青年藝術(shù)家江上越個(gè)展于11月3日-12月13日在日本千葉市美術(shù)館開幕，展覽基于藝術(shù)家對(duì)語言交流本質(zhì)的探索，以象征性的“交流之形”為線索，引發(fā)觀眾對(duì)人與人之間溝通交流情境的思考，并通過互動(dòng)的方式讓觀眾參與作品意義的生成。

江上越《彩虹》

本次展出的系列作品《彩虹》的靈感來源于藝術(shù)家在海外學(xué)習(xí)與生活時(shí)的困擾，由于語言的隔閡，江上越在海外游學(xué)期間經(jīng)常遇到溝通障礙，總是難以向他人傳達(dá)內(nèi)心真意。在德國留學(xué)時(shí)，江上越參與了許多與社會(huì)調(diào)查相關(guān)的課程，經(jīng)過實(shí)地考察和閱讀大量文獻(xiàn)，她對(duì)語言交流的本質(zhì)有了更深入的理解。她認(rèn)為，不同語言并不是相沖突的，而是在平行的關(guān)系中共存，她談到“這時(shí)，我強(qiáng)烈地感受到彩虹的顏色”，不同的語言就像平行排布在彩虹上的顏色，每個(gè)顏色都保持著純凈的美，閃耀著自身的光輝，同時(shí)又和諧共存。因此，她在這一系列繪畫作品使用了不同色彩的平行線條，讓觀者聯(lián)想到彩虹。這些象征著人與人之間理想交流狀態(tài)的圖像被藝術(shù)家稱作“交流之形”。

除了架上繪畫作品，江上越還在展覽中通過交互性的藝術(shù)行為進(jìn)一步探討交流的本質(zhì)。

江上越《誤聽游戲》（橡子項(xiàng)目）

在交互性項(xiàng)目《誤聽游戲》中，藝術(shù)家首先根據(jù)參與者講述的故事和對(duì)其初步的印象，在透明盒子上畫上一張臉——所謂“誤聽游戲”，就是用對(duì)方不懂的語言進(jìn)行交流，對(duì)方憑直覺從語音中判斷語義，這就是誤聽，誤聽的結(jié)果出人意料，常常讓人啼笑皆非。參與者根據(jù)藝術(shù)家所畫的這張“臉”，取一顆橡子，并在紙條上留言，然后將它們放入盒子中。橡子可能會(huì)在某天發(fā)芽，它象征著這場(chǎng)對(duì)話過程的記憶，也是交流的起點(diǎn)。藝術(shù)家之所以使用橡子為媒介，是因?yàn)榍~市4000年前的一處文化遺跡：加曾利貝塚，考古學(xué)家在此處發(fā)現(xiàn)了許多橡子，證明古代的千葉人以橡子為食，橡子也代表了藝術(shù)家對(duì)家鄉(xiāng)和童年生活的回憶。

江上越1994年出生于日本，留學(xué)于北京中央美術(shù)學(xué)院、德國HFG（The Karlsruhe University of Arts and Design），目前在中央美術(shù)學(xué)院攻讀博士課程。近年來她在世界各地舉辦了多場(chǎng)個(gè)展：“江上越展：你的名字？”（日本白石畫廊銀座本館）、“In to the light…Etsu Egami solo show”（德國βpace）、“Dialogue beyond 400 years”（倫敦Playground London Curated place）、“This is not a Mis-hearing game”（北京德薩畫廊）等，并入圍了Sovereign Art Foundation的“亞洲杰出藝術(shù)家2020 Finalsit”，其作品被莫斯科車庫美術(shù)館收藏。江上越的藝術(shù)創(chuàng)作基于自身豐富的海外生活體驗(yàn)，涉及語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的探索。她的作品多以“交流”為主題，積累了大量的在地性調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)語言起源的研究，探討人之本性，反思語言導(dǎo)致的社會(huì)問題。

由于疫情影響，大部分國外觀眾無法前往日本觀展，為提供與藝術(shù)家交流的機(jī)會(huì)，此次江上越的個(gè)展在11月28日舉辦線上國際論壇，邀請(qǐng)巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心策展人Julie Champion、UCCA當(dāng)代藝術(shù)中心副館長尤洋、日本美術(shù)評(píng)論家千葉成夫，共同就“交流之形”這一主題展開了多角度的探討。

藝術(shù)家江上越作論壇首位發(fā)言。她就此次展覽的契機(jī)和參展作品等話題，詳細(xì)介紹了自己在千葉市美術(shù)館的個(gè)展項(xiàng)目，并表示希望這次展出能和美術(shù)館的建筑物之間構(gòu)成某種呼應(yīng)關(guān)系。

尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心副館長尤洋，將江上越個(gè)展的理念拓展成一個(gè)系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的思維，并從英文單詞“Orientation”的“指向”一意，引申出有關(guān)展覽結(jié)構(gòu)、意義及觀眾的幾種指向來展開進(jìn)一步討論。他認(rèn)為江上越此次個(gè)展加深了溝通與誤讀的關(guān)系。而其中的誤會(huì)是不可避免的，就像“二元論”，觀眾過去的經(jīng)歷和此刻在真實(shí)展覽中的感受是不同的，這也好比江上越在不同文化背景國家的留學(xué)經(jīng)歷。因此，藝術(shù)家不是解決問題，而是表達(dá)自己。

蓬皮杜藝術(shù)中心策展助理 Julie Champion從自己的工作經(jīng)驗(yàn)談江上越作品中對(duì)不同感官如何連接、互相協(xié)作甚至交流的探索。她認(rèn)為，江上越的兩件裝置作品中包含聲音、語音，它們是波動(dòng)的、不穩(wěn)定的、不可理解的、千變?nèi)f化的。因此，聲音被無限解讀，或者被“誤聽”。而其中，最美的是把所有這些特殊性不僅是看成誤解，而是一個(gè)來源，是人與人之間的創(chuàng)造和財(cái)富。

日本美術(shù)評(píng)論家千葉成夫從江上越作品帶有的兩義性與東西方之間對(duì)彼此藝術(shù)的某種可能性誤讀作比，認(rèn)為這種誤讀是可被理解和接受的，甚至是美好的。江上越的作品也完全不忌諱被誤解或誤讀，如果能從中誕生什么就好了。

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編/藝訊網(wǎng)