2017年5月22日下午，由天津美術(shù)學(xué)院主辦，天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院、藝術(shù)百年承辦的展覽“命運(yùn)墨皈——梁占巖、袁武、張江舟水墨藝術(shù)展”于天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館啟幕，展覽由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)研究院研究員王魯湘擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。展覽呈現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)梁占巖，曾任北京畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)的袁武，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)張江舟這三位當(dāng)代水墨人物畫(huà)家共158幅作品，既有多年藝術(shù)研究成果的代表作，也有近年的新作。據(jù)悉，展覽將歷時(shí)四年，并在國(guó)內(nèi)多個(gè)美院進(jìn)行巡展。

開(kāi)幕式由天津美院副院長(zhǎng)郭振山主持，天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄧國(guó)源，天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)李孝萱，藝術(shù)家代表、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)張江舟分別致辭。出席開(kāi)幕式的嘉賓有天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄧國(guó)源，天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席史振嶺，天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、天津畫(huà)院副院長(zhǎng)范揚(yáng)，天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)李孝萱，紐約理工大學(xué)教授羅伯特?史密斯，紐約攝影家、電影制片人肖恩?克萊夫，天津美術(shù)學(xué)院教授張京生、王元珍、顏鐵良、霍春陽(yáng)、何延喆、李志強(qiáng)、李旺，天津畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家王愛(ài)宗，天津美術(shù)學(xué)院副教授周午生、魏云飛，央視書(shū)畫(huà)頻道董事局主席王平，天津美術(shù)館館長(zhǎng)馬馳以及天津美術(shù)學(xué)院的師生、天津美術(shù)界的知名藝術(shù)家以及媒體等近千名。

開(kāi)幕式結(jié)束后，參加展覽的藝術(shù)家、嘉賓、天津美院的學(xué)生一起進(jìn)行了座談。座談會(huì)上藝術(shù)家與與會(huì)嘉賓交流了自己近期在創(chuàng)作中遇到的趣事、心得以及創(chuàng)作瓶頸期和思考，并對(duì)展覽主題、水墨相關(guān)的話(huà)題進(jìn)行了熱烈探討。

梁占巖、袁武、張江舟這三位畫(huà)家，不僅同是畫(huà)院的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，年齡接近，成長(zhǎng)的時(shí)代一致，并且都當(dāng)過(guò)兵，都曾為軍旅畫(huà)家。他們?nèi)藢?duì)生活和生命的關(guān)注有著各自的層次，這些層次有著互補(bǔ)的功能，合在一起是一個(gè)整體、一個(gè)全程，同時(shí)能完整地反映當(dāng)下中國(guó)人的生命狀態(tài)。他們當(dāng)下的創(chuàng)作，代表了寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)在今天的命運(yùn)，以及從歷史中一路走來(lái)，演變、揚(yáng)棄的歷程；他們的思考和創(chuàng)作，既有對(duì)寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，也有突破和否定。他們不是激進(jìn)的，但也不是保守的，他們有明確的身份意識(shí)，他們代表當(dāng)下寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)的穩(wěn)健力量。

畫(huà)院畫(huà)家的創(chuàng)作，對(duì)題材的社會(huì)性、歷史性和主題性的敏感，會(huì)超過(guò)很多身兼其他社會(huì)職務(wù)的從業(yè)者。畫(huà)院畫(huà)家總是需要階段性地完成一些命題創(chuàng)作，久而久之，會(huì)形成一種藝術(shù)思維模式，自覺(jué)或不自覺(jué)地站在一個(gè)高度，去審視自己的創(chuàng)作，從而塑造出“國(guó)家美學(xué)”風(fēng)范?，F(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)的命運(yùn)，傳統(tǒng)文人畫(huà)在當(dāng)代的命運(yùn)，“終極關(guān)懷”在中國(guó)文化中的命運(yùn)，“國(guó)家美學(xué)”在個(gè)人化創(chuàng)作中的命運(yùn)，通過(guò)梁占巖、袁武、張江舟的作品，或可窺一斑而知全豹。

“寫(xiě)實(shí)主義在中國(guó)的命運(yùn)”這個(gè)話(huà)題是策展人和三位藝術(shù)家在展前思考的問(wèn)題。從康雍乾宮廷的帝王造像到開(kāi)埠城市的油畫(huà)美人圖，從留洋的“盜火者”到學(xué)院的“徐蔣體系”，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)是如何伴隨著中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)、文化、教育、思維的轉(zhuǎn)型而完成其審美轉(zhuǎn)型的，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)是如何參與并促進(jìn)了這種轉(zhuǎn)型的，其間，又有哪些是積極主動(dòng)，哪些是被動(dòng)無(wú)奈，只有弄清了這個(gè)歷史的來(lái)龍去脈，看到其中某種宿命般的“命運(yùn)”，才能討論梁占巖、袁武、張江舟這撥中年水墨人物畫(huà)家的選擇。梁占巖說(shuō)：“我們仨既不是激進(jìn)的現(xiàn)代人物，也不是麻木的保守人物，好像同當(dāng)下的水墨人物畫(huà)的狀態(tài)有些不大搭調(diào)，不怎么協(xié)調(diào)。”

梁占巖此次展出17幅作品，其中包含4幅大型主題創(chuàng)作，例如進(jìn)門(mén)可見(jiàn)的2016年作品《大樂(lè)玄歌》，長(zhǎng)達(dá)12米。他的創(chuàng)作內(nèi)容膠著于其熟知的北方底層社會(huì)民眾的生活狀態(tài)。他畫(huà)地頭的農(nóng)民，進(jìn)城打工的農(nóng)民，春節(jié)鬧社火的農(nóng)民，有特寫(xiě)，也有群像。他的作品重心在“人”，畫(huà)面上每一個(gè)人物都是獨(dú)立的個(gè)人。布局上人物是并呈的，散置的，無(wú)主無(wú)次的，無(wú)重?zé)o輕的。梁占巖的水墨人物畫(huà) “敘事”，遵循著新的歷史主義的歷史觀(guān)：沒(méi)有“絕對(duì)精神”，也沒(méi)有 “歷史規(guī)律”，因而也沒(méi)有什么居于歷史舞臺(tái)中心的領(lǐng)導(dǎo)者和居于邊緣的服從者。都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體，一個(gè)一個(gè)的鮮活的、麻木的個(gè)人，他們不知“絕對(duì)精神”，更不曉“歷史規(guī)律”，他們吃喝拉撒睡，愛(ài)恨情仇醉。他們的力量來(lái)自于數(shù)量的集合，無(wú)數(shù)這樣單獨(dú)的個(gè)體湊到一起，決定了歷史活劇的呈現(xiàn)。梁占巖強(qiáng)調(diào)“呈現(xiàn)”，就把線(xiàn)性的歷史敘事，改變成了“橫截面”的歷史呈現(xiàn)，歷史在這里變成了“切片”。

袁武此次展出109幅作品，分由4部分組合呈現(xiàn)，極具視覺(jué)沖擊力。他畫(huà)過(guò)很多漢人生活的現(xiàn)實(shí)題材，也畫(huà)過(guò)很多歷史人物，但當(dāng)他在拉薩大昭寺的廣場(chǎng)上，看到了一種人類(lèi)另外一種表達(dá)存在的方式?；氐疆?huà)室，他久久地咀嚼其記錄的每一個(gè)鏡頭，每一張速寫(xiě)，把一個(gè)個(gè)看似相同的身體姿勢(shì)逐一展開(kāi)，放大，再放大。他用這樣顯微觀(guān)察的行為，放大他想要努力理解的對(duì)象，從這些肉體的細(xì)節(jié)、物質(zhì)的細(xì)節(jié)中，去窺視他想要進(jìn)入的靈魂世界，搞清楚信仰究竟是什么，彼岸在哪里，來(lái)世在何方？袁武讓我們了解到信仰之于生命的意義，以及信仰本身所能產(chǎn)生的讓人敬畏的能量。

張江舟此次展示了30余幅作品，其中包括少見(jiàn)的16張鋼筆淡彩速寫(xiě)作品，16幅大型創(chuàng)作。他是第一個(gè)用大規(guī)模的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)碰探這個(gè)主題的中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)家。他曾兩次遭遇人類(lèi)生命的大規(guī)模毀滅，一次是1979年的中越戰(zhàn)爭(zhēng)，一次是2008年的汶川大地震。他對(duì)那些毀滅的生命去了哪里、生者與他們是否還能有某種信息的聯(lián)系等問(wèn)題做了探索。張江舟在意識(shí)中穿越生死之門(mén)，讓自己的靈魂遠(yuǎn)離此岸而向彼岸飄浮，他看到了那些毀滅的生命在超度中種種曼妙之姿，看到了在脫離引力狀態(tài)下，正在從此岸向彼岸轉(zhuǎn)化的生命或者靈魂的過(guò)渡狀態(tài)；也聽(tīng)到了來(lái)自彼岸的音樂(lè)，在烘托著這個(gè)壯麗的遷徙；看見(jiàn)了遙遠(yuǎn)的光，在引領(lǐng)著飄升的方向。張江舟的突破，不只是一個(gè)繪畫(huà)題材的突破，而是一次文化的突破。他在宗教繪畫(huà)之外的世俗繪畫(huà)中，用寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)的方式，大膽地探進(jìn)了“終極關(guān)懷”的精神領(lǐng)域，直接描畫(huà)了“靈魂遷徙”的壯麗場(chǎng)面，這是中國(guó)繪畫(huà)史和寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)史上“破天荒”的事件。這就是張江舟對(duì)“國(guó)家美學(xué)”的新貢獻(xiàn)：仍然是宏大敘事，仍然是重大歷史題材，仍然是民族共同記憶，但在張江舟這里，卻有了如此曼妙，如此超越，如此浪漫的表達(dá)。

從梁占巖到袁武到張江舟，是一條生命的軌跡，從平原到高原到天空。我們也會(huì)看到一條靈魂的軌跡，從生存到信仰到超升。這才是人生命的完整表達(dá)。

展覽將持續(xù)至5月30日。

圖文/主辦方提供

展覽信息

展覽標(biāo)題：命運(yùn)墨皈——梁占巖、袁武、張江舟水墨藝術(shù)展
主 辦 方：天津美術(shù)學(xué)院
承 辦 方：天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院、藝術(shù)百年
學(xué)術(shù)主持：王魯湘
展覽地點(diǎn)：天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
展覽時(shí)間：2017.5.18——2017.5.30