轉(zhuǎn)換交疊，還有異形畫框的加持，多種動(dòng)勢(shì)在二維平面上角逐和制衡，生成復(fù)雜的力場(chǎng)。

朱砂 290×145cm（2幅組畫） 布面礦物質(zhì)顏色 2018

朱砂 145×725cm（5幅組畫）布面礦物質(zhì)顏色 2019

朱砂  140×70cm 布面礦物質(zhì)顏色（2幅組畫）2019

力場(chǎng)縱然復(fù)雜，但在散發(fā)神秘感的氛圍中，各種因素相互效力，整體氣息是充滿生機(jī)和希望的。嵌套的硬邊幾何形和高純度的顏色，讓生機(jī)和希望更加肯定、明晰、增強(qiáng)。對(duì)藝術(shù)本體語言的駕馭能力，是天賦和修養(yǎng)所致。對(duì)生機(jī)和希望的肯定，則來自藝術(shù)家對(duì)世道人心的綜合判斷。當(dāng)下的世界秩序，正在劇烈震蕩中，陰晴不定、云詭波譎，每個(gè)人都在日常生活中具體而微的經(jīng)歷著。孟祿丁在此時(shí)以抽象藝術(shù)的方式表達(dá)這樣的綜合判斷，而且如此肯定、明晰、增強(qiáng)，應(yīng)該來源于他對(duì)紛紜表象的潛結(jié)構(gòu)、長時(shí)段思索——這也是抽象思維的體現(xiàn)，順其自然的推動(dòng)著抽象表達(dá)，成形為抽象藝術(shù)作品。

這時(shí)，可以理解孟祿丁這些年來對(duì)元敘事的執(zhí)著：確認(rèn)和表達(dá)“元”，是確認(rèn)和表達(dá)前提、坐標(biāo)。確認(rèn)世道人心中有“元”，就能確認(rèn)過去、現(xiàn)在和未來是一以貫之的。世事多變?nèi)招略庐?，和日光之下并無新事，是“元”的一體兩面；“現(xiàn)代性就是過渡、短暫、偶然，就是藝術(shù)的一半，另一半是永恒和不變”（波德萊爾）?！霸毕盗欣?，那些符號(hào)和色彩洋溢著當(dāng)代感，但也融合著古老感和未來感，是有意無意間的流露，順理成章。 

人不是自己的創(chuàng)造者，對(duì)“元”的確認(rèn)，是對(duì)人的絕對(duì)有限性的確認(rèn)，繼續(xù)前行的話，自然會(huì)向超驗(yàn)領(lǐng)域開放。這個(gè)開放的過程，體現(xiàn)在《元色》系列作品中，是難以言說但滲透形色的神秘感?？臻g結(jié)構(gòu)、符號(hào)形象都在述說著揮之不去的神秘感，朱砂、雄黃、石青這些在中國傳統(tǒng)文化中具有奇妙功能的礦物顏料，不是附加魅力，而是強(qiáng)化魅力，平衡著國際和本土、過去和當(dāng)下的比重。

雄黃 100x100cm 布面礦物質(zhì)顏色 2021

雄黃  布面礦物質(zhì)顏色 200×100cm（2幅組畫）2021

朱砂  170×85cm 布面礦物質(zhì)顏色（2幅組畫）2021

視覺語言的共構(gòu)，讓《元色》系列作品合并著上古禮器和當(dāng)代物件的美學(xué)特征，提煉著歷久彌新的經(jīng)典價(jià)值觀。生命向超驗(yàn)領(lǐng)域的開放，則不斷刷新著對(duì)“元”的體驗(yàn)和認(rèn)知。藝術(shù)家在當(dāng)下這個(gè)劇烈震蕩期的綜合認(rèn)知/抽象表達(dá)是否合情、合理、合乎事實(shí)，在回顧歷史和眺望未來中去印證吧！

2022年5月15日于北京

孟祿丁, 1962年生于河北保定市，祖籍北京通州。1983年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中，1987年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，同年留校執(zhí)教于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第四畫室。1990年就讀于德國卡斯魯赫國立美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任教于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第五畫室，教授，博士生導(dǎo)師。

重要參展經(jīng)歷：

展覽時(shí)間：2022年7月24日至8月18日

展覽地點(diǎn)：春美術(shù)館，上海

策展人：杜曦云

圖、文、視頻資料/致謝主辦方及藝術(shù)家