60年代前后所出生的幾代人，無(wú)疑既直面了一個(gè)偉大時(shí)代的終結(jié)，又直面了一個(gè)偉大時(shí)代的開啟。一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格，也有著深深的60年代印跡。他們是60年代的標(biāo)識(shí)和知識(shí)譜系。而他們?cè)谖幕系牧?chǎng)與堅(jiān)守，特別是在政治偶像的消失和資本神廟興起之后，依然能夠秉承一種精神信仰，并且在今天仍然能夠持續(xù)他們創(chuàng)作的激情，這無(wú)疑是推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。

生于60年代的人既鮮有50年代生的人的沉重與悲情意識(shí)，但又不同于70年代生的人的輕松和游戲的心理，他們是過(guò)渡年代的過(guò)渡體，非常幸運(yùn)地成為兩代人的觀察者。這決定了他們的宿命——不甘平庸。事實(shí)也印證了這一代人不僅傳承著理想主義和英雄主義的情懷，而且他們以自我真實(shí)和真誠(chéng)的精神訴求，不僅僅肩負(fù)起文化復(fù)興的重任，他們以他們對(duì)人性和人的生存狀況的關(guān)注，彌漫著極具個(gè)性化、差異化和原創(chuàng)精神的視覺(jué)講述，讓人們從另一個(gè)視角感受到一代人的生命活力、理想責(zé)任及使命。他們用他們的理想與激情感染著這個(gè)時(shí)代，并自覺(jué)承載了這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。透過(guò)他們的視覺(jué)敘事，我們清晰地窺見(jiàn)到一代人心靈的聲音，看到一代人精神的肖像，及他們獨(dú)立的文化立場(chǎng)和對(duì)理想和道義的敬重。

對(duì)60年代前后出生的一批藝術(shù)家的研究將涉及他們的宏觀國(guó)際背景、國(guó)內(nèi)背景及藝術(shù)家個(gè)人的精神訴求。在風(fēng)格、樣式、交游、師承間，在宏大敘事和個(gè)人微觀敘事間，集體主義經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)間，在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人間，在官方與非官方、體制與非體制、地上與地下間，所形成的多種復(fù)雜關(guān)系，通過(guò)60年代的系列研究展，揭示出革命敘事的背后藝術(shù)的自由。

因?yàn)槲幕囆g(shù)中沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的歷史線條，無(wú)論是政治的、風(fēng)格的，還是資本的，它們是糾纏在一起的。

基于此，1960平面藝術(shù)展只是一個(gè)發(fā)端，1960藝術(shù)展還將繼續(xù)并走向深入，持續(xù)探索1960的裝置、雕塑、影像、行為……

而泉空間致力于1960現(xiàn)象的持續(xù)深入研究，也開辟了一個(gè)多維思想碰撞與交流的平臺(tái)。參展藝術(shù)家差異化的視覺(jué)表達(dá)方式也體現(xiàn)出了多元文化強(qiáng)勁的生命力，及文化多樣性的寬容、包容與開放意識(shí)，正因?yàn)槊恳晃粎⒄顾囆g(shù)家豐富的個(gè)人精神體驗(yàn)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，才成就了今天這個(gè)文化共享、文化參與的多重闡釋空間。

對(duì)1960藝術(shù)現(xiàn)象的持續(xù)研究，不僅是泉空間的一種努力方向，更是一代人的一種文化自覺(jué)，它將是我們未來(lái)長(zhǎng)期關(guān)注和研究的課題。

——冀少峰

策展人：冀少峰
藝術(shù)家：鄧箭今/丁乙/方力鈞/方少華/景柯文/劉野/盧昊/毛焰/蘇新平/王興偉/王易罡/魏光慶/薛松/楊述/岳敏君/張恩利/周鐵海
展覽時(shí)間：2014年9月6日–10月31日
開幕時(shí)間：2014年9月6日 16:00
展覽地點(diǎn)：泉空間