編者按：2021年11月18日下午兩點(diǎn)半，第三屆中央美術(shù)學(xué)院“靳尚誼青年教師創(chuàng)作獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)教師作品展于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕。設(shè)計(jì)學(xué)院教師石韻媛作為四位獲獎(jiǎng)青年教師之一，在展覽現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)出其創(chuàng)作《66段書寫》。經(jīng)由這件作品，藝術(shù)家通過挖掘“書寫”這一行為本身在不同場(chǎng)域尤其是公共空間的力量與潛力，表達(dá)出藝術(shù)如何介入社會(huì)議題乃至更廣闊的歷史社會(huì)文化語境。
目前在中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院任藝術(shù)治療方向教師的石韻媛，從中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)后，就讀于芝加哥藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)治療專業(yè)。她的研究涉及藝術(shù)與美學(xué)療愈價(jià)值及其心理學(xué)應(yīng)用機(jī)制、書法與正念、依戀與文化認(rèn)同等等。在個(gè)人創(chuàng)作領(lǐng)域，石韻媛展現(xiàn)出對(duì)中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，遂將中國傳統(tǒng)的“書寫”行為，納入其創(chuàng)作中，并由此出發(fā)延展并建構(gòu)出一系列圍繞書法、冥想、身份和療愈之間關(guān)系的研究與創(chuàng)作。在接下來的采訪中，石韻媛與藝訊網(wǎng)分享了有關(guān)她的個(gè)人創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品脈絡(luò)的簡要梳理以及她在作品背后對(duì)于社會(huì)與文化議題的思考。
石韻媛
中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)治療方向教師
芝加哥藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)治療文學(xué)碩士，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院國家形象視覺研究方向碩士、視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)士。美國藝術(shù)治療協(xié)會(huì)專業(yè)會(huì)員，國際創(chuàng)造性藝術(shù)教育與治療協(xié)會(huì)專業(yè)會(huì)員。
研究涉及藝術(shù)與美學(xué)的療愈價(jià)值及其心理學(xué)應(yīng)用機(jī)制、書法與正念、依戀與文化認(rèn)同等。曾在移民與難民服務(wù)中心、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、匿名戒毒組織、特殊學(xué)校工作，策劃并開展10余項(xiàng)、超過1000小時(shí)認(rèn)證的藝術(shù)治療實(shí)踐項(xiàng)目。其中為失智癥老人開發(fā)的《藝術(shù)樂高》干預(yù)計(jì)劃獲美國Hilgos基金會(huì)專項(xiàng)資助，《水書法：本土藝術(shù)治療實(shí)踐的人種學(xué)研究》獲芝加哥藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)治療優(yōu)秀研究項(xiàng)目。
受訪人丨石韻媛
采訪 | 藝訊網(wǎng)
藝訊網(wǎng)：石老師您好，首先請(qǐng)為大家介紹一下您在“第三屆中央美術(shù)學(xué)院‘靳尚誼青年教師創(chuàng)作獎(jiǎng)’獲獎(jiǎng)教師作品展”的參展作品《66段書寫》。
石韻媛：《66段書寫》是我從2015年到今天持續(xù)創(chuàng)作的作品，也是我過去幾年來進(jìn)行藝術(shù)治療實(shí)踐的主要線索之一。我從小學(xué)習(xí)書法，因此書法與書寫成為我創(chuàng)作與表達(dá)的“母語”。和我的許多其他作品近似，“寫”這一動(dòng)作是我作品中的“核心”，我也希望經(jīng)由書寫，在藝術(shù)中探索更多對(duì)話與療愈的可能性。
《66段書寫》，2016，綜合材料，尺寸不一
這件作品的創(chuàng)作，基于我對(duì)于北京古城墻的歷史研究。個(gè)人希望在這一研究中嘗試某種詩性的敘事表達(dá)，并通過書寫來營造某種紀(jì)念性的、能夠激發(fā)社會(huì)對(duì)話與反思的空間。因此，在作品中我對(duì)不同書寫材料、方式和創(chuàng)作場(chǎng)域進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，將我作為藝術(shù)家的個(gè)體敘事融入到更廣闊的歷史社會(huì)文化語境中，以探索書寫行為本身在不同場(chǎng)域的力量與潛力。圍繞這件作品，后期我也延續(xù)和展開了一系列有關(guān)書法、冥想、身份和療愈之間關(guān)系的研究。
《66段書寫》，2016，水書法，3780 x 1320mm
《66段書寫》，2016-2021，水書法，9240 x 1320mm
《66段書寫-原稿》, 2016，鉛筆，1950 x 1080mm
藝訊網(wǎng)：從2016年《66段書寫》到2020年《66 Unanswered Questions》的手工書，談一談您的作品這一脈絡(luò)之間的聯(lián)系與變化。
石韻媛：不論從創(chuàng)作實(shí)踐、思辨研究，抑或是藝術(shù)治療的角度，我的作品之間都有某種脈絡(luò)可循。除了我對(duì)書寫本身的興趣與探索，激發(fā)我創(chuàng)作《66段書寫》的另一個(gè)原因，是我在2016年看到了一篇有關(guān)北京遷都計(jì)劃的新聞報(bào)道。當(dāng)時(shí)北京行政副中心即將遷至通州，恰好我個(gè)人一直對(duì)梁思成的城市計(jì)劃研究和實(shí)踐深感興趣，也閱讀過很多相關(guān)的書籍文獻(xiàn)。看到北京的遷都計(jì)劃，我即刻便想到1950年梁思成向市政府上書的北京新城市規(guī)劃兩全方案。從1950年到2016年，構(gòu)成了我作品中“66”的來源，即希望通過紀(jì)念66年，圍繞北京古城墻歷史的不同社會(huì)話語討論，以反思有關(guān)城市規(guī)劃發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象。
《66段書寫-磚書》，2016，水書法，220 x 420cm，內(nèi)頁
《66段書寫-紙磚》，報(bào)紙，紙漿2016，220 x 420cm
《66段書寫-磚書》，2016，水書法，220 x 420cm
創(chuàng)作《66段書寫》時(shí)，我把水當(dāng)作墨汁，把大地當(dāng)作畫布，沿著北京二環(huán)路的古城墻遺址完成了整個(gè)書寫過程。書寫過程中，我通過拍照的方式，留下這些書寫的水跡。水與我創(chuàng)作的主題有很強(qiáng)的符號(hào)對(duì)位：在創(chuàng)作的過程中，水跡因空氣和時(shí)間而蒸發(fā)、消失。通過水的物理屬性，以形成今天人們對(duì)于一種文化消失或是一種聲音弱化的反思。這件作品啟動(dòng)了我作為藝術(shù)家的獨(dú)立思考，同時(shí)也促進(jìn)了我個(gè)人創(chuàng)作語言的初步建構(gòu)。
我對(duì)中國傳統(tǒng)文化一直抱有強(qiáng)烈的好奇心，不論從精神層面、技術(shù)層面還是目前研究的藝術(shù)療愈功能層面，我都希望能夠盡可能地通過研究和探索來拓展中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。2020年創(chuàng)作的《66 Unanswered Questions》是我圍繞藝術(shù)治療的系統(tǒng)研究的一件作品，這件作品關(guān)注了藝術(shù)治療在東西方“跨文化”轉(zhuǎn)譯過程中遇到的若干挑戰(zhàn)和困境。當(dāng)時(shí)，我在美國學(xué)習(xí)藝術(shù)治療，一方面，把藝術(shù)治療這一學(xué)科帶回國內(nèi)，并做出新的嘗試和發(fā)展成為我面臨的問題和創(chuàng)作初衷，另一方面，我也很關(guān)注文化符號(hào)和自己的文化身份——二者對(duì)于作品和作為創(chuàng)作者、研究者的我而言非常重要。因此，我選擇以書法的邏輯和方式呈現(xiàn)我的對(duì)于藝術(shù)治療的研究。
《66 Unanswered Questions》，2020，學(xué)術(shù)論文+手工書，植物纖維、亞麻、棉、顏料，210 x 150mm
《66 Unanswered Questions》，2020，手工書，過程，210 x 150mm
《66 Unanswered Questions》，2020，手工書，內(nèi)頁，210 x 150mm
藝訊網(wǎng)：您如何在作品中處理設(shè)計(jì)干預(yù)與社會(huì)境況之間的關(guān)系，尤其是具體的人與社會(huì)問題之間的關(guān)系？或者說，經(jīng)由作品，您希望傳達(dá)怎樣一種藝術(shù)理念？
石韻媛：我的創(chuàng)作一直以來都比較關(guān)注社會(huì)問題。我認(rèn)為設(shè)計(jì)本身就是一種有目的的行動(dòng)和干預(yù)，也希望通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)的方式，嘗試探索解決社會(huì)問題的新方案，這與藝術(shù)治療的“藝術(shù)干預(yù)”本質(zhì)是一致的。例如，在藝術(shù)治療的研究中，我們會(huì)探索藝術(shù)更多維度的價(jià)值和意義——藝術(shù)如何促進(jìn)個(gè)人的身心發(fā)展、提升社會(huì)公平和福祉、緩解社會(huì)創(chuàng)傷以及如何通過藝術(shù)深化教育等等。我希望能夠通過自己的創(chuàng)作，讓藝術(shù)被更多人看到和欣賞，能夠讓更多人受益。
《二手書計(jì)劃》展覽前言，2014，粉筆，裝置，5 x 6m
《二手書計(jì)劃》展覽前言，2014，粉筆，裝置，5 x 6m，局部
在我進(jìn)行藝術(shù)治療的研究和實(shí)踐、教育時(shí)，很少能給自己留有一個(gè)完整的藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間，所以近期我的創(chuàng)作多以短期、即興的形式出現(xiàn)，創(chuàng)作方式也更偏向于參與式。在藝術(shù)治療的工作中，我們要和病人，和不同的工作群體一起通過創(chuàng)作達(dá)到療愈效果，所以團(tuán)隊(duì)協(xié)作的創(chuàng)作更多。
藝訊網(wǎng)：您在中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院擔(dān)任藝術(shù)治療方向的教師，作為中央美術(shù)學(xué)院名副其實(shí)的“新動(dòng)力”，請(qǐng)談一談您在藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的方法和理念，以及如何看待教師與創(chuàng)作者兩種身份間的關(guān)系？
石韻媛：藝術(shù)治療是一門較新的跨學(xué)科專業(yè)，它集合了很多學(xué)科的知識(shí)和實(shí)踐方法，比如藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知與神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)以及康復(fù)等領(lǐng)域。在教學(xué)中，或者說在學(xué)科規(guī)劃中，我們會(huì)非常注重學(xué)生跨學(xué)科思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生既能夠感性的體驗(yàn)藝術(shù)，又能夠理性、科學(xué)的理解和應(yīng)用藝術(shù)的功效。
作為央美的青年教師，我會(huì)在未來不斷努力發(fā)展藝術(shù)治療這一領(lǐng)域。在教學(xué)過程中，美院的藝術(shù)傳統(tǒng)和精神對(duì)我有著巨大影響。我的藝術(shù)治療研究中，依然會(huì)延續(xù)我對(duì)中國文化、本土藝術(shù)實(shí)踐與療愈價(jià)值的研究。藝術(shù)治療在中國，尤其是在美院這一學(xué)術(shù)場(chǎng)域的發(fā)展非?？捎^，也帶給我非?？捎^的啟發(fā)。早期西方藝術(shù)治療的學(xué)科發(fā)展，更多基于心理以及臨床領(lǐng)域?qū)W科知識(shí)之上發(fā)展而出，我認(rèn)為央美擁有如此豐厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和精神，必定能夠幫助我們探索更加具有中國和中央美術(shù)學(xué)院特色的藝術(shù)治療學(xué)科方向。
《焦慮處方》，2020，電子文件
藝訊網(wǎng)：獲得“第三屆中央美術(shù)學(xué)院‘靳尚誼青年教師創(chuàng)作獎(jiǎng)’”對(duì)您的個(gè)人創(chuàng)作與教學(xué)生涯具有怎樣的意義？對(duì)未來的創(chuàng)作與教學(xué)有何構(gòu)想和期待？
石韻媛：我非常感激和感恩老院長靳尚誼先生為青年教師提供了至高無上的學(xué)術(shù)發(fā)展與交流平臺(tái)。這次獲獎(jiǎng)對(duì)我來說意義重大，它意味著我作為青年教師的真正啟航。在未來的工作中，我會(huì)謹(jǐn)言慎行，明確自己的使命和擔(dān)當(dāng)，努力做好學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。為央美新百年奉獻(xiàn)自己的青春，盡全力成為真正的“央美新動(dòng)力”。
石韻媛在展覽現(xiàn)場(chǎng)接受藝訊網(wǎng)采訪
采編 | 藝訊網(wǎng)
現(xiàn)場(chǎng)圖 | 李迪
作品圖片資料致謝主辦方
