2018年1月20日，美籍華人藝術家陳源初的個展“夢?視界”在北京山水美術館開幕。陳源初的夢境是一種主體經(jīng)驗，也是一種不自覺的虛擬意識。陳源初藝術作品中潛藏的心理的或是下意識的思想是存在的，不可否認的。如果藝術作品永遠僅僅停留在形式和技巧的探討，那么藝術創(chuàng)作就會變得十分平淡無奇。對一件包含著許多不同元素的蒙太奇畫面的作品來說，每個元素之間在未加組合下，可能是毫無關聯(lián)的，可是一旦將其描繪在同一件作品中，它們之間就產(chǎn)生了相互作用，形成某種聯(lián)系和關系，這不是對現(xiàn)實的一種新的創(chuàng)造，而是陳源初的一種視角和觀念。可以說，這種蒙太奇般的處理方式是藝術家的一種情緒的表達。
陳源初的夢是一種意象語言，陳源初畫夢的形式包括了以各種各樣的形象表現(xiàn)的夢以及釋放潛意識意象的沖動與壓抑，這種夢幻的意向表現(xiàn)不斷斗爭，形成自我矛盾，進而形成一種動力。這種動力使陳源初尋找另外一種途徑或滿足，這就是陳源初的夢幻作品。陳源初的作品具有東西方多元文化的背景，繪畫技巧上也呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)，這與其的游學經(jīng)歷和知識背景有著密切的關系。
如下為陳源初的一段夢境：
在太平洋高空上飛行時，我特別容易入夢，因為我的命運已徹底交給了別人，沒有任何值得自己擔憂之處，只見窗外的華云慢慢變?yōu)榘导t色，很快又成了深夜。仰望星空，偶然間，看到深邃的夜空中飛過一顆流星。死去的人們進天堂，那么漫天星辰就是歸宿。只可惜流星易逝，煙花易冷。光陰荏苒，帶著流星，帶著過去，慢慢消逝、破碎，變?yōu)閴糁械牡驼Z，令人留戀，令人陶醉，這時，一種莫名的感傷蔓遍全身。燦爛一瞬的光輝，為我照亮了腳下的道路，繼續(xù)仰望，為的只是留住這光芒，是我的人生之路，不會黯淡。多少次，夢到楊花飄落，飛雪般的夢幻；多少次，夢到玉蝶紛飛，仙境般的浪漫；多少次，夢到大自然的末日，戰(zhàn)爭連綿不斷，富豪巧取豪奪，窮人露宿街頭，淋著柔軟又冰冷的雪花。忽遠忽近的夢境，微微撥動著心弦，輕輕訴說著藏在心底的蜜意和隱憂，天使與魔鬼，冰山與驕陽，鮮花與垃圾，美女與乞丐。。。夜深人靜，獨倚窗欞，感受著又一個漫漫長夜。晚風帶著絲絲涼意撲面而來，輕輕搖曳的風鈴，好像在訴說一件件美好的往事。呼吸間清楚地夾雜著秒針走動的聲音，時光在指間流逝，我仿佛是一個夢中的人物，乘著心靈的孤舟，穿過了時空的距離，在寂寞的軟光中緩緩行駛。沉默良久，昏暗的燈光中彌漫的淡淡的閑愁，紅箋小字，卻無法記錄這一縷縷的惆悵。漸漸地，思緒陷入了一個虛無的漩渦，無法掙脫。昨夜的露珠，依舊被朝陽蒸發(fā)，化作纏繞心間的憂傷，揮之不去。晶瑩的露珠，春風般易逝的美好。木偶落著眼淚，天使斷了翅膀，惡魔不再兇悍，空氣里有著生銹的味道...街邊的秋千還在晃蕩，樓房破舊的有了漏洞?；秀钡?，恍惚的...有些不安的明白這只是夢，所以，平靜的沒有一絲聲音，打斷了我前進的腳步。看著這里的一切透著的悲傷，慢慢的，緩緩的看著一切，流下眼淚。黎明的時候，再揮手道別。也許不真實，所以才足夠美好。透著悲傷也能讓我著迷，是因為它安靜的無聲無息，所以我能遠離紛擾。美好的總是短暫的。此刻便在朦朧中形成畫面。然而醒來才發(fā)現(xiàn)，一切依舊是原來的樣子，機艙內(nèi)一片漆黑，只有窗外漏進來的一束微光。
陳源初的藝術作品中潛藏的心理的或是下意識的思想是存在的，不可否認的。如果藝術作品永遠僅僅停留在形式和技巧的探討，就會變得十分平淡無奇。對陳源初的包含著許多不同元素的蒙太奇畫面的作品來說，每個元素之間在未加組合下，可能是毫無關聯(lián)的，可是一旦將其描繪在同一件作品中，它們之間就產(chǎn)生了相互作用，形成某種聯(lián)系和關系，這不是對現(xiàn)實的一種新的創(chuàng)造，而是一種視角和觀念?？梢哉f，這種蒙太奇般的處理方式是藝術家的一種情緒的表達。在陳源初的作品中，常出現(xiàn)眼睛、女性人體的形象以及各種工業(yè)化的產(chǎn)物，“眼睛”在他的畫中具有雙重的意義，一是藝術家自身假借作品之眼對于現(xiàn)實世界的凝視，二為藝術家與觀眾之間、現(xiàn)實自身與觀眾之間的凝視。凝視在作品中的這種表現(xiàn)，使得人與人之間的人性毫無掩飾，在相互的作用中，產(chǎn)生出某種心理暗示。對于觀眾來說，對于作品的理解是自由的，作品所要表達的內(nèi)涵和情感，每個人的理解是不同的、多層面的，所以我們無需追求視覺傳達的普遍意義。在他的作品中，我感受到的是在進步的理念下，工業(yè)文明使得現(xiàn)實世界充斥著物欲和自我強調之重及個人現(xiàn)實的虛幻，作品中所創(chuàng)造出來的虛幻、幻想甚至恐懼，像一面鏡子一樣反映著現(xiàn)實世界、反射出人的本質。陳源初的自然主義追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象進行如實的記錄，而在陳源初的作品中，他并沒有一味的排斥藝術本體在藝術創(chuàng)作的時候所運用的想象、夸張、抒情等主觀因素，從某種程度上說，他將具象生活中各種物象的種種切面，如森林、山川、巨輪、以及各種動物等，進行主觀的關照，在一定創(chuàng)作理念下，進行了有意味的組合，從而形成自己的藝術特色和風格?，F(xiàn)實主義強調的是對生活的反映和表現(xiàn)。在表現(xiàn)形態(tài)上，現(xiàn)實主義的作品的基本特征是描述性的，陳源初在作品中也是對現(xiàn)實生活的一種表現(xiàn)，不過這種表現(xiàn)是藝術化的，是一種藝術的敘述。他克服了描述性的語言缺乏創(chuàng)造的弊端，而是在主體的選擇下，將生活中的種種集體或是個體的經(jīng)驗，用一組相關的視覺符號表現(xiàn)出來，從一個側面反映出世界中的人與事。超現(xiàn)實主義認為藝術應為思想的照實記錄，藝術創(chuàng)作應處于一種純粹精神上的自動性，是以各種形式來表達思想的實實在在的活動。陳源初在藝術作品中并沒有一味的追求對于現(xiàn)實的簡單描摹，而是用自動性記述法( Automatism )和謄印法( decalmamia )等方法，放棄邏輯的、有序的經(jīng)驗記憶為基礎的現(xiàn)實形象，將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識的經(jīng)驗相融合，追求一種意外的趣味及意象的暗示性，從而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界。作品中那些象征的符號和簡化的形象，使作品帶有一種自由的抽象感和無限的張力。
陳源初夢幻藝術創(chuàng)作中的復合多元的理念就是基于這樣一個全球化多元化的時代視界。對于他的作品，我們不能簡單的用東方的或是西方的來概括，他的作品不是對現(xiàn)實世界的簡單描摹，也不是媚俗的大眾表達，而是從一個層面反映著現(xiàn)實社會存在的問題，它是對自身的質問也是對人類自身的反思。
圖、文/主辦方提供
展覽信息
展覽名：陳源初個展“夢?視界”
主辦：北京山水美術館
協(xié)辦：德滋文化發(fā)展有限公司
策展人：華興
學術主持：吳劭婧
藝術總監(jiān)： 白洪
展覽時間：2018年1月20日——2月 28日
展覽地址：北京西大望路與弘燕東路交叉口東50米
