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“勇敢者的陽(yáng)臺(tái)—營(yíng)養(yǎng)、材料與未來(lái)生態(tài)”開(kāi)幕:領(lǐng)略未來(lái)陽(yáng)臺(tái)景觀!

時(shí)間: 2022.4.19

2022年4月27日,現(xiàn)代汽車文化中心Hyundai Blue Prize Art+Tech 2022首個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)埂队赂艺叩年?yáng)臺(tái)—營(yíng)養(yǎng)、材料與未來(lái)生態(tài)》開(kāi)幕。本次展覽圍繞室內(nèi)空間的延伸—陽(yáng)臺(tái),以假想的“未來(lái)陽(yáng)臺(tái)”為藍(lán)本,構(gòu)想通過(guò)未來(lái)技術(shù)自主打造的“陽(yáng)臺(tái)景觀”。

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一直以來(lái),讓策展人邢丹記憶猶新的是姥姥家的陽(yáng)臺(tái)。它像一個(gè)藏寶閣堆放著各種各樣的東西,豐富多樣且井然有序:食物,材料,工具,綠色的植物等等,而這也是在家里最容易觀賞天空的絕佳空間。陽(yáng)臺(tái)是我們?cè)谌粘V凶钍煜さ纳羁臻g,是居住者呼吸新鮮空氣、晾曬衣物、擺放盆栽的場(chǎng)所;它與生活相通又與自然相連,是個(gè)體性的空間又有社會(huì)性相伴。


蓋婭假說(shuō)的提出者詹姆斯·洛夫洛克,面對(duì)由新的智能與生態(tài)共同發(fā)展而成的新地質(zhì)時(shí)期,提出了他的預(yù)想:賽博格與蓋婭將首次共同管治地球?!瓣?yáng)臺(tái)”作為一個(gè)隱喻,象征著由科技與自然、生命與非生命共同創(chuàng)造的生態(tài),也映射著未來(lái)人類生活的一個(gè)縮影,而它,會(huì)是自然界和機(jī)器混交構(gòu)成的一個(gè)巨大系統(tǒng)?,F(xiàn)在,我們需要去重新思考科技和生態(tài)的關(guān)系。技術(shù)與環(huán)境相互鋪就而成的混生體,其自身就已構(gòu)成了獨(dú)特開(kāi)端與其相應(yīng)的自主性;我們可以重新展開(kāi)面向這個(gè)開(kāi)端的思考,也或者,將它安放于某個(gè)合適的宇宙現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。唐娜·哈拉維提出“與麻煩同在”。而借由哈拉維提出的另一個(gè)概念“克蘇魯紀(jì)”,希望可以幫助我們“學(xué)會(huì)應(yīng)答那些發(fā)生在破損的地球上的關(guān)于生死存亡的問(wèn)題”;啟發(fā)我們摒棄自大與被動(dòng),開(kāi)展根植于現(xiàn)實(shí)的討論,去探索與過(guò)往不同的、不再是典型的、由上至下的權(quán)威式敘事形式,也希冀這樣的探索能為我們帶去跨界共存,萬(wàn)物共榮的新的可能。這需要當(dāng)下的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們像“勇敢者”一樣,不畏懼困難與麻煩,依靠個(gè)人的研究與行動(dòng)預(yù)見(jiàn)性地覺(jué)察未來(lái)人類需面對(duì)的生存危機(jī)與挑戰(zhàn),并在地性地全局思考技術(shù)的可能性,轉(zhuǎn)換固有的思考方式,努力找出那些可能的解決方案,為科技與生態(tài)的共生發(fā)展提供新的框架。而只有透過(guò)這些新的框架,我們才可想象“賽博格與蓋婭”和諧共存的局面。
面對(duì)這樣一個(gè)混沌的當(dāng)下和不確定的未來(lái),我們需要根植于生活的技術(shù)與聯(lián)合一切力量的實(shí)驗(yàn)場(chǎng),在這個(gè)務(wù)實(shí)的行動(dòng)中重新思考當(dāng)下人與萬(wàn)物的關(guān)系,也許未來(lái)生態(tài)不在遙遠(yuǎn)的將來(lái),而是在每一個(gè)人的腳下。
這個(gè)展覽呈現(xiàn)了“勇敢者”面對(duì)“麻煩”的生活切片:陽(yáng)臺(tái)。展覽共分為四個(gè)部分:營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)換者、花園種植者、仰望星空者和材料制造者,分別從四個(gè)視角探討科技與生態(tài)的關(guān)系。



勇敢者的陽(yáng)臺(tái)—— 營(yíng)養(yǎng)、材料與未來(lái)生態(tài)

文/邢丹


一直以來(lái),讓我記憶猶新的是姥姥家的陽(yáng)臺(tái)。它像一個(gè)藏寶閣一樣堆放著各種各樣的東西,豐富多樣且井然有序:食物,材料,工具,綠色的植物等等,都在這里一一呈現(xiàn),而這里也是最容易觀賞天空的家庭空間。陽(yáng)臺(tái)是我們?cè)谌粘V凶钍煜さ纳羁臻g,是居住者呼吸新鮮空氣、晾曬衣物、擺放盆栽的場(chǎng)所;它與生活相通又與自然相連,是個(gè)體性的空間又有社會(huì)性相伴。

本次展覽以一個(gè)假想的“未來(lái)陽(yáng)臺(tái)”為藍(lán)本,構(gòu)想了一個(gè)通過(guò)未來(lái)技術(shù)自主打造的“陽(yáng)臺(tái)景觀”——后人類生活景觀。這里就像是人們的研究室:人們?cè)谶@里轉(zhuǎn)換營(yíng)養(yǎng),創(chuàng)造生活材料,構(gòu)建“生態(tài)”。陽(yáng)臺(tái)是技術(shù)與自然聯(lián)合創(chuàng)造的地方,是通過(guò)在地性技術(shù)創(chuàng)造的未來(lái)生活現(xiàn)場(chǎng)。

蓋婭假說(shuō)的提出者詹姆斯·洛夫洛克,面對(duì)由新的智能與生態(tài)共同發(fā)展而成的新地質(zhì)時(shí)期,提出了他的預(yù)想:賽博格與蓋婭將首次共同管治地球?!瓣?yáng)臺(tái)”作為一個(gè)隱喻,象征著由科技與自然、生命與非生命共同創(chuàng)造的生態(tài),也映射著未來(lái)人類生活的一個(gè)縮影,而它,會(huì)是自然界和機(jī)器混交構(gòu)成的一個(gè)巨大系統(tǒng)。現(xiàn)在,我們需要去重新思考科技和生態(tài)的關(guān)系。技術(shù)與環(huán)境相互鋪就而成的混生體,其自身就已構(gòu)成了獨(dú)特開(kāi)端與其相應(yīng)的自主性;我們可以重新展開(kāi)面向這個(gè)開(kāi)端的思考,也或者,將它安放于某個(gè)合適的宇宙現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。唐娜·哈拉維提出“與麻煩同在”,而借由哈拉維提出的另一個(gè)概念“克蘇魯紀(jì)”,希望可以幫助我們“學(xué)會(huì)應(yīng)答那些發(fā)生在破損的地球上的關(guān)于生死存亡的問(wèn)題”;啟發(fā)我們摒棄自大與被動(dòng),開(kāi)展根植于現(xiàn)實(shí)的討論,去探索與過(guò)往不同的、不再是典型的、由上至下的權(quán)威式敘事形式,也希冀這樣的探索能為我們帶去跨界共存,萬(wàn)物共榮的新的可能。這需要當(dāng)下的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們像“勇敢者”一樣,不畏懼困難與麻煩,依靠個(gè)人的研究與行動(dòng)預(yù)見(jiàn)性地覺(jué)察未來(lái)人類需面對(duì)的生存危機(jī)與挑戰(zhàn),并在地性地全局思考技術(shù)的可能性,轉(zhuǎn)換固有的思考方式,努力找出那些可能的解決方案,為科技與生態(tài)的共生發(fā)展提供新的框架。而只有透過(guò)這些新的框架,我們才可想象“賽博格與蓋婭”和諧共存的局面。

面對(duì)這樣一個(gè)混沌的當(dāng)下和不確定的未來(lái),我們需要根植于生活的技術(shù)與聯(lián)合一切力量的實(shí)驗(yàn)場(chǎng),在這個(gè)務(wù)實(shí)的行動(dòng)中重新思考當(dāng)下人與萬(wàn)物的關(guān)系,也許未來(lái)生態(tài)不在遙遠(yuǎn)的將來(lái),而是在每一個(gè)人的腳下。

這個(gè)展覽呈現(xiàn)了“勇敢者”面對(duì)“麻煩”的生活切片:陽(yáng)臺(tái)。展覽共分為四個(gè)部分:營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)換者、材料制造者、花園種植者和仰望星空者,分別從四個(gè)視角探討科技與生態(tài)的關(guān)系。

營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)換者

營(yíng)養(yǎng)是生命生存的必需條件。生物通過(guò)光合作用,把生存空間中的條件轉(zhuǎn)換成生命所需的營(yíng)養(yǎng)。現(xiàn)代分子生物學(xué)給予“勇敢者”新的能力:他們可以通過(guò)合成與轉(zhuǎn)換的方式去創(chuàng)造人們新的攝取營(yíng)養(yǎng)的方式和食物生產(chǎn)的新形式。歸根結(jié)底,人類與地球上的其他生命,都共享著來(lái)自太陽(yáng)與其生存所必需的能量。 

材料制造者

技術(shù)的發(fā)展提供了新的科技與材料融合的可能性。如果說(shuō)從前人們是依靠對(duì)自然的索取來(lái)滿足自身的生存和發(fā)展需求,那現(xiàn)在的“勇敢者”前瞻性地利用分子化學(xué)、細(xì)菌培養(yǎng)等人工介入的技術(shù)手段合成新的材料,則是實(shí)現(xiàn)了與自然的“協(xié)作”,也為人類未來(lái)生活提供了新的材料圖譜。

花園種植者

花園不只是植物生長(zhǎng)的地方,還是一個(gè)由技術(shù)、生命、智能所構(gòu)成的擁有混生狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。新的物種與新的生命形式在科技與生命的融合下不斷產(chǎn)生??p合式的科技介入與對(duì)生命規(guī)律的應(yīng)用, 完成共榮式的跨界生存。

仰望星空者

把視野投向天空,太空是我們可以展開(kāi)無(wú)限想象的空間。而隨著地球環(huán)境的不斷惡化,我們將如何生存于茫茫的宇宙之中?我們?nèi)绾闻c未來(lái)的世界相處?這些“未來(lái)提案”,充滿了藝術(shù)家無(wú)限的創(chuàng)造力,更重要的是,在“仰望星空”之時(shí),透過(guò)觀察生命以及生態(tài)的新視角,對(duì)當(dāng)下生存的環(huán)境進(jìn)行反思。


展覽現(xiàn)場(chǎng):

《社區(qū)共創(chuàng)項(xiàng)目》,2022

發(fā)起人:邢丹

裝置設(shè)計(jì):沙靖海

攝影師:陳銳

統(tǒng)籌:閆建云

社區(qū)共創(chuàng)人:南湖渠社區(qū)居民,后沙峪社區(qū)居民,網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)造者

觀賞草植物支持:  北京市農(nóng)林科學(xué)院草業(yè)花卉與景觀生態(tài)研究所

梁文華,《基因湯》,2018,裝置

2. The Hive Explorer_1.jpg

LIVIN Farms,《面包蟲農(nóng)場(chǎng)》,2018,昆蟲養(yǎng)殖工具套裝

基因組美食中心,《“復(fù)活”晚宴》,2018(項(xiàng)目仍進(jìn)行中),混合媒介

宮一寧、孫艾佳,《附行》,2022,裝置、數(shù)字影像,1分30秒

陳朋朋、劉行、梁雨葒、徐昊旻、趙華,《巖間瘴氣 II》,2022,混合媒介裝置

徐超凡,《都市微菜園》,2021,裝置

邱宇,《將去何處》,2022,實(shí)時(shí)影像、裝置

8. Ground Station & Ground Station Nephogram _1.jpg

劉昕,《地面站》,2020-2021,影像裝置,循環(huán)

9. The Wilding of Mars_1.jpg亞歷珊德拉?黛西?金斯伯格,《火星原野》,2019,影像,60分鐘

由藝術(shù)家提供

由維特拉設(shè)計(jì)博物館和設(shè)計(jì)博物館(英國(guó))委托,

法國(guó)圣艾蒂安 Cité du Design機(jī)構(gòu)支持

10. ALMA Music Box Melody of a Dying Star_1.jpg

Whatever ,《ALMA音樂(lè)盒:即將消逝星球的音樂(lè)》,2014,裝置

由Whatever + BASSDRUM + Qosmo

+ Epiphany Works + NOAJ 聯(lián)合制作

梁紹基,《8字謎》,2009,單路視頻,29分59秒

達(dá)莎·察彭科,《植物皮草》,2020,裝置

與漢·沃斯滕合作完成

攝影:漢娜克·韋策、羅米·芬克

茱莉亞·沃森,《Lo-TEK: 先進(jìn)的原住民主義設(shè)計(jì)》,2019,文獻(xiàn)

The Merging Place1.jpg

邱宇,《接駁之地》,2022,影像,多通道音頻


展覽信息:

微信圖_畫板 1.jpg勇敢者的陽(yáng)臺(tái)——營(yíng)養(yǎng)、材料與未來(lái)生態(tài) 

展覽時(shí)間:2022年4月27日——2022年8月28日

策展人:邢丹

主辦單位:現(xiàn)代汽車文化中心

展覽開(kāi)幕時(shí)間:2022年4月27日 下午2:00

展覽地點(diǎn):現(xiàn)代汽車文化中心(北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路4號(hào)798藝術(shù)區(qū)E-1號(hào))

參展藝術(shù)家:


亞歷珊德拉?黛西?金斯伯格(英國(guó)、南非)

陳朋朋、劉行、梁雨葒、徐昊旻、趙華(小組,中國(guó))

達(dá)莎·察彭科(烏克蘭)

基因組美食中心(挪威、美國(guó))

宮一寧、孫艾佳(小組,中國(guó))

茱莉亞·沃森(澳大利亞)

梁紹基(中國(guó))

梁文華(中國(guó))

劉昕(中國(guó))

LIVIN Farms (奧地利)

邱宇(中國(guó))

Whatever(日本)

徐超凡(中國(guó))