觀看雕塑家劉若望的作品，無(wú)論是群狼環(huán)繞的勇士，無(wú)論是直立前行的猿人，還是張開(kāi)手臂呼喊的生民，以及一組組具有秦俑面孔的古人、古風(fēng)，都在心底涌起一份悄然的感應(yīng)，我相信那是雕塑形象里的英雄主義在喚起我們心底的沖動(dòng)。而這里的英雄主義并不只是豪邁，我姑且稱之為悲憫的英雄主義吧。由此，我想到了一個(gè)詞：若望蒼生。

若望的拉丁語(yǔ)（Lohannes）意為慈愛(ài)者，在西方語(yǔ)匯中是一個(gè)圣詞。在中文語(yǔ)義中有“瞻矚希冀”之意。我記憶中的人名是“湯若望（1592—1666）”，那個(gè)明朝時(shí)來(lái)華的傳教士。漢字的玄妙和傳教士的理想如此交融，該是寄托了他的理想。我那時(shí)并不清楚劉若望的出身和背景，但看他的作品，英雄和悲憫確是他的氣質(zhì)，他的藝術(shù)面向何人何物？既是自己，也是蒼生。

力量造就英雄。而“力”之美，是劉若望雕塑的魂靈。他的雕塑語(yǔ)言，有意忽視了科班模式的影響，在樸拙中尋求簡(jiǎn)化，從活力上體現(xiàn)精神，每一尊物體都在動(dòng)感中集聚能量，都在“動(dòng)”中，在“力”與“動(dòng)”的交聚中升華，沒(méi)有斧鑿和矯作的痕跡，具有著實(shí)質(zhì)樸的個(gè)性，也使他與當(dāng)下的雕塑家群體疏離。

悲憫指向生命。生命是世界的密碼，是藝術(shù)的永恒。劉若望是一位忘我的投身藝術(shù)的癡者，早熟而獨(dú)立。他是一位在中國(guó)改革開(kāi)放以后成長(zhǎng)起來(lái)的青年藝術(shù)家，他從中國(guó)西部貧困的小山村，通過(guò)求學(xué)，走進(jìn)省會(huì)城市，走進(jìn)中國(guó)的首都，成為一位自由藝術(shù)家。劉若望是我看到的一位保留了藝術(shù)初心的藝術(shù)家，這份初心，即是對(duì)藝術(shù)心核的確認(rèn)和對(duì)自己道路的堅(jiān)持，透過(guò)花花世界，直面藝術(shù)的真諦，養(yǎng)成悲天憫人的胸懷，所以他的關(guān)注也必然是有生命的蒼生。他的群狼、渡渡鳥(niǎo)和他的勇士一樣，皆為蒼生。

對(duì)于劉若望來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是一種無(wú)窮的樸素的欣慰，真實(shí)的愉悅無(wú)窮無(wú)盡，博大的痛苦也隱含其中。

一部書(shū)，一幅畫(huà)，或者一件雕塑，但凡予人以美，往往經(jīng)過(guò)獻(xiàn)身者的觸摸。他是孜孜以求、永不停息的幸福殉道者。油彩，合金，鑄銅，本來(lái)無(wú)語(yǔ)，在他手中才充滿生的氣息，力的美麗。

真正的藝術(shù)家，其作品恰是人格的寫(xiě)照。

惟其如此，我們方能閱讀到藝術(shù)家的本色。

若望蒼生——?jiǎng)⑷敉囆g(shù)展

策展人：殷雙喜、沃夫?qū)?戈漠、溫琴佐?桑弗
展覽時(shí)間：2016年3月6日至4月6日
主辦：輔仁書(shū)苑美術(shù)館、吉里（北京）國(guó)際藝術(shù)區(qū)
承辦：北京智匯時(shí)尚文化發(fā)展有限公司
展覽地點(diǎn)：吉里（北京）國(guó)際藝術(shù)區(qū)、輔仁書(shū)苑美術(shù)館、吉里藝術(shù)空間
         （北京朝陽(yáng)區(qū)高碑店北花園金家村中街6號(hào)）