“OCAT青年計(jì)劃”開(kāi)始于2010年，是華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心（OCAT）開(kāi)辟的一項(xiàng)關(guān)注年輕的實(shí)踐者和為具有前沿性的思考和工作提供發(fā)聲平臺(tái)的工作計(jì)劃，邀請(qǐng)活躍的藝術(shù)家、策展人和批評(píng)家來(lái)呈現(xiàn)他們最近的工作、思考和想象，并為處于不同階段的創(chuàng)作和實(shí)踐，甚至是未完全成型但已充分顯示了潛質(zhì)的工作提供一個(gè)公共的專業(yè)語(yǔ)境，使創(chuàng)作者能夠在工作室和筆記本以外展示并反觀自己的創(chuàng)作實(shí)踐。

“OCAT青年計(jì)劃”將關(guān)注點(diǎn)投向了具有獨(dú)立思考精神的青年藝術(shù)工作者、策展人和研究者，呈現(xiàn)多角度的主題研究、多元的價(jià)值觀和工作方式，并以展覽、研討、出版的形式進(jìn)行多維度的表達(dá)。2014年的“OCAT青年計(jì)劃”邀請(qǐng)藝術(shù)家梁玥、秦晉和王墑分別在OCAT深圳館舉辦三個(gè)各自獨(dú)立的個(gè)展，并邀請(qǐng)三位寫作者與他們進(jìn)行同步生產(chǎn)，以最清晰直接的方式觀照藝術(shù)家的創(chuàng)作與思考。三場(chǎng)個(gè)展分別是上海藝術(shù)家梁玥的“簡(jiǎn)單的繼續(xù)”、廣州藝術(shù)家秦晉的“對(duì)迷信的人來(lái)說(shuō)，獻(xiàn)祭就是真的”和北京藝術(shù)家王墑的“?？颂K魯伯先生”。

梁玥的個(gè)展“簡(jiǎn)單的繼續(xù)”中呈現(xiàn)的作品將跳出創(chuàng)作年代、主題等區(qū)分和編排邏輯，藝術(shù)家從以往和最近的工作中挑選一些作品，將它們組合起來(lái)，這些作品互為語(yǔ)境，藝術(shù)家所關(guān)注的是觀眾在展覽中的體驗(yàn)，以及離開(kāi)展覽時(shí)的心理轉(zhuǎn)變。梁玥的作品以“日?！弊鳛橹c(diǎn)，不斷順勢(shì)取材，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和捕捉被忽視的人類日常行為，并將這種對(duì)城市日常的關(guān)注擴(kuò)展延伸到對(duì)自然恒常之景的凝視，對(duì)各種自主出現(xiàn)的情節(jié)、想法的記錄與追隨。在其錄像作品中，梁玥不斷簡(jiǎn)化并舍棄拍攝和剪輯技巧，質(zhì)疑藝術(shù)所謂的“意義和價(jià)值”，以此將無(wú)意義視為她創(chuàng)作的最終意義。

在她的個(gè)展“對(duì)迷信的人來(lái)說(shuō)，獻(xiàn)祭就是真的”中，秦晉將展出她于2013至2014年創(chuàng)作的影像和行為裝置作品。這些作品的呈現(xiàn)將圍繞法國(guó)藝術(shù)家讓·米勒的油畫《晚鐘》，訴說(shuō)著將藝術(shù)作為信仰。----“它神一般的光，照亮日復(fù)一日中的污穢、腐朽和搖擺不定。真諦，存在于每一句啰嗦每一口穢氣的呼吸每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)中，它就在一個(gè)不重要的地方。而這個(gè)地方可以是任何地方，這樣的皈依的儀式可以在任何地方開(kāi)始，任何時(shí)候都可以把自己托付出去?！?/P>

王墑的創(chuàng)作涉及繪畫，影像，雕塑，珠寶等多種媒介。此次在OCAT的個(gè)展“?？颂K魯伯先生”集中展現(xiàn)了他近兩年的部分雕塑作品?！跋？颂K魯伯”是六千萬(wàn)年前導(dǎo)致恐龍滅絕的隕石的名字。展覽將這一宏大的歷史事件作為展開(kāi)思考的原點(diǎn)，然而展覽空間不同顏色的墻壁卻源自王墑的日常生活 － 他的工作室墻面。通過(guò)游走于自然史，個(gè)人事件，宗教信仰以及人類文明之間，展覽中的作品從不同角度，以時(shí)而歡慶時(shí)而詼諧嚴(yán)肅的態(tài)度，審視災(zāi)難，命運(yùn)以及信念這三個(gè)密切相關(guān)的問(wèn)題。

華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心（OCAT）創(chuàng)立于2005年，2012年4月正式升格為布局全國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)館群。館群總部設(shè)在深圳，目前已建和在建的有 OCAT深圳館、華·美術(shù)館、OCAT上海館、OCAT西安館、OCAT北京館和OCAT武漢館。作為館群中成立最早的機(jī)構(gòu)，OCAT深圳館長(zhǎng)期致力于國(guó)內(nèi)和國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)和理論的實(shí)踐和研究。從開(kāi)創(chuàng)至今，一直圍繞著藝術(shù)的創(chuàng)作和思考而展開(kāi)其策展、研究和收藏工作?！叭齻€(gè)個(gè)展”是“OCAT青年計(jì)劃”的第6次呈現(xiàn)。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：
梁玥
1979生于上海，2001年畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，生活工作于上海。她的近期展覽包括梁玥：“安靜的房間”，香格納H空間（2013）；“影子的一課”，OPEN EYE畫廊（2012）；“諸多，梁玥個(gè)展”，上海（2011）；“MOVE ON ASIA，THE END OF VIDEO ART”，卡薩亞洲-巴塞羅那（2011）；“海上姐姐”，SAN FRANCISCO ARTS COMMISSION（2010）；中國(guó)發(fā)電站 - 第四站，PINACOTECA AGNELLI（2010）；“SHANGHAI KINO”，伯爾尼美術(shù)館（2009）等。

秦晉
秦晉，1976年生于廣東廣州，廣州美術(shù)學(xué)院油畫系講師，生活工作在廣州。她的創(chuàng)作媒材廣泛，包括繪畫，攝影，裝置，行為，以及影像作品。她的個(gè)人展覽包括：“刪除”，廣東美術(shù)館（2006）；“和你再認(rèn)識(shí)一次”，北京魔金石空間（2009）；“親愛(ài)的，請(qǐng)閉上眼睛”，廣州騰挪空間（2012）。參加的展覽項(xiàng)目包括：與張春陽(yáng)的雙人展“我們是幸福的犧牲品”，深圳OCT當(dāng)代藝術(shù)中心（2006）， “以身觀身”亞洲行為藝術(shù)文獻(xiàn)展，澳門藝術(shù)博物館（2008）,“出境——廣深港澳”，深圳何香凝美術(shù)館（2008）等。

王墑
1984年出生于北京，現(xiàn)生活工作于北京。他畢業(yè)于金匠大學(xué)（Goldsmiths College）和皇家藝術(shù)學(xué)院（Royal College of Art）。畢業(yè)后的他參加了美國(guó)寶石研究院的課程，并從事珠寶行業(yè)。在這段他自己稱為“生活實(shí)踐”的過(guò)程中，通過(guò)所獲得的知識(shí)和體驗(yàn)，他逐漸明確了自己此后藝術(shù)創(chuàng)作的理念。他的繪畫、裝置，雕塑以及影片從不同角度訴說(shuō)自然的歷史，并以此審視當(dāng)今人類對(duì)自身文明與大自然關(guān)系的質(zhì)疑。他的作品曾在尤倫斯藝術(shù)中心（2011）和OCAT深圳館（2014）中展出。

開(kāi)幕時(shí)間：2014年9月20日（星期六）17: 30
展期：2014年9月20日——11月 2日
地點(diǎn)：華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心（OCAT）深圳館