2014年6月27日，時(shí)值馮法祀百年誕辰之際，在文化部和中國文聯(lián)的關(guān)心支持下，由中國美術(shù)館、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院、中國油畫學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，中央戲劇學(xué)院、吳作人國際美術(shù)基金會(huì)協(xié)辦的“藝為人生——馮法祀百年誕辰藝術(shù)回顧展”在中國美術(shù)館舉行，體現(xiàn)了黨和政府以及美術(shù)界、文化界對馮法祀先生的崇高敬意和對他的藝術(shù)人生的親切緬懷。本次展覽，既以歷時(shí)的線索反映他不同時(shí)期的研究與創(chuàng)作，更聚焦他藝術(shù)生涯中兩個(gè)重要藝術(shù)時(shí)期——20世紀(jì)40年代抗敵演劇隊(duì)時(shí)期和50年代馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班時(shí)期，二百余件作品配合文獻(xiàn)史料，構(gòu)成馮法祀藝術(shù)人生的宏覽，彰顯出老一輩油畫家對藝術(shù)與時(shí)代的關(guān)切。

在展覽開幕式上，中國美術(shù)館館長范迪安講到：“在20世紀(jì)中國美術(shù)的發(fā)展歷程中，嵌印著幾代藝術(shù)家探索奮進(jìn)的足跡。他們堅(jiān)持用藝術(shù)反映廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，謳歌中華民族的風(fēng)骨正氣，彰顯中國藝術(shù)的文化理想，為中國社會(huì)的歷史變遷和人民群眾的精神風(fēng)貌留下了視覺的印證，為中國美術(shù)的時(shí)代發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，馮法祀先生就是其中有代表性的一位。”馮法祀在早年學(xué)習(xí)美術(shù)的同時(shí)，思想上就追求進(jìn)步。1933年，他考入南京中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科，在徐悲鴻、顏文樑、呂斯百、潘玉良等油畫前輩的共同熏陶下，樹立起“為人生而藝術(shù)”的藝術(shù)觀。大學(xué)畢業(yè)后，馮法祀毅然攜筆從戎，投身抗戰(zhàn)熱潮，在抗戰(zhàn)文藝的大陣營中施展自己的藝術(shù)才華，以滿腔的熱情和高昂的斗志參加“抗敵演劇隊(duì)”，前往西南邊陲，于戰(zhàn)地中服務(wù)抗日軍民，用畫筆記錄烽火歲月，踐行了一位革命文藝家的高尚信念。馮法祀曾說：“演劇隊(duì)不僅為我提供了廣闊的創(chuàng)作天地，更為主要的是錘煉和培養(yǎng)了我，使我的創(chuàng)作思想成長成熟，探索人生的信念執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)?！?/P>

此次展覽，首次集中展示了馮法祀這段不平凡的藝術(shù)經(jīng)歷，梳理其40年代在抗戰(zhàn)大后方的稀世之作。此時(shí)期雖然生活艱難，但馮法祀創(chuàng)作頗豐?！堆輨￡?duì)的晨會(huì)》通過一代青年在前線戰(zhàn)地的文藝生活，典型地傳達(dá)出這支文化隊(duì)伍朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗生活和美好暢想。巨幅油畫《開山》更以強(qiáng)有力的筆觸表達(dá)了普通勞動(dòng)者的壯志豪情。1938年，馮法祀曾與王琦一道赴延安魯迅文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在美術(shù)系第二期短期訓(xùn)練班進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)。這段經(jīng)歷，使他認(rèn)識到解放區(qū)人民生活和國統(tǒng)區(qū)的不同，遂以一幅反應(yīng)前線國民黨士兵悲慘生活的《捉虱子》針砭時(shí)弊。馮法祀作為歷史的參與者，以細(xì)致入微的藝術(shù)視角，給予生活以真實(shí)的表達(dá)，在塑造藝術(shù)形象時(shí)對戰(zhàn)士和勞動(dòng)者投以人性的觀照。徐悲鴻曾在《民族藝術(shù)新型之劇宣四隊(duì)》一文中，評價(jià)馮法祀的作品“以急行軍作法描繪前后方動(dòng)人場面，題材新穎，作法又深刻……可為抗戰(zhàn)中之珍貴收獲也”。展覽中，這個(gè)時(shí)期的作品以素描、速寫、風(fēng)景、油畫肖像和群像從不同側(cè)面展現(xiàn)了這段感人至深的場景，成為補(bǔ)遺抗戰(zhàn)時(shí)期中國油畫的重要篇章。

抗戰(zhàn)勝利后，馮法祀隨徐悲鴻北上，為恢復(fù)國立北平藝專（今中央美術(shù)學(xué)院）的教學(xué)不遺余力，滿腔熱情地迎來新中國的成立。新中國成立后，馮法祀在中央美術(shù)學(xué)院任繪畫系及油畫科主任。不僅忘我地為新中國的油畫教育工作謀篇布局，更投身于專業(yè)創(chuàng)作，在主題性油畫創(chuàng)作中堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方向，在作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)語言探索上達(dá)到新的境界。1955年，他不拘年齡與地位的差異，堅(jiān)持參加蘇聯(lián)專家馬克西莫夫教授在中央美術(shù)學(xué)院舉辦的油畫訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，這也成為馮法祀后期藝術(shù)人生中一段重要經(jīng)歷。在這種專注的創(chuàng)作精神指引下，馮法祀經(jīng)過多次實(shí)地考察以及多稿的形象斟酌，終在1957年完成了油畫《劉胡蘭就義》，這件作品作為20世紀(jì)50年代中國美術(shù)的鴻篇巨制，突出體現(xiàn)了馮法祀鮮明的革命藝術(shù)觀，也奠定了他作為現(xiàn)實(shí)主義油畫家代表的地位。

此次展覽的另一亮點(diǎn)，就是展出了馮法祀在馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班時(shí)期的學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作，圍繞著《劉胡蘭就義》創(chuàng)作的近百張珍貴畫稿首次整體亮相，成為馮法祀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度和努力探索主題性美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的有力佐證，讓人看到50年代中國油畫吸收前蘇聯(lián)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在借鑒與體悟中形成個(gè)性的一條代表路徑，回溯新中國美術(shù)發(fā)展史上這一重要?dú)v程。

馮法祀及至晚年，他依然醉心畫筆耕耘，邁著矯健的步伐為名山大川作畫。展覽的最后板塊是四幅表現(xiàn)江蘇水鄉(xiāng)甪直的油畫風(fēng)景，為馮法祀2009年所畫，其中的一幅尚未完成，可以說他畫到生命的最后一課。他以對藝術(shù)、對人生的滿腔熱忱，真摯地記錄了20世紀(jì)中國的時(shí)代風(fēng)貌，鮮明地展現(xiàn)出“藝為人生”的赤子情懷。

展覽舉辦之際，馮法祀的夫人張?jiān)葡扰c兒子馮世光向國家捐贈(zèng)了100件馮法祀藝術(shù)作品，由中國美術(shù)館永久收藏。這批捐贈(zèng)作品以展覽中的兩個(gè)專題為主。包括《演劇隊(duì)的晨會(huì)》這幅大作在內(nèi)的抗敵演劇隊(duì)時(shí)期作品形成了反映馮法祀20世紀(jì)40年代藝術(shù)的面貌；《劉胡蘭就義》素描稿、創(chuàng)作稿、人物寫生和造型等相關(guān)研究稿，更是與原有藏品構(gòu)成了一個(gè)完整的創(chuàng)作系列。

據(jù)悉，本次展覽將展至7月8日。

整理報(bào)道/葉圓鳳
圖/中國美術(shù)館